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jueves, marzo 08, 2012

Venezuela: Presidenta del TSJ afirmó que sin mujeres no hay revolución

Prensa TSJ
Se celebró una sesión especial del Parlamento Latinoamericano (Parlatino) capítulo Venezuela en la Asamblea Nacional en conmemoración del Día Internacional de la Mujer. La oradora de orden fue la presidenta del Tribunal Supremo de Justicia (TSJ), magistrada Luisa Estella Morales Lamuño, quien felicitó a todas las féminas de la nación y del mundo por su carácter de lucha.

Durante su participación resaltó que en el país se celebra esta fecha con avances como las leyes que protegen a la mujer contra la violencia, las instituciones que desarrollan estudios sobre los derechos de las féminas y las políticas públicas que garantizan el libre desarrollo de su personalidad.

Al respecto, dijo que esta evolución es gracias al proceso de cambio que se vive en Venezuela, pues las féminas se encuentran en la brecha. Asimismo, afirmó que sin mujeres no hay revolución por lo que aseguró que “es imposible retroceder después de que hemos llegado a este punto. La experiencia hasta ahora ha sido positiva si hacemos un balance".



La Presidenta del Máximo Tribunal agregó que los derechos fundamentales de las venezolanas se han establecido desde la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela y se han convertido en un ejemplo para otras naciones latinoamericanas. Sin embargo, destacó que hace falta continuar indagando en el pasado acerca del entorno en el que las mujeres de diferentes latitudes decidieron sobresalir para luchar por sus derechos.

Agregó que lo que se establece en los textos normativos “tiene que ver con la historia de los pueblos y la estructura de poder, por ello los derechos de la mujer deben ser reconocidos como un hecho político y tienen que ver con los acontecimientos políticos”.

Por otra parte, la magistrada Luisa Estella Morales Lamuño expresó que así como se conocen los pensamientos de Aristóteles y los planteamientos filosóficos de Sócrates es necesario saber dónde estaba la mujer en esos tiempos, por qué se invisibilizó y qué ocurrió en ese momento en el pensamiento de la humanidad. Ante esto, exhortó a la población a salirse de la cotidianidad para concentrar esfuerzos en la investigación.

Continuará el debate

En cuanto a la publicación de una noticia reseñada en la prensa nacional por un academicista español, miembro de la Real Academia, sobre la utilización del término hombre para describir el género humano, la Presidenta del TSJ señaló que esto es motivo para que las mujeres se reúnan y expresen el porqué esto no se debe permitir.

“Esta situación nos lleva a un momento histórico que pensamos que había pasado cuando en Francia se levantó Olimpia de Gouges para hablar de los derechos humanos de la mujer”. Acotó que en la Carta Magna los términos femeninos no constituyen ejemplos inventados por periodistas y escritores, por lo que el catedrático “ha criticado la visibilización de las mujeres en el idioma y en el lenguaje cuando hablamos de nosotros y nosotras, de ciudadanos y ciudadanas, de jueces y juezas y ese logro constitucional de la mujer venezolana que exponemos con tanto orgullo lo desacreditan en la actualidad”, reseñó.

Al respecto, resaltó que tanto hombres como mujeres forman parte por igual de la gran revolución venezolana. “A ellos les parece ridículo nuestros logros, pero vale la pena analizar las estadísticas de violencia que se cometen contra las mujeres en los países europeos, habría que analizar por qué no les interesa visibilizarlas y sería bueno que los invitemos, con mucho respeto, a ver lo que pasa en sus países, por qué protestan los indignados”, apuntó la magistrada Luisa Estella Morales Lamuño.

Para finalizar, la Presidenta del TSJ dijo que se han vuelto a presentar contradicciones históricas, ante las cuales las mujeres deben defender su posición como féminas a fin de evitar ser socavadas por críticas de academicistas.

Reconocimiento por legados históricos

Luego de las palabras que pronunció la magistrada Luisa Estella Morales Lamuño, la junta directiva del Grupo Parlamentario Venezolano del Parlamento Latinoamericano le entregó una placa de reconocimiento por los aportes que ha realizado como mujer y presidenta del Máximo Juzgado de la nación a la problemática de la violencia contra las féminas.

Seguidamente, se concedieron otras distinciones a venezolanas que han tenido una marcada trayectoria en la defensa de los derechos de la mujer, lo cual se ha convertido en precedentes históricos.
Entre las mujeres que recibieron reconocimientos se encuentran: la vicepresidenta de la Sala Político Administrativa del TSJ, magistrada Yolanda Jaimes; la diputada a la Asamblea Nacional (AN), María León; la ex diputada a la AN, Nohelí Pocaterra; la presidenta del Banco de Desarrollo de la Mujer, Nora Castañeda; la investigadora del uso no-sexista del lenguaje expresado en el Texto Fundamental, Vicky Ferrara; la integrante de la Dirección Regional Caracas del Partido Socialista Unido de Venezuela, Lídice Navas; la vocera del Poder Popular, Elizabeth Tortoza y la activista y escritora venezolana Olga Luzardo.

La Mujer venezolana ocupa todos los espacios

JOSELIN ARTEAGA/RAÚL PINEDA/CIUDAD CCS
Un grupo de 12 mujeres luchadoras, valientes y perseverantes, con distintas historias, pero con un mismo sueño: sacar a su familia adelante, han logrado ganarse el respeto de más de 500 hombres que laboran en el desarrollo habitacional Macarao que adelanta el Gobierno de Distrito Capital dentro de la Gran Misión Vivienda Venezuela (GMVV).

Nakary Moreno es una de estas aguerridas mujeres. Ingresó hace seis meses a este urbanismo para desempeñarse como formaletera o montadora, es decir, es una de las encargadas de armar el encofrado de aluminio para luego realizar un vaciado de concreto.

Actualmente Moreno, de 36 años, madre soltera, está refugiada en el Registro Civil de Macarao. Su rutina comienza a las cinco de la mañana cuando se levanta para hacerle la comida a sus tres hijos.



Al llegar al urbanismo se coloca sus botas de seguridad y comienza a armar las formaletas con pasadores de hierro.

“Mis compañeros me tratan bien. Con decirte que dicen que soy la reina del equipo. Todos me respetan”.

Para Nakary no existe esa expresión de que las mujeres son el sexo débil. “Si fuéramos débiles yo no haría este trabajo”, replicó la joven sin ningún tapujo.

“No me da pena agarrar un martillo y llenarme las manos de cemento. Es mi primera experiencia, pero ando contenta. Con mucho orgullo digo que soy Nakary la formaletera”, relató la trabajadora.

LAS TODERAS

Otra de las mujeres que forman parte del equipo de construcción de viviendas de este complejo urbanístico es Thamara Mieryterán. Se caracteriza por ser una mujer “todera”, puesto que ejecuta labores de formaletera y taladrado, y presta apoyo en servicios generales.

“Yo le echo pierna a todo. Anteriormente trabajé en otra obra pero no tenía conocimiento en armar formaletas. Aquí hay un respeto profundo hacia la mujer. Nosotras también podemos asumir retos”, señaló Thamara.

Esta trabajadora está damnificada y vive en el refugio La Hojilla, ubicado en el sector Carapita de la parroquia Antímano.

Se caracteriza por su peculiar modo de trabajar. La rudeza de su labor no la exime de coquetería. Antes de ir al campo de construcción se coloca sus guantes para que no se le “vuelen”, como expresa ella, las uñas acrílicas.

“Hay que cambiar esa idea de que las mujeres que trabajan en la construcción tenemos que venir mal arregladas. A mí me gusta venir bonita a mi trabajo. Seguimos siendo damas en la casa, trabajo y en todos lados. Debemos conservar el glamour”, señaló Thamara.

YURIMAR PIDE AYUDA CUANDO LA NECESITA

Yurimar Medina también trabaja en el urbanismo. A pesar de que no tenía conocimiento como formaletera asumió el reto.

“Los muchachos me ayudaron. Al principio veía que el trabajo era esforzado pero ya me adapté”, dijo.

Después de seis meses duros se convenció de que las formaletas también pueden ser armadas por las mujeres. Sin embargo, sin ningún problema pide ayuda a sus compañeros cuando la necesita. “Si ellos pueden nosotros también, pero a veces le pedimos ayuda a los chicos porque la formaleta pesa mucho. Tenemos que sacrificar días de compartir con nuestros hijos para trabajar”, dijo Medina.

La mayoría de estas valientes mujeres recibirán viviendas en este complejo habitacional. Para unas el sueño de tener una vivienda propia y trabajar hasta altas horas de la noche ha sido gratificante. Para otras, el simple hecho de participar en este proyecto y ayudar a quienes necesitan una vivienda es una manera de solidarizarse.

Conmemoración con marchas y propuestas

Los colectivos de varios estados del país entregarán hoy, Día Internacional de la Mujer Trabajadora, las propuestas que en consenso acordaron organizaciones de base de mujeres y que aportarán a la nueva Ley Orgánica del Trabajo (LOT) a ser promulgada el 1º de mayo por el presidente Hugo Chávez Frías. La actividad se acompañará con la marcha que partirá de la plaza San Martín y llegará a la plaza Caracas, en el centro de la ciudad. En esta movilización los colectivos que luchan por la igualdad de género estarán acompañados por la presidenta de la Asociación de las Madres de la Plaza de Mayo, Hebe de Bonafini, y Rigoberta Menchú, Premio Nobel de la Paz. Entre las propuestas se cuentan el derecho de todas las trabajadoras a un permiso remunerado de dos meses por maternidad antes del nacimiento de su hijo. El movimiento de amas de casa organizadas propone incluir en la nueva LOT el reconocimiento de dos días de salario como bonificación anual a este sector que a su juicio aporta 3% del PIB. Proponen que el bono sea pagado en diciembre con recursos provenientes de las empresas privadas.

Presidenta del TSJ resalta nuevas políticas y leyes

Los derechos de la mujer tienen que ser reconocidos como un hecho político, expresó ayer la presidenta del Tribunal Supremo de Justicia (TSJ), Luisa Estella Morales, durante su ponencia en la sesión especial del Parlamento Latinoamericano (Parlatino) capítulo Venezuela, con motivo del Día Internacional de la Mujer Trabajadora.

“Las mujeres estamos en la brecha, es imposible retroceder después de que hemos llegado a este punto. La experiencia ha sido positiva hasta ahora, si hacemos un balance”, refirió AVN.

En el Hemiciclo Protocolar de la Asamblea Nacional, donde se llevó a cabo la sesión, Morales dijo que las mujeres venezolanas todos los días enfrentan grandes retos y han sabido responder con dignidad. “La revolución sin mujeres, no es revolución”, sostuvo.

Dijo que en Venezuela enorgullece presentar en la actualidad leyes para proteger a la mujer contra la violencia, instituciones para desarrollar los estudios de sus derechos, así como programas de gobierno y políticas públicas para garantizar el libre desarrollo de la personalidad.

Sostuvo que estos avances en materia legal son un ejemplo para otros países latinoamericanos que tienen que caminar a estos conceptos plenamente constituidos.

Para Hebe Bonafini ellas son las que hacen la patria

“Yo creo que el Día de la Mujer no hay que celebrarlo, hay que recordarlo, porque para celebrar hay que estar contento y no podemos estar contentos de que hayan muerto 129 mujeres, quemadas vivas por defender su trabajo, hay que recordarlas como símbolo, pero celebrar es otra cosa”.

Con esta declaración recibió a los periodistas Hebe Bonafini, octogenaria fundadora y todavía presidenta de la organización argentina defensora de los derechos humanos, Madres de la Plaza de Mayo.

Bonafini fue la invitada especial en el foro La lucha de los pueblos y la mujer socialista, realizado en el Teatro Municipal.

“Eso sí, mañana (hoy) en la marcha, podemos poner todas nuestras fuerzas, hablarle al mundo entero sobre lo que significa la participación de la mujer en la revolución, en el socialismo y en el cambio, porque aunque las mujeres no aparezcamos en la televisión, somos las que hacemos posible el cambio”.

Afirmó que “las que deberían estar aquí son las que lavan, planchan, cocinan, mandan a los niños a la escuela, mantienen la casa, sostienen 10 hijos y no tienen ni para dos, esas son las que hacen la patria”, apuntó.

Consultada sobre el calificativo “madre de la violencia”, que recientemente le endilgó el expresidente de su país, Eduardo Duhalde, Bonafini rechazó hablar del tema.

“A esa cucaracha yo no le respondo”, dijo. La dirigente de los derechos humanos fue presentada por la ministra de la Mujer, Nancy Pérez, organizadora y ponente del evento, quien la ubicó en el grupo de mujeres famosas de Latinoamérica, junto a las presidentas Cristina Kirchner, de Argentina, y Dilma Rouseff, de Brasil, y al lado de los gobernantes de Venezuela, Cuba, Ecuador y Nicaragua, que impulsan el socialismo en Latinoamérica. “Hoy estamos más presentes que nunca”, indicó la ministra Nancy Pérez.

Nora Castañeda destaca los logros en revolución

Uno de los logros que caracteriza al gobierno del presidente Hugo Chávez es la inclusión de la mujer en la construcción del proceso socialista y revolucionario, destacó Nora Castañeda, presidenta del Banco de Desarrollo de la Mujer (BanMujer).

Comentó que el Gobierno revolucionario en 12 años ha dignificado a las mujeres de forma igualitaria y equitativa.

Con la creación de BanMujer, más de dos millones de mujeres en condiciones de pobreza han logrado incorporarse al campo socioproductivo de manera exitosa.

El otorgamiento de microcréditos para personas con discapacidad, mujeres indígenas, agricultoras y productoras, de distintos sectores, forman parte de los programas especiales que se impulsan desde la entidad financiera.

“Nosotros le damos cuatro años para pagar una nevera. Además de eso con tasas de interés de 4% y si es del programa Madres del Barrio, del 0%, es decir no paga intereses”.

Citó que la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela y la Ley Orgánica sobre el Derecho de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia son instrumentos legales revolucionarios que reconocen los derechos sociales, políticos y humanos de la mujer y con ello reivindican la lucha de muchos años.


sábado, mayo 21, 2011

CENTRO NACIONAL DE HISTORIA INVITA A DISCUTIR DOSSIER FEMINISTA PUBLICADO EN MEMORIAS DE VENEZUELA

El próximo 27 de mayo de 2011
Del santo lugar a la liberación (1810-2010). Las mujeres venezolanas construyendo nación es el nombre del conversatorio basado en el dossier de la última edición de la revista Memorias de Venezuela, el cual reivindica el papel de las féminas como protagonistas y constructoras de la nación.

PRENSA CNH (Kenyer Velásquez) Con el propósito de reivindicar la participación de la mujer en la historia republicana de Venezuela, el Ministerio del Poder Popular para la Cultura invita a la comunidad en general a participar en el conversatorio Del santo lugar a la liberación (1810-2010).

Las mujeres venezolanas construyendo nación, el cual se realizará el próximo 27 de mayo desde las 9:30 am, en la sala 4 del Museo Alejandro Otero (MAO) ubicado en el Complejo Cultural La Rinconada.

La actividad organizada por el Centro Nacional de Historia (CNH) y el Museo Alejandro Otero (MAO) contará con la participación de 5 panelistas de amplia trayectoria académica en el ámbito del feminismo nacional: Marianela Tovar, quien es historiadora y profesora de la Universidad Central de Venezuela (UCV); Gioconda Espina, quien es profesora de Teoría Feminista en el área de Estudios de la Mujer de la Facultad de Ciencias Económicas y Sociales (FACES) de la UCV; Alba Carosio, quien es directora del Centro de Estudios de la Mujer y editora de la Revista Venezolana de Estudios de la Mujer; Emma Martínez, profesora egresada de la Escuela de Educación de la UCV, y Fernando Aranguren, quien es activista político y actor fundamental del movimiento feminista venezolano. La moderación estará a a cargo de la arqueóloga Freisy González.



De acuerdo con el programa, Martínez participará con el tema De una educación de oropel a la participación y protagonismo de las mujeres en Venezuela (1910-2010), Carosio disertará sobre Muchachas rebeldes, las mujeres en el proceso independentista en América Latina, Espina conversará sobre El feminismo de los 80 en Venezuela, Tovar hará lo propio con Feministas e historiadoras: ¿Hay una historia feminista en Venezuela?, y Aranguren cerrará la jornada con la charla Construcción visual de las conquistas de lo femenino.

El conversatorio Del santo lugar a la liberación (1810-2010). Las mujeres venezolanas construyendo nación está fundamentado en el dossier homónimo publicado en la edición número 19 de la revista Memorias de Venezuela, y busca abrir una reflexión y discusión en torno de la participación de la mujer en el período republicano.

Carlos Marín, asistente editorial de la revista, informó que para este año se elaborará un ciclo de dossieres que comprende 5 números a partir de la edición 19, con el objetivo de ofrecer una gran panorámica de nuestra historia republicana, visibilizando la participación popular en la construcción de la Nación.

Del santo lugar a la liberación

Marín, quien también se desempeña como investigador del CNH, explicó que el dossier de Memorias de Venezuela N° 19 describe, entre otras cosas, cómo a partir de la caída de la Gran Colombia las mujeres pasaron de luchar en las tropas a un proceso de aislamiento en el hogar, motivado a que el Estado no reconocía la participación femenina en los asuntos políticos.
Indicó Marín que la invisibilización de la mujer también se evidencia a finales del siglo XIX, época en la que comenzaron a instalarse los ideales de la modernidad, así como un régimen de conducta en el cual la mujer solo tenía participación en en el ámbito privado.

Añadió que en el siglo XX la mujer empieza a marcar de manera contundente su personalidad política en lo público: “Tenemos el testimonio de Olga Luzardo, quien es una gran feminista marabina que representó a la clase obrera en su primera conferencia mientras militaba en el Partido Comunista de Venezuela (PCV) en 1937”.

Además de lo expresado en el dossier de Memorias de Venezuela N° 19 , existen otras experiencias de protagonismo femenino que serán discutidas durante el conversatorio Del santo lugar a la liberación (1810-2010). Las mujeres venezolanas construyendo nación.

La actividad no amerita inscripción previa, por lo que el público interesado puede participar asistiendo el próximo 27 de mayo al Museo Alejandro Otero ubicado en el Complejo Cultural de La Rinconada desde las 9:30 am.

viernes, abril 29, 2011

MEMORIAS DE VENEZUELA REIVINDICA A LA MUJER VENEZOLANA

La revista del Centro Nacional de Historia circulará de manera gratuita junto con el diario Correo del Orinoco y reivindicará las luchas de la mujer venezolana durante los años 1810 a 2010.
PRENSA CNH (Kenyer Velásquez) El próximo domingo 1 de mayo circulará encartada en el diario Correo del Orinoco la edición número 19 de la revista Memorias de Venezuela, la cual centrará su dossier en la valiosa participación de la mujer en la historia nacional entre 1810 y 2010, considerando que ellas han sido invisibilizadas en la historiografía tradicional.

Según lo expresado en el texto de su sección DOSSIER, “Memorias de Venezuela presenta, en el marco del ciclo bicentenario, la voz y el acto, el verbo y la conciencia, la organización y la solidaridad de la mujer venezolana, quien desde hace tiempo ha dejado su estado de subordinación para ser, de una vez por todas, insurrecta y constructora de la nación”.

Además de presentarse encartada en el diario Correo del Orinoco, la revista también estará disponible en la Red de Librerías del Sur distribuida en en todo el territorio nacional, en la Red de Museos Bolivarianos ubicados en entre las esquinas de Traposos a San Jacinto en Caracas, igualmente es posible descargarla a través de la página web www.cnh.gob.ve.



¿Que disfrutará el lector?

La revista que lleva tres años democratizando la historia, ofrece diversas secciones que reflejan la autenticidad de nuestros pueblos, procurando entregar al lector una publicación que revele nuestra memoria histórica de manera fresca y amena, alejándose así de la visión tradicional con la que se acostumbró el estudio de nuestros orígenes y antepasados, esta premisa llevó a Memorias de Venezuela a obtener el Premio Nacional de Periodismo en el año 2010.

En su edición número 19 el público lector cuenta con 64 páginas, distribuidas en 15 secciones plenas de información variada, amena y a todo color sobre nuestra auténtica memoria histórica, entre las que se encuentra EFEMÉRIDES, la cual comienza con una mirada al papel revolucionario de Francisco de Miranda cuando inspiró a la Sociedad Patriótica para que exigiera al Congreso Supremo la libertad absoluta, y describe el júbilo manifestado por el pueblo durante el día en que se celebró el primer año de la declaración de independencia.

También está NUESTRAMÉRICA, sección que lleva por nombre una expresión escuchada por primera vez de los labios de Miranda a finales del siglo XVIII, cuando quiso distinguirnos de los americanos del norte anglosajón. Esta parte está dedicada precisamente al manifiesto titulado Nuestra América, el cual fue escrito por el revolucionario José Martí, y en el que este cubano universal realiza una radiografía del continente americano, demostrando las diferencias y el inevitable conflicto entre las dos Américas.

La revista también ofrece otras secciones que resultan útiles para el aprendizaje y discusión en las escuelas y comunidades, tal es el caso de MEMORIAS EN LA ESCUELA, la cual en esta entrega se dedica a los acontecimientos históricos ocurridos entre el 19 de abril de 1810 y el 5 de julio de 1811, del mismo modo se entrega HISTORIAS REGIONALES, en donde se visualiza la historiografía de El Retiro, comunidad ubicada en la Parroquia Altagracia de Caracas.

De esta forma el Centro Nacional de Historia extiende la invitación para que el pueblo pueda nutrirse y reconocerse a sí mismo en el conocimiento de nuestra auténtica memoria histórica, la cual nos han escondido y tergiversado durante tanto tiempo en función de los intereses individualistas de una minoría. (Fin/ Kenyer Velásquez)

viernes, marzo 11, 2011

La revolución bolivariana reivindica la lucha histórica de las mujeres

AVN .- “La revolución bolivariana, popular, democrática, antiimperialista con un horizonte socialista, recoge y reivindica la bandera histórica de lucha de las mujeres, quienes han estado activas en la lucha popular del pueblo venezolano y en los pueblos del mundo”, expresó Fernando Soto Rojas, presidente de la Asamblea Nacional (AN), al recibir a las mujeres que marcharon este jueves para pedir por la reivindicación de los derechos de las féminas en todas las leyes venezolanas.

Más de 300 mujeres y hombres participaron en la marcha que partió desde la Plaza Morelos, en Bellas Artes, y que forma parte de una serie de actividades conmemorativas y reivindicadoras de la mujer trabajadora, cuyo día internacional se celebra el 8 de marzo de cada año.

“Estoy muy contento con la presencia de esta vanguardia social y política. Esta Asamblea Nacional pasará a ser una Asamblea Popular, con todas las puertas abiertas a todo el pueblo, y no nos dejaremos enredar por la burocracia, la corrupción, ni la improvisación. La lucha es un constante aprendizaje y análisis, es ser consecuentes hasta el final, y de esta manera el papel significativo y participativo de la mujer va ha ser extraordinario. La vida sin una mujer es absolutamente imposible”, manifestó Soto Rojas al recibir de las mujeres un documento que plasma diferentes propuestas.



De acuerdo con Anahí Arismendi, del colectivo Frente Bicentenario de Mujeres 200, destaca que entre las propuestas está garantizar que las leyes tengan perspectiva de género y el principio de no discriminación por origen étnico, orientación sexual o identidad de género.

También piden dar carácter de urgencia a la discusión de la Ley Orgánica del Trabajo y las leyes de seguridad social; ampliar el periodo postnatal de tres a seis meses para las madres, y para el padre de 15 días a tres meses; garantizar la continuación de los estudios a las mujeres trabajadoras; la promoción y el estímulo a la lactancia materna mediantes normativas laborales.

Así como la promoción del régimen laboral que garantice la armonización de los tiempos de trabajos y los tiempos familiares; garantizar la paridad de género en los cargos directivos y de toma de decisiones; fijar la seguridad social universal para todos; implementar una mesa asesora en materia de mujer y sexo género diversidad entre la Presidencia de la AN y los movimientos de mujeres y feministas, y la inclusión de las propuestas impulsadas por las organizaciones de los y las trabajadoras de conserjerías.

Por su parte, Blanca Eekhout manifestó: “Venezuela es hoy ejemplo para el mundo de que el pueblo puede legislar, y que sólo de esa manera habrá equidad, justicia, igualdad. Esta Asamblea Nacional abre las puertas para el diálogo, para debate, para la transformación de la sociedad. Esta Asamblea definitivamente será una Asamblea Popular”.

lunes, agosto 23, 2010

Béisbol en Venezuela tiene aroma de mujer...

AVN.- El ministro del Poder Popular para el Deporte, Héctor Rodríguez, clausuró este domingo el IV Mundial de Béisbol Femenino, que se llevó a cabo en el estadio José Pérez Colmenares de Maracay, concluyendo que “el béisbol en Venezuela tiene aroma de mujer”.

Rodríguez felicitó a las 11 selecciones participantes, quienes con esfuerzo y destreza en este deporte, lograron “borrar el machismo del béisbol venezolano”, pero en particular felicitó a la selección criolla, que en su primera participación mundialista logró el cuarto lugar.

Al acto de clausura asistieron también los ministros del Poder Popular para la Mujer e Igualdad de Género, Nancy Pérez; para la Educación Universitaria, Edgardo Ramírez; el gobernador del estado Aragua, Rafael Isea, entre otras autoridades que premiaron a las jugadoras en las condiciones: individual, en la condición All Star y por selección.


Venezuela, además de obtener el cuarto lugar en el mundial, obtuvo dos premiaciones individuales correspondientes a las categorías de mejor segunda base para Lelis Gómez y entre las tres mejores exteriores All Star, Leonela Reyes.

Premiación individual

El galardón por destacarse como lanzadora con mejor promedio de carreras limpias fue entregado a Kasumi Noguchi, de Japón; asimismo, el premio por lanzadora con mejor promedio de partidos ganados fue para Ayami Sato, también de la selección campeona de Japón.

La bateadora con mayor número de carreras impulsadas fue Katie Gaynor, de la selección de Australia, quien recibió su premio de parte del ministro de Educación Superior, Edgardo Ramírez.

La selección estadounidense, aunque alcanzó el tercer lugar del mundial, contó en su equipo con la bateadora con mayor número de home run, Tamara Holmes, quien recibió su premio de parte del gobernador de Aragua, Rafael Isea.

También, de Estados Unidos, Clarisa Navarro fue la jugadora premiada por carreras anotadas y la mejor jugadora defensiva fue Tara Harbeat.

La jugadora con mayor bases robada fue de la selección cubana, Dayana Batista, quien cerró el cuadro de las mejores participantes del IV mundial de béisbol femenino.

Jugadora más valiosa

De la selección campeona de Japón, Ayako Rokkaku fue premiada como la jugadora más valiosa del campeonato, cuya principal característica en su desempeño dentro del campo de juego fue defensiva permanente.

Posiciones

Venezuela, debutante en Mundial de Béisbol Femenino, obtuvo el cuarto lugar del campeonato, antecedida por la selección norteamericana.

El segundo lugar fue merecido por la selección de Australia, quien cayó ante la imponente participación de las japonesas, quienes triunfaron como campeonas en este IV Mundial de Béisbol Femenino.

viernes, agosto 20, 2010

Las funcionarias policiales luchan por la equidad de género

Andrés Paravisini Rodríguez / Ciudad CCS
“Las mujeres policía no se ríen. Se acabó la vida color rosa”, fueron las palabras que recibió Zorely García Díaz en su primer día de formación para ingresar a las filas de la Policía Metropolitana (PM).

Como Zorely, muchas mujeres en su paso por el viejo modelo de formación policial fueron “machificadas”, como ella dice. Sin embargo, ahora cuenta la experiencia transformadora que está viviendo, desde hace un mes, en el nuevo modelo de la Policía Nacional Bolivariana (PNB) y con una sonrisa comenta: “He vuelto a ser yo”.

Para Lismirdi Tortosa, graduada de la primera cohorte de la PNB, la lucha aún sigue contra los mitos arraigados bajo “la premisa de que el trabajo de la policía era rudo, no apto para mujeres”.

A juicio de Tortosa, “las mujeres que se atrevían (a ingresar a un cuerpo de seguridad del Estado), con el tiempo, por esencia, tenían que adquirir conductas hombrunas: ¡Machistas, pues!”.


Según esta funcionaria policial, en ese proceso no sólo se perdía la risa, una melena larga y el tono natural de una voz femenina, sino que toda la instrucción de una mujer policía atentaba con “dejar a un lado su identidad”.

DISCRIMINACIÓN Y ACOSO SEXUAL

Para Lismirdi la discriminación “era la orden del día”. Incluso, a la hora de prestar servicio, recuerda que tenía restricciones por el hecho de ser mujer: “Lo consideraban un riesgo inminente o era una actividad que estaba imposibilitada a cumplir”.

De esta forma, la labor de las femeninas, como se les dice en el argot policial, estaba reducido al trabajo de escritorio, de donde Lismirdi tampoco escapó del acoso sexual por parte de un superior que le “montó el ojo”. Por su indeferencia al acoso sexual de su superior, éste le aplicó un “pase de factura” al negarle permisos para que continuara sus estudios, por lo que tuvo que pedir cambio a otro departamento.

El proceso de reforma del sistema policial permitió la discusión de este tema, que ayer rindió sus primeros frutos al emitirse una resolución que establece normas para garantizar la equidad de género en todos los organismos de seguridad y la creación de una oficina para la atención de los problemas que puedan tener las mujeres en el servicio.

El objetivo es incrementar 50% la presencia femenina en los cuerpos policiales para el año 2011 y resolver el problema de las pocas promociones femeninas a rangos superiores.

lunes, junio 14, 2010

Lactancia materna exclusiva en Venezuela incrementó 18,8% en diez años

ABN.- La práctica de lactancia materna en el país, definida como acción de amor entre madre e hijo que garantiza nutrientes adecuados e indispensables al bebé para protegerlo de diversas enfermedades, incrementó 18,8% en diez años, informó Yadira Rodríguez, coordinadora del Programa Nacional de Lactancia Materna del Ministerio del Poder Popular para la Salud.

De acuerdo con Rodríguez, Venezuela contaba únicamente con el 9% de práctica de lactancia materna exclusiva, lo cual incidía de forma alarmante en los índices de mortalidad infantil y desnutrición en el país para los años 90.

Sin embargo, gracias a las políticas de promoción de la lactancia materna, además los componentes legales que han sido aprobados durante el Gobierno Bolivariano, entre ellos resoluciones ministeriales que amparan a la mujer que amamanta, la Ley de Protección y Promoción de Lactancia Materna, han favorecido la práctica de amamantamiento, tanto que logró un incremento al 27,8%.

“Esto ratifica que las acciones que hemos venido implementando, así como la sensibilización a las madres, incluso a los padres como miembro importante del núcleo familiar del bebé, ha logrado incrementar la práctica y la exigencia de la mujer al respecto de su derecho de contar con espacios adecuados y tiempo adecuado para amamantar a su bebé”, destacó Rodríguez.


La coordinadora del Programa Nacional refirió que entre las políticas públicas implementadas destaca la conformación de bancos de leche humana en todo el país y culminación del reglamento de ley para su promulgación en la Asamblea Nacional.

Al respecto, detalló que de esta forma se logrará la regulación y penalización a las industrias lácteas que incurran en realizar publicidad de fórmulas de manera inadecuada y en lugares prohibidos, por ejemplo, hospitales y maternidades.

A juicio de Rodríguez, la lactancia materna es la estrategia de salud pública de mayor impacto y más bajo costo económico implementado en función de disminuir la mortalidad infantil.

Este viernes, se llevó a cabo una jornada de sensibilización sobre lactancia materna -auspiciada por Unicef- en el auditorio del hospital de Niños JM de Los Ríos, al cual asistieron mujeres embarazadas, madres en período de amamantamiento, padres y comunidad en general.

miércoles, junio 02, 2010

Frente de Mujeres Bicentenario 200 repudia ataque israelí contra flotilla humanitaria

ABN.- El Frente de Mujeres Bicentenario 200 manifestó su rechazo y repudio ante el ataque por parte del gobierno de Israel contra la flotilla de La Libertad que fue interceptada el lunes 31 de mayo, mientras transportaba ayuda humanitaria para millón y medio de palestinos que viven en situación de bloque en la Franja de Gaza.

Durante una concentración del Frente de Mujeres Bicentenario 200, que se llevó a cabo este miércoles, la vocera de esta organización, Anahí Arizmendi, expresó que las mujeres “rechazamos categóricamente, lo consideramos un asalto criminal, de lesa humanidad, y que esperamos tenga las sanciones en los tribunales penales internacionales correspondientes”.

Arizmendi dijo que el Frente de Mujeres Bicentenario exige a la Organización de las Naciones Unidas (ONU) y a las instancias internacionales que aplique las sanciones correspondientes.

“Las mujeres acompañamos al presidente de la República, Hugo Chávez, en sus reflexiones, cuando dice que debemos revisar el sistema internacional de derechos humanos, porque así como no hubo un pronunciamiento contundente ante la invasión y agresión al Libano, y contra la invasión al pueblo Palestino, no ha habido sanciones suficientes ante la agresión a la flota humanitaria, en la cual se encontraban personas de diversas nacionalidades, así como algunos judíos sobrevivientes del Holocausto, que fueron atacados por su propio gobierno”.



Asimismo, recordó que el gobierno israelí mantiene un bloqueo contra el pueblo Palestino, “mediante el cual no permite la entrada de alimentos, construcción de viviendas y suministro de enseres, es decir, una de las iniciativas que impulsan las flotillas humanitarias, como La Libertad, que fue atacada este lunes”.

Refirió que con este ataque el gobierno israelí, “violenta el derecho a la salud y educación de un millón y medio de niños, mujeres y hombres, que se encuentran secuestrados en la Franja de Gaza”.

Por su parte, Mariela Machado, procedente de los comités de Tierras Urbanas de la parroquia La Vega, Distrito Capital, y del Frente de Mujeres Bicentenario 200, expresó que el ataque a la flota La Libertad, “nos parece un acto que debe ser condenado, y nos parece más condenable la actitud de la ONU, que no tomó una medida sancionatoria contra la barbarie cometida por el gobierno israelí”.

“Creo como comunidad y Estado, debemos manifestar y rechazar esta acción para que no se repitan estos ataques, porque la ayuda humanitaria debe llegar a quienes más la necesitan”, agregó.

miércoles, mayo 26, 2010

Resaltan protagonismo de mujeres en sociedad venezolana...

Prensa Latina
El gobierno del presidente Hugo Chávez dignificó la vida de las mujeres venezolanas al reconocer todo su valor, enfatizó hoy en Cuba una de las asistentes al IX Encuentro Iberoamericano de Género y Comunicación.

Al intervenir en la jornada inaugural de ese evento, la directora de Comunicación del Ministerio para la Mujer y la Igualdad de Género de la nación suramericana, Mercedes Aguilar, apuntó que sus coterráneas ganan cada día más espacios en la sociedad.

Chávez habla todos los días de la importancia del papel de las féminas en la construcción del socialismo y de las oportunidades que ellas deben tener, subrayó la dirigente.

Llevamos diez años trabajando con el apoyo del gobierno para lograr la igualdad de los dos sexos, y aunque eso constituye una tarea muy difícil continuaremos realizando todos los esfuerzos hasta alcanzar la meta, recalcó.

Entrevistada por Prensa Latina, Aguilar amplió que el jefe de Estado venezolano, con sus dotes de excelente comunicador, representa un verdadero pilar en la difusión del lenguaje no excluyente. Sentimos que Chávez, quien cree plenamente en las mujeres, es nuestro principal aliado por lograr la igualdad en una sociedad que emprende múltiples transformaciones para beneficio de su gente, sostuvo.



Entre las conquistas de las féminas venezolanos, destacó la existencia y funcionamiento de la ley orgánica sobre el derecho de las mujeres a una vida libre de violencia.

Indudablemente, sentenció, hemos alcanzado un lugar que nunca habíamos tenido, y a la par disponemos de recursos financieros inimaginables con otras administraciones para impulsar nuestros proyectos.

Sobre los vínculos entre la Federación de Mujeres Cubanas y el referido ministerio, Aguilar destacó el apoyo de la isla caribeña en la capacitación de dirigentes venezolanas.

Agradecemos muchísimo la solidaridad y las dos partes trabajamos juntas en la Escuela de Formación Socialista y de Igualdad de Género Ana María Campos, con sedes en toda la nación, manifestó.

viernes, abril 30, 2010

Las mujeres en Venezuela: sus luchas y conquistas

ViVe Tv
Con la llegada de la Revolución Bolivariana se ha venido haciendo hincapié en la reivindicación de la mujer en diversos ámbitos de la vida nacional. En ese sentido, el tema de la violencia de género ocupa un lugar preponderante en la lucha por los derechos de las féminas en Venezuela.

Actualmente la mujer venezolana juega un rol vanguardista en la construcción de un Estado socialista. La aprobación de normativas jurídicas como la Ley Orgánica sobre el Derecho de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia ha sido una de las grandes conquistas del género alcanzadas durante el proceso revolucionario liderado por el presidente Hugo Rafael Chávez Frías.

Para profundizar en este tema reivindicativo de la mujer, las profesoras Luisana Gómez Rosado y Alba Carosio, coordinadora de investigación del Centro de Estudios de la Mujer (CEM) de la UCV (Universidad Central de Venezuela) y Directora del CEM, respectivamente, fueron invitadas al programa Informativo Popular de ViVe.

Al tiempo que ratificó su compromiso con el movimiento de mujeres en Venezuela, la profesora Luisana Gómez indicó que el CEM es “un instituto madre en el área académica para los estudios de las mujeres” en Venezuela.

Con relación a la Ley Orgánica sobre el Derecho de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia, acotó la profesora Gómez que su gestación se produjo gracias a la participación de un importante número de movimientos y organizaciones defensoras de los derechos de las mujeres.

Esta Ley “modelo en el mundo” es rigurosa con relación al enfoque de género “en todo su articulado”, destacó la docente.




Por poner un ejemplo, el Artículo 1 de la Ley califica como delito la violencia contra la mujer y “cuando hablamos de violencia de género es violencia contra la mujer”, explicó la profesora Gómez, para quien el problema del maltrato a la mujer es producto un sistema patriarcal presente históricamente en los diferentes modos de producción: “no solamente en el capitalismo, viene del feudalismo y el socialismo del siglo veinte también reprodujo formas” de violencia de género.

Esto, prosiguió la profesora Gómez, dio pie al surgimiento de feminismo socialista actual orientado a la transformación de las relaciones de poder “que permiten la subordinación de la mujer” al interés del hombre lo cual, a su juicio, es el fundamento de la violencia.

La Ley Orgánica sobre el Derecho de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia no es simplemente “instrumento para sancionar el delito” de violencia de género; es más bien “una palanca para la transformación de las relaciones sexistas, de las relaciones de subordinación de las mujeres, de la discriminación de las mujeres. La violencia comienza con (...) la violación sistemática naturalizada de los derechos humanos de las mujeres”, enfatizó.

Además, la Ley ofrece herramientas para el desarrollo de investigaciones y para generar políticas públicas enrumbadas a la creación de proyectos para la transformación de la sociedad para la erradicación definitiva de esta problemática; porque la finalidad última es alcanzar la igualdad plena en todos los ámbitos de la vida cotidiana, es decir, “que no necesitemos ninguna ley” para regular las conductas de los seres humanos.

El CEM como ente de investigación de género

El Centro de Estudios de la Mujer es una iniciativa surgida en el año 1992 gracias al interés de un grupo de mujeres vinculadas con estudios sobre la temática del género femenino.

El CEM cubre tres actividades de orden académico universitario: la investigación, la extensión y la docencia. El trabajo de este centro se sustenta en la investigación- acción, es decir, “se investiga para transformar”, esgrimió la profesora Alba Carosio.

“Nosotras constantemente -agregó la profesora universitaria- estamos alimentándonos de la práctica, estamos dialogando con una práctica transformadora y esta práctica transformadora la estamos transformando también y la estamos llevando a la investigación. Es decir, que es una investigación comprometida con la justicia, (...) por eso decimos que trabajamos por la igualdad de género” en todos los espacios de la vida.

El CEM también es una institución de apoyo psicológico y jurídico para las mujeres que son víctimas de la violencia, explicó Carosio, quien indicó que si bien a este centro acuden “muchísimas mujeres”, denunciar la violencia “no es tan sencillo” pese a la existencia de la Ley.

La mujer “necesita redes de apoyo que le permitan” la adquisición de herramientas para el fortalecimiento de su espiritualidad, “de lo que llaman hoy en día empoderamiento para poder realmente llevar la denuncia a cabo”, puntualizó.

Movimientos de mujeres en Venezuela

Actualmente en Venezuela ha venido surgiendo un movimiento para la articulación de todos los movimientos de mujeres organizadas “trabajando por sus derechos”, explicó la profesora Gómez.

A lo anterior se suma “un movimiento muy fuerte” denominado Puntos de Encuentro organizado por el Instituto Nacional de la Mujer y el Ministerio del Poder Popular para la Mujer y la Igualdad de Género.

“La Araña Feminista”, destacó la profesora Alba Carosio, es otro movimiento autónomo que “articula diferentes grupos” de lucha por la defensa de los derechos de las mujeres.

El CEM está funcionando igualmente como un lugar de encuentro de los diferentes colectivos de mujeres para buscar juntas distintas estrategias de lucha por la igualdad de género.

Para ver vídeo sobre la Ley haz click aquí.

martes, abril 20, 2010

Las mujeres en las guerras de independencia nuestroamericanas...

Por: Alba Carosio / Fuente: Aporrea.org
Mujeres de todos los sectores sociales y étnicos participaron de frecuentes y distintas maneras en el proceso de la independencia. En los momentos clave no fueron una ni dos mujeres sino un colectivo de ellas las que participaron e hicieron posible los históricos cambios sociales. La historia suele registrar solamente a algunas mujeres extraordinarias, presentadas como “espejo de varones sobresalientes”, pero en la realidad fueron muchas y diversas las mujeres que participaron. Fueron guerreras, espías, mediadoras, enfermeras, encargadas de logística, etc. es decir, cumplieron múltiples papeles en las luchas emancipatorias. Hubo una participación sobresaliente de la mujer del pueblo, aunque generalmente la historia oficial solamente ha destacado a las más conspicuas mujeres de la clase dominante. Las indígenas, negras y mestizas contribuyeron, junto a los hombres de avanzada de aquel tiempo, al triunfo de la revolución por la independencia: marcharon a la par del hombre por derriscaderos, sierras, vados y cañones.

Nuestra independencia contó con el aporte decisivo de cientos de mujeres que dentro y fuera de las filas del ejército apoyaron la construcción del proyecto libertario patriota. Junto con los combatientes avanzaron las voluntarias, que fueron soldadas, enfermeras, aguateras, cocineras. La participación de las mujeres en las guerras independentistas estuvo –en la mayoría de los casos- ligada al apoyo a familiares, las mujeres del pueblo partían a la guerra con sus compañeros, cargando sus hijos, sus ollas, sus ropas y las pocas pertenencias del hogar. Estas camaradas de batalla, determinantes en un momento dado, no sólo no fueron valoradas, sino que no fueron registradas e incorporadas a la historia, fueron invisibles y aún siguen así. Avanzadoras, troperas, soldaderas, rabonas, vivanderas, juanas, fueron inseparables de los ejércitos y el mejor sostén con que podía contar el campesino soldado. Fueron multitud de mujeres del pueblo anónimas y olvidadas, sus nombres desaparecieron a medida que las batallas avanzaban. A la retaguardia de todos los ejércitos iban las mujeres. Quedan unas pocas en la memoria a pesar de que fueron legiones.

Este olvido histórico tiene relación, por un lado con el papel subordinado y la discriminación del conjunto de las mujeres en la sociedad, y por otro con la negación del colectivo de ellas, constituido por mujeres del pueblo pobre, quienes hicieron posible los históricos cambios sociales. Los historiadores oficiales desaparecieron la lucha del pueblo y, dentro de esa lucha, especialmente la de las mujeres, casi nada se sabe de la participación de las mujeres en la lucha independentista como conjunto de masas. Faltan relatos, faltan anécdotas y descripciones que las visibilicen y las muestren como sujetas de la historia y las transformaciones.



Cumplían las troperas muchas funciones:

· Guerreras: en el momento necesario ellas cargaban el fusil y salían a pelear, Las hubo que pusieron sus pechos desnudos ante el pelotón de fusilamiento para salvar a sus hombres, hasta tuvieron sus hijos en lo peor de los combates.

· Cocineras y Aguateras: Llegaban a los pueblos y encendían los fuegos. Entre el humo y el fuego de los combates se percibían sus borrosas siluetas andrajosas, emponchadas, llevando cántaros de agua para los agonizantes y fuentes de comida para los hambrientos.

· Enfermeras y Curanderas: ellas estuvieron en el nacimiento de las patrias americanas socorriendo heridos, ayudando a morir, sepultándolos y rezando por ellos, todas eran expertas en el uso de hierbas y tisanas.

Manuela Godoy, una santiagueña que estuvo en la batalla de Tucumán, dijo: "Aunque sea con agua y algún aliento a los hombres, algo se hace para ayudar a la patriada. Y si tengo que agarrar una bayoneta y ensartar godos, no soy lerda ni me voy a quedar atrás". Pocos nombres han quedado de estas mujeres bravas que acompañaron a las tropas patriotas, Cira Tremaría y Juana Ramírez La Avanzadora en Venezuela y su batallón de mujeres, las niñas de Ayohuma en Argentina, las heroínas de la Coronilla de Cochabamba en Bolivia.

Una contribución importante de las mujeres a la gesta independentista fue actuando como espías de los realistas, muy útiles para las emboscadas, averiguando todo lo que podían sobre las tropas. Tal es el caso de Policarpa Salavarrieta en Colombia, cuyas actividades estuvieron especialmente vinculadas con la guerrilla de los Llanos; recibía y mandaba mensajes, compraba material de guerra, convencía a jóvenes y les ayudaba a adherirse a los grupos patriotas. Experta en espionaje, Policarpa fue indispensable para la causa patriota. Las damas, las niñas, las mujeres de la servidumbre y las esclavas entablaban amistades y hasta amores con oficiales con el objetivo de obtener información para la causa patriota. Llevaban correos, servían de emisarias y proporcionaban albergue e información sobre los movimientos de las tropas realistas. Las mujeres constituyeron una temible red de espionaje y subversión que minó la organización del ejército realista.

Más conocidas y recordadas fueron las mujeres patriotas relacionadas o compañeras de los grandes héroes comandantes que comandaron tropas ellas mismas, algunos ejemplos son Francisca Zubiaga de Gamarra en Perú, en Venezuela Dominga Ortiz de Páez, primera enfermera de los campos de batalla, Josefa Camejo quien encabezó a un grupo de mujeres prestas a defender la ciudad de Barinas, Luisa Cáceres de Arismendi y por supuesto las excepcionales generalas (recién ascendidas en nuestro siglo): Manuela Sáenz y Juana Azurduy. Ambas de turbulenta vida, ambas apasionadamente comprometidas con la libertad de nuestra América, ambas combatientes y ambas muertas en el olvido, la soledad y la miseria. Contemporáneas indómitas fueron Manuela (1797-1856) y Juana (1780-1862), ambas se batieron en mil combates, participaron de manera enérgica en las cuestiones políticas de la América emancipada, tanto durante el proceso revolucionario como cuando se desataron las luchas intestinas, se concebían a sí mismas como patriotas y ciudadanas con responsabilidades.

Las mujeres de la clase acomodada criolla jugaron un papel importante en las luchas por la independencia, fomentando una socialidad en la que se debatían y defendían las ideas independentistas. En sus salones se reunieron los patriotas conspiradores, se destacan entre ellas la ecuatoriana Manuela Cañizares, en su casa se dio el primer grito de independencia; Mariquita Sánchez de Thompson en Argentina, en su casa se escuchó por primera vez el himno nacional. Francisca Javiera Carrera, hermana de José Miguel, el presidente de la Junta Chilena, fue una infatigable, consecuente y voluntariosa compañera de los ideales libertarios, tanto en los días de triunfo como en los de derrota transitoria. De ellas dice Carmen Clemente Travieso (1964): “Las mujeres de las clases altas, por su mima condición de señoras de la casa, que tenían algún barniz de cultura y seducción y por su belleza `triste y resignada`, tenían ocasiones de dejar oír su palabra, de dar su opinión.” Las matronas se ocuparon también como financistas de la causa independentista, se desprendieron de posesiones e hicieron colectas, además de su generosidad y fidelidad a la causa patriota, demostraron poder organizativo, capacidad y entereza. (Patricia Protzel, 2009).

No olvidemos sin embargo, que a una amplia proporción de mujeres patriotas su adhesión a la causa independentista les costó la vida. A los hombres independentistas se les perseguía, torturaba y asesinaba en los campos de batalla y las cárceles, pero a las mujeres además se les humillaba, a muchas se les montó desnudas sobre un burro, cubiertas de miel y plumas, se les azotaba y exhibía en plaza pública. Así hicieron por ejemplo, con Ana María Campos en Maracaibo y Josefa Padrón en Valencia. A la crueldad se agregaba burla y exhibición, enfatizando así la convicción de las autoridades de que las mujeres revolucionarias eran comparables con las prostitutas y, en todo caso, inferiores a los hombres revolucionarios. Parejo al reconocimiento de la valentía y el aporte revolucionario de las mujeres, fue aumentando la brutalidad de las represalias.

Las mujeres condujeron y participaron en acciones de guerra, discutieron estrategias y asumieron consecuencias como la tortura y la muerte. En las luchas por la independencia se rompió con los cánones de la organización social de género de la época, abrazaron la causa de la libertad y por ese lapso extraordinario, la igualdad entre mujeres y hombres pareció ser posible. Pero terminadas las batallas el dominio masculino volvió a imponerse. Las mujeres tuvieron más libertad y protagonismo en la Independencia que en la Colonia, pero cuando la gesta se acabó, temerosos de su avance en la vida pública, los hombres las devolvieron a las casas y se volvió a imponer la tradición de la mujer callada y sumisa al varón, encerrada en lo doméstico y alejada de los ámbitos del poder.

albacarosio@gmail.com

domingo, abril 18, 2010

Mujeres lucharon por la Independencia y siguen dispuestas a defender la Revolución

ABN.- Las mujeres lucharon junto a los hombres para lograr la independencia del imperio español y, 200 años después, están dispuestas a defender la Revolución Bolivariana desde diversos ámbitos y trincheras para consolidar la libertad y la soberanía del país.

Así lo afirman luchadoras sociales y lideresas venezolanas, quienes desde sus espacios de trabajo y lucha, recuerdan la participación de las mujeres en la gesta independentista y los retos que enfrentan en la defensa de sus derechos y la construcción de una sociedad más justa y soberana.

La titular del Ministerio del Poder Popular para la Mujer e Igualdad de Género (Minmujer), María León, indicó que como parte de la participación y avances de la mujer en la consolidación de sus derechos y el desarrollo de sus comunidades y pueblos, el 8 de marzo de este año, el presidente de la República, Hugo Chávez, juramentó el Frente Bicentenario de Mujeres.

“Este movimiento de mujeres tiene como tarea desarrollar toda la organización de base, hasta el lugar más apartado de nuestro país. Los comités de mujeres del Frente trabajan en los consejos comunales para contribuir en la conformación de las comunas con el pensamiento socialista y feminista, porque si se crean con el pensamiento capitalista y patriarcal se repite la historia de exclusión y subordinación”, señaló.

Dijo que el Frente Bicentenario de Mujeres debe, como tarea fundamental, “defender no sólo la Revolución venezolana, sino de toda nuestra América, así como defender los derechos de las mujeres, porque lo que ha pasado en otras revoluciones es que la mujer se entrega a la revolución y olvida sus demandas y derechos específicos”.


Las heroínas

Por su parte, la directora del Cultura del Instituto Nacional de la Mujer (Inamujer), Eunice Martínez, se refirió al trabajo de investigación que realizó acerca de las heroínas de Venezuela, desde la resistencia indígena.

“Descubrí que el paralelismo que existe entre el proceso de independencia del imperio español y el proceso actual es realmente mágico”, dijo.

Igualmente, sostuvo: “El florecer de tantas mujeres en un mismo momento y alrededor de todo nuestro territorio, eso sin tocar lo que estaba ocurriendo en todos los países hermanos, pero específicamente en Venezuela, tenía una característica especial'.

'Las mujeres no solamente fueron protagonistas y aliadas a los patriotas, sino que fueron protagonistas de momentos importantes y decisivos de nuestra historia independentista, pero además, no fue una ni dos, cada una de ellas fue trabajando desde su trinchera, es decir, poniendo sus bienes, su creatividad, sus hijos o su vida, en beneficio de la causa patriota como lo hemos visto a lo largo de nuestra historia”, relató.

Martínez recordó que en su libro registra a 38 heroínas de la Independencia y, de ellas, más de 36 son desconocidas o poco conocidas.

“Lo más bonito y educativo, y lo que más nos motiva en este momento importante, es que ellas en un radio de acción tan pequeño, como lo tenían las mujeres de la época, una vida tan cerrada, aprovecharon cualquier vestigio de una seudolibertad para aportar a la causa independentista”, aseveró.

Señaló que en estos momentos “no tenemos una guerra tangible de fuego y siempre lo digo si llega el momento, ninguna de nosotras se va a negar a agarrar un fusil, porque estamos conscientes de lo que estamos viviendo, sabemos lo que se está jugando y el valor que tiene lo que hemos adquirido hasta ahora”.

En el libro Encuentro con las Heroínas de la Patria, publicado por Inamujer, se rescata la memoria histórica de las mujeres que sirvieron a la causa independentista de Venezuela y de América, desde la resistencia indígena y de las afrodescendientes, hasta las luchadoras recientes.

En la resistencia indígena se destacó Urquía, esposa del cacique Guaicaipuro, quien combatió junto a su pueblo contra los invasores españoles; María Rha, quien condujo a los primeros pobladores a las antiguas cuencas del Lago de Valencia; y Ana Soto, indómita cacica convertida en heroína.

También resaltaron por su contribución y participación en la emancipación de los pueblos del continente, mujeres como Ana Francisca Pérez de león, Josefa Joaquina Sánchez, María del Carmen Ramírez, María Rosario Nava, Concepción Mariño, Josefa Camejo, Eulalia Buroz, Luisa Arrambide de Pacanins y Leonor Guerra.

Asimismo, lucharon junto a los hombres en la gesta independentista Domitila Flores, Teresa Heredia, Barbarita de la Torre, Juana Ramírez, La Avanzadora; Luisa Cáceres de Arismendi, Ana María Campos, Consuelo Fernández, Guiomar, Cecilia Mujica y Paula Correa, entre otras.

En las luchas recientes destacan luchadoras sociales y activistas como Eumelia Hernández, Belén Sanjuán, Argelia Laya, Elisa Jiménez, Lisbeth Guerra e Irene Ugueto, entre otras venezolanas que continúan escribiendo desde sus espacios un pedacito de la historia.

Dos siglos después venezolanas reavivan lucha por su verdadera independencia

ABN (Lena Jahn).- Conscientes de la necesidad de culminar el proceso independentista iniciado en 1810, las mujeres venezolanas se activan con primacía en todos los frentes de la nueva batalla, desafío político y social que tutela la Revolución Bolivariana como eje coyuntural y estructural de este año Bicentenario.

De esa manera lo considera la directora del Ministerio del Poder Popular para la Mujer en el estado Vargas, Gladys Requena, quien otorga buena parte de la responsabilidad emancipadora del siglo XXI a las féminas que motorizan las diversas vertientes del poder popular.

“Las hijas de Bolívar estamos comprometidas con el rol histórico que hemos asumido en estos 11 años de revolución y nosotras, más que nadie, tenemos sobradas razones para seguir profundizando este proceso rumbo a la independencia verdadera“, dice.

La también coordinadora Nacional del Frente de Mujeres Socialistas Bolivarianas atribuye este despertar femenino a las inmensas conquistas de género obtenidas a lo largo del mandato del presidente de la República, Hugo Chávez Frías.

Como parte de sus líneas estratégicas, el Gobierno nacional ha impulsado el rescate de la memoria histórica de la mujer y la consecuente visibilización de éstas como partícipes de todos los procesos que han derivado en la Venezuela de hoy y de las transformaciones en curso, diseñadas para procurar una liberación plena y definitiva.


Las mujeres sí guerrearon

“Todos los personajes mencionados en la gesta independentista son hombres, pero ¿dónde estaban las mujeres?“, se pregunta Mercedes Aguilar, quien dirigió, primero en el Instituto Nacional de la Mujer y luego en el Ministerio del Poder Popular para la Mujer, la publicación de una serie de textos que recopilan la participación de las féminas en la historia de Venezuela.

“Ellas estaban guerreando también“, se responde a sí misma, con la certeza de quien se ha paseado por recodos de la historia que muchos pasaron por alto.

Con el Manifiesto de nuestras olvidadas heroínas, publicado en 2004, se dejó constancia de la participación de al menos 12 mujeres en el proceso de independencia, algunas de ellas vestidas de hombre para ser aceptadas en el combate, otras en el ejercicio pleno de su rol de guerreras, como Juana Ramírez, La Avanzadora.

“Ella se adelantaba e interceptaba al ejército español a punta de machete, una mujer valiente, ganada a ultranza para la causa patriota“, relata Aguilar.

Ana Francisca Pérez de León, filántropa de la época independentista, ordenó la creación de un hospital al servicio de los heridos de guerra patriotas y lo sustentó con sus recursos hasta su muerte. Hoy, pocos conocen que el nosocomio que a secas lleva su apellido rinde homenaje a una mujer y no a un hombre.

Josefa Joaquina Sánchez, quien bordó la primera bandera de Venezuela, hoy emblema del estado Vargas, tuvo también sus instantes de gloria en la gesta emancipadora, al igual que Josefa Camejo, quien peleó en Carabobo y liberó Falcón junto con un ejército de 300 hombres.

Poco se sabe de las heroínas indígenas como Ana Soto, barquisimetana de la tribu de los gayones, quien se mantuvo en pie de lucha por 67 años; así como Apacuana, comandante de tropas, la más brava de los quiriquire, en Los Valles del Tuy.

También en Mérida, por ejemplo, María Rosario Navas continuó la lucha de su hijo, quien murió en el combate. Primero intentó convencerlo de que no fuera tras Bolívar en su paso por Los Andes, pero luego tomó las armas y terminó convertida en una adalid de la lucha, cuenta Aguilar.

Toda esa información ha sido recopilada por el Ministerio de la Mujer en folletos, afiches y libros que hoy se encuentran al alcance de aproximadamente 20 mil comunidades organizadas, luego de que mujeres agrupadas en puntos de encuentro contribuyeran en el proceso investigativo.

“Nuestra estrategia fue exigirles aportar el nombre de alguna heroína, lo que las obligó a trabajar con información local, con los cronistas. Hoy tenemos 8 mil heroínas rescatadas que no figuraban en ningún libro de historia“, dice Aguilar.

Si bien reconocen que esta labor no la empezó el Gobierno Bolivariano, destacan el hecho de que por primera vez se recoge de manera oficial y no a través de pequeñas y aisladas publicaciones.

La meta, parcialmente lograda, es trasladar estos contenidos a la escuela, lo cual fue adelantado con la modificación del currículo que aún no ha sido implementada pero que ya incorporó la enseñanza de la historia con perspectiva de género como asignatura obligatoria en todas las escuelas del país.

“Las mujeres se ganaron su lugar en la historia y hoy contamos con el apoyo gubernamental para crear conciencia de género, para romper estereotipos que sustentan el patriarcado, gracias a un presidente que se declaró socialista y feminista y que reconoció que sin justicia para la mujer no hay justicia“.


Bicentenario estratégico

La nueva Campaña Admirable es el hilo conductor de las mujeres que no ven en el año Bicentenario una festividad vacía sino el punto de partida de la nueva independencia, con el trabajo organizado que verdaderamente comporta.

Así lo considera Gladys Requena, quien indica que darle a Venezuela una Asamblea Nacional capaz de profundizar la revolución es el primer paso de esa avanzada.

“Estamos en la calle con el Frente Nacional de Mujeres, con los puntos de encuentro, con los comités de mujeres e igualdad de género, con los consejos comunales, desde ya organizándonos para dar un fruto positivo en ese combate electoral del 26 de septiembre, rumbo al desmontaje del estado burgués“, dice.

Adicionalmente, se preparan para llevar a Hugo Chávez a conquistar nuevamente la Presidencia de la República en el 2012, como garantía absoluta de la continuidad del proceso.

“Su trabajo, por la construcción de la Patria grande y la integración de nuestra América, está en consonancia con los intereses del pueblo“, expresa.

Requena asegura que las mujeres articularán esfuerzos en lo que califica los objetivos tácticos y estratégicos rumbo a la consolidación de la independencia plena.

“Aspiramos, de aquí al 2019, finalizar ese proceso de liberación y cumplir la tarea que nos dejó Bolívar“, señala.

Tal como indica Requena, tales acciones si bien parecen de corte político, en realidad redundan en el ámbito social, debido a la íntima relación que considera existe entre el proyecto bolivariano y la felicidad del pueblo.

“Hemos distinguido el empeño que tiene el Gobierno Bolivariano por trabajar en función del bienestar colectivo, por lo cual las mujeres estamos asumiendo el liderazgo de cada vez más procesos sociales“.


Heroínas del siglo XXI

Mercedes Aguilar considera que en medio del proceso revolucionario convive un mar de heroínas, en su mayoría a la cabeza de las diversas formas de organización popular.

“Somos las que movemos los principales proyectos gubernamentales a través de las misiones, los consejos comunales, los comités (...) y, aunque sabemos que todavía nos falta, vamos rumbo a la paridad política“, señala.

Sostiene que buena parte de los liderazgos se concentran en el campo militar, gracias a la masiva incursión de mujeres en la Fuerza Armada Nacional Bolivariana, pero también dentro de las grandes barriadas, por medio de aquellas revolucionarias anónimas que destacan en sus comunidades con la misma modestia con que lucharon tantas mujeres en la gesta independentista.

“Ellas son las que abren los caminos, las que luchan apasionadamente“, comenta Aguilar, y agrega que multiplicar el liderazgo femenino será posible en la medida en que la ideología del patriarcado y el sistema de subordinación femenina se vean desplazados por una verdadera conciencia de género.

Gladys Requena, por su parte, aplaude el trabajo de aquellas mujeres que han asumido la vanguardia de la revolución a través del ejercicio del poder popular, muchas veces camufladas entre las masas.

“Nuestras heroínas son las mismas que salieron a defender a Chávez los días 11, 12 y 13 de abril de 2002, aquellas que el Gobierno Nacional visibilizó más tarde como principales destinatarias de sus políticas públicas“.


Liberación a conciencia

Que Caracas siga dando el ejemplo, como sentencia el Himno Nacional, es la aspiración de Mercedes Aguilar: “repetir gestos de independencia, como los que comanda el Presidente para deslindarse del imperio estadounidense“, ilustra.

Trabajar por mecanismos integradores suramericanos en los que las mujeres tengan papeles estelares, es su anhelo: “que nuestra participación sea ininterrumpida, ahora que tenemos una visión de país con ojos de mujer, y que sigamos siendo alma y cuerpo de la revolución bolivariana“, agrega.

Para lograrlo, llama a romper paradigmas, estereotipos y prejuicios que aún persisten, proceso que considera lento en virtud del cambio cultural que implica.

“Las transformaciones económicas y políticas se dan con la velocidad que determina el momento histórico, pero la conciencia de los pueblos no se decreta, se construye poco a poco desde pequeños focos sociales, desde la comunidad“, señala.

En sintonía con las aspiraciones de Aguilar, Gladys Requena llama a hombres y mujeres a elevar su formación política e ideológica y sus niveles de conciencia frente a la batalla de ideas.

“Debemos trabajar por romper con un modelo en el que la mujer es vista como una mercancía, como un objeto, dice en referencia a uno de los principales desafíos en materia de género“.

Exhorta a girar la mirada hacia la tragedia que, tal como dice, va detrás del imperio estadounidense con foco en los pueblos de América Latina.

“Por un lado, afinar nuestra claridad acerca del proyecto de país que orienta la revolución y, por otro, promover la concientización, movilización y organización como las tres líneas fundamentales que van a nutrir cualitativamente el proceso de liberación nacional“.

sábado, abril 17, 2010

Venezuela, en el marco del Bicentenario, la Ministra María León: “Hoy estamos desafiando a la oligarquía con éxito”

Prensa Misión Madres del Barrio
La actividad contó con la participación de un grupo de mujeres pertenecientes a los Comités del Madres del Barrio, Puntos de encuentro de INAMUJER y Redes del Banco de la Mujer

Con motivo del año Bicentenario la ministra del Poder Popular para la Mujer y la Igualdad de Género, María León, realizó la Conferencia Magistral “Seguid el ejemplo que Caracas dio en Québec”, acompañada de un grupo de mujeres pertenecientes a los Comités del Madres del Barrio, Puntos de encuentro de INAMUJER y Redes del Banco de la Mujer.

En este sentido, León hizo referencia a los hechos acontecidos el 19 de abril de 1810, en los cuales se gestó la lucha independentista de nuestra América y que hoy continúa de la mano del Presidente Hugo Chávez Frías; así como también la importancia de ésta para la Revolución Bolivariana.

Del mismo modo, la Jefa de la cartera de la Mujer y la Igualdad de Género manifestó que el objetivo de esta reunión es reflexionar sobre la lucha independentista de hace 200 años: “Hoy debemos reflexionar sobre el 19 de abril de 1810, donde los hechos que llevaron a crear el primer gobierno de nuestra América se refleja en le Himno Nacional cuando dice “ y si el despotismo levanta la voz, seguid el ejemplo que Caracas dio” , ya que en aquel mismo año todas las capitales de nuestra América decidieron crear un gobierno propio, siguiendo la actitud tomada por Caracas”.


Asimismo, destacó que “Después de 200 años en el día de hoy, cuando se habla del Panamericanismo, que es la doctrina que se opone a la unidad de nuestra América, se plantea desde el 2001, cuando Caracas volvió a dar el ejemplo en la cumbre de Québec, en la cual el Presidente Hugo Chávez, se negó a firmar cualquier acuerdo que no fuese consultado con el pueblo”.

De igual forma, María León acotó que hoy mantienen la tesis que a partir de abril del 2001, en la cumbre de Québec, se repitieron los hechos ocurridos hace 200 años: “Sostenemos la teoría que en esa cumbre ocurrió lo mismo del 19 de abril de 1810, se rompió el primer eslabón de la cadena, de allí en adelante vinieron todos los demás presidentes y presidentas a apoyar a nuestro Comandante, Hugo Chávez, por eso hago esa comparación y digo seguid el ejemplo que Caracas dio en Québec”

Para Finalizar, la Ministra puntualizó que era de suma importancia entender el papel de nuestra generación en esta lucha por la independencia “hoy estamos desafiando a la oligarquía con éxito, porque tenemos un conductor, el Comandante Chávez, quien materializó el deseo de unión, de amor de solidaridad y fraternidad de nuestro pueblo”.
Prensa Misión Madres del Barrio

viernes, marzo 19, 2010

Lara- Venezuela: Gran Concierto "Las mujeres alzan su voz, nosotras decidimos"

La cita es este sábado a las 2 de la tarde en el Complejo Ferial de Barquisimeto. Asistirá la ministra para los Asuntos de la Mujer e Igualdad de Género, María León.
Prensa Web RNV
Este sábado se realizará el gran concierto denominado “Las mujeres alzan su voz, nosotras decidimos”, en el Complejo Ferial de Barquisimeto, así lo informó la Directora de Relaciones Institucionales del Ministerio del Poder Popular para las Mujeres y la Igualdad de Géneros, Mercedes Aguilar.

“Esperamos reunir a más de 10 mil mujeres para conversar con la ministra María León y con Amalia Saez, alcaldesa del municipio Iribarren y representante del Consejo Federal de Gobierno del estado Lara”, expresó Aguilar.

La parte musical del acto estará a cargo de las prestigiosas voces de Lilia Vera, Amaranta Pérez y Otilia Rodríguez por Caracas; Elena Gil, indígena pemona; la Chiche Manaure por Falcón; María Dolores Delgado por el Zulia; Toña León por Mérida, y en nombre del talento femenino del estado Lara el grupo femenino de tamunangue Flor de Lara.

viernes, marzo 12, 2010

Venezuela: 1er. Seminario Internacional de Mujeres Polícías tras la Equidad de Género... se reclama mayor formación y se crea Escuela Virtual

Consejo de Policía
Durante el 1er Seminario Internacional de Mujeres Policías, las 150 funcionarias de cuerpos policiales de todo el país, debatieron temas como techo de cristal, acoso, hostigamiento y medio ambiente laboral.

Entre las reflexiones generadas, tras la instalación de las mesas de trabajo, funcionarias policiales señalaron que es necesario la formación en materia de equidad e igualdad de género para construir una cultura que fortalezca el respeto a los derechos de las mujeres policías.

De igual forma, refirieron que la participación de hombres policías, de distintas jerarquías, en eventos de este tipo y en procesos de formación, es determinante para facilitar políticas de equidad de género en los cuerpos policiales.

Martha Lía Grajales, coordinadora del proyecto, indicó que deben establecerse alianzas entre todas las mujeres policias del país, para avanzar en la ruptura de prácticas discriminatorias dentro de las instituciones policiales.

Las funcionarias presentes coincidieron en que desde las instancias competentes deben activarse mecanismos de seguimiento y control de los acuerdos alcanzados en esta materia.

Este martes, tras el debate generado por las mujeres policías se creo la Escuela Virtual de Mujeres Policías que permitirá reunir de manera virtual a funcionarias para la autoformación e intercambio de experiencias en temas de género y actuación policial.

“Este será un espacio que abordará la discriminación no sólo desde la dimensión del ejercicio de la función policial, sino en otros ámbitos como la familia, pareja, hijos”, comentó Martha Lía Grajales, directora de la Escuela Virtual.

Esta previsto que para el mes de abril inicien las clases, que incluirán unidades temáticas como desigualdades de género en el ámbito laboral, discriminación por razones de género a lo interno de las instituciones de policía, derechos sexuales y reproductivos, entre otras.

La información acerca del registro de las funcionarias que quieran participar de esta escuela estará disponible en las próximas semanas en el portal web del Consejo General Policía, www.consejopolicia.gob.ve.

sábado, marzo 06, 2010

La mujer en el mundo y en Venezuela...

Por: Olga Luzardo - Especial de Tribuna Popular (*)
Cada 8 de marzo, una mujer coetánea, aunque su materia haya cambiado ya de forma, preside en la esencia de los objetivos con que realizamos esta jornada de lucha, los actos que llevamos a cabo. CLARA ZETKIN pervive como ejemplo preclaro de esa dedicación perseverante y diaria, que aconsejaba y practicaba como necesidad ineludible, para conquistar la transformación del ser social que nos oprime, e impide el desarrollo de la pareja humana.

En sus 76 años de fructífera existencia, dedicó casi cuarenta a la lucha por un poderoso frente de las trabajadoras y mujeres democráticas y pacifistas. Y cuando en 1932, enferma y casi ciega, intervino por última vez en el parlamento germano, para llamar a «las mujeres y trabajadoras de todos los países a unirse en un frente único antifascista, para la defensa de la libertad», lo hizo desafiando los peligros agudos de la escalada hitleriana y enfrentando la traición de la socialdemocracia.

Ya en 1889 había intervenido en el Congreso de Trabajadoras que se verificara en París, auspiciando la organización del movimiento femenino a escala internacional y en 1900, junto con Rosa Luxemburgo, llamó a organizar movimientos de protesta contra el militarismo y la guerra, en los que las mujeres y los jóvenes deberían incorporarse activamente a la lucha por la paz.

En 1910, en la Segunda Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas y ante delegadas de 17 países, cuando Clara Zetkin propone una «jornada de acción por los derechos de la mujer y por la paz»... cada 8 de marzo, fecha en la que, para 1857, había masacrado la democracia yanqui, a las mujeres que llevando consigo a sus hijos, participaban en una manifestación de obreras, en Nueva York. Y ni siquiera era una jornada política, sino una acción de lucha por conquistar reivindicaciones laborales.

Cuando en 1911 se celebra por primera vez el 8 de marzo, cerca de un millón de hombres y mujeres, enlazan sus consignas por objetivos particulares que se hacen permanentes, con la lucha común contra la guerra imperialista, que los capitalistas preparan.

En 1915 los socialistas oportunistas se pliegan a la burguesía y apoyan la guerra imperialista, y es ella quien en la Conferencia Femenina de Mujeres Socialistas de Berna, aboga por la lucha por la paz... «Para la cual sería decisiva la solidaridad internacional de las mujeres».

La encarcelan y condenan por esto. Mas no la arredra la prisión y al salir de ella, se incorpora a la lucha clandestina con la Liga Espartaco. Al transformarse ésta en el Partido Comunista Alemán, es electa miembro de su Comité Central.

Los bolcheviques toman el poder y comienza a ser hecho concreto el socialismo y la «incorporación a la política precisamente de los que sufren mayor opresión bajo el capitalismo», como lo expresara Lenin el 8 de marzo comienza a ser realidad. Clara Zetkin, al contrario de otros iniciadores que no ven materializados sus sueños, tiene la dicha de ver cómo se van creando las condiciones materiales para acabar con la «esclavitud casera», hacer realidad la igualdad de la pareja humana en cuanto al derecho familiar y la erradicación paulatina del lastre de los prejuicios sociales que a mujeres y hombres impidió avanzar en la conquista de su desarrollo colectivo y personal, y siguen siendo un muro de contención en el avance de las mujeres y los explotados en general, en la sociedad de clases antagónicas.

Grande fue la ayuda que Clara Zetkin dio al despertar de la mujer, a la conciencia de su valor en sí y de su capacidad potencial para decidir en favor del desarrollo posible de una nueva sociedad en el mundo. Y no fue sólo práctico este aporte.

Conocedora de la doctrina marxista y co-fundadora del partido obrero en su país, participó activamente en la lucha contra el revisionismo oportunista y contra la concepción de que la emancipación femenina, es una lucha de sexos antagónicos irreconciliables. Afirmaba que la lucha por la emancipación de la mujer es parte de la batalla por la emancipación de la clase obrera, por la redención de los explotados. Enseñaba que cada 8 de marzo hay que analizar en concreto los factores objetivos y subjetivos que condicionan la situación del momento, para encontrar las consignas justas que puedan estimular en este instante a las mujeres, a incorporarse a la lucha.

Preconizaba un movimiento femenino de masas en el que «todos los movimientos, partidos y centrales sindicales», auspiciar la participación activa y consciente de las masas femeninas en la lucha social. Aseveraba que era responsabilidad ineludible incorporar a la lucha a: obreras, campesinas pobres y medias, mujeres del hogar, empleadas e intelectuales, y que para ello era indispensable utilizar formas específicas de lucha, «teniendo en cuenta sus propios intereses, sus peculiaridades».

Analizaba objetivamente las causas económicas, sociales y políticas, que entraban en la sociedad de clases, la incorporación de la mujer a la lucha social, y optimista a conciencia afirmaba que estaban dadas las condiciones para hacerlas intervenir en la lucha por la conquista de las premisas que asegurarían su libre desarrollo y el ejercicio pleno de su condición humana.

Los resultados de la lucha a nivel internacional le han dado la razón. Cada año nuevos contingentes femeninos se suman a la inconformidad con su situación preterida, y la celebración del 8 de marzo se nutre de esta necesidad insatisfecha de liberación de las mujeres. Y fue así, que en ese parís que oyó su vibrante llamado a construir una organización internacional femenina en el 1889. La «Federación Democrática de Mujeres» al constituirse, hizo realidad ese instrumento de lucha que ella protagonizara 45 años atrás. Ligada al combate contra el fascismo, el colonialismo, el neocolonialismo, neo fascismo y la guerra, la contienda de las mujeres del mundo por su emancipación deviene una fuerza poderosa, que ayuda a incorporar a las masas por el desarrollo de los pueblos, la igualdad no sólo de las mujeres sino también de todas las razas, la coexistencia pacífica y la paz.

En 1975, el «Año Internacional de la Mujer» fue utilizado por las mujeres progresistas para elevar el nivel de conciencia de las mujeres del mundo, y en Venezuela abrió perspectivas de avance, la dedicación que hizo posible el éxito del proyecto que las mujeres venezolanas nos habíamos trazado; pero estas posibilidades no se han concretizado.

Un nuevo 8 de marzo nos enfrenta a la necesidad de analizar la situación en cuanto al movimiento femenino con Venezuela. En el pasado, previa preparación y realización de las actividades práctica con que cubrimos los eventos de esa jornada mundial, nuestro trabajo planificado, y traducido en hechos, demostró que era posible la movilización conjunta de amplios sectores para luchar por igualdad jurídica y social de la mujer; contra la discriminación en los salarios y por la igualdad de los hijos, por la conquista de la paz, el progreso social la democracia e independencia nacional.

Esta meta, pese a su inmediatismo, no fue fácil de conquistar. Hubo que vencer múltiples dificultades derivadas de la diversidad de perspectivas y opiniones, generadas por la heterogeneidad clasista y ubicación ideológica diversa (partidista y no partidista) de las fuentes que nutren el torrente del movimiento femenino de masas; pero sobre todo por el ya largo vicio de división de nuestro movimiento de masas en general.

En forma declarativa la mayoría de las participantes expresó su acuerdo, con que son necesarios organismos especiales dentro de los partidos y organizaciones de masas, para promover a la mujer e impulsarla hacia la conquista de la confianza en sí misma y el ejercicio de sus posibilidades, ya como parte alícuota de una sociedad que necesita su participación en condición de igualdad en todas las esferas, o como persona que asume de facto obligaciones corresponsables como ciudadanos, trabajadores y jefes de familia. También el mayor número afirmó que era necesaria una organización amplia y de masas, que unificara la lucha por nuestros objetivos comunes. Estos organismos se crearon y ninguno funciona con regularidad.

Las características particulares dentro de la dialéctica de nuestro proceso político, incide en parte en esta frustración de las posibilidades señaladas. Este es un factor objetivo que sólo en conjunto puede superar el movimiento progresista y de masas; pero hay un factor subjetivo específico que compromete sobre todo la responsabilidad de las dirigentes femeninas: el trabajo con las mujeres no es consecuente, perseverante y diario. No se dirige a las amplias masas y se mantiene enquistado, cuando se hace, en vanguardia de diversas tendencias. Por eso la agresividad pequeño-burguesa desvía de su justo cauce el análisis sereno, por una parte; por otra la desviación juridicista y esperan-zas de que lo esencial es llegar a congraciarse con las cámaras legislativas para que nos aseguren una «ley salvadora», hacen caso omiso de la necesidad de impulsar a las mayorías femeninas a luchar por ellas e incluso, la urgencia de conquistar la acción solidaria de los hombres progresistas con ese fin, y provocan la agresividad que desvía de su justo cauce el análisis sereno y el estudio serio de las causas, formas de contrarrestar sus efectos y perspectivas ante, dentro y con las masas femeninas, única forma de incorporarla al trabajo.

Pese a los defectos apuntados, el avance de la mujer en el mundo, al cual no es extraño la existencia del sistema socialista en Cuba, China, Corea y Vietnam, la lucha consecuente de las mujeres en los países donde la discriminación de la mujer subsiste, así como nuestra propia discontinua lucha, va haciendo mella en la conciencia social, como lo demuestra ese Ministerio para los Asuntos de la Mujer, que nada ha conquistado para nosotras.

Por eso pienso que este 8 de marzo, nos obliga a proponemos «SER MÁS EFICACES», como lo pidiera Clara Zetkin, y para ello: comencemos las gestiones para una lucha unida, contra el peligro de la guerra mundial que de nuevo azuza el imperialismo, por la solidaridad internacional y la amistad entre los pueblos, que evite las guerras limítrofes entre países hermanos fronterizos, que a través de sus sectores más reaccionarios de sus clases dominantes, mueve el imperialismo; por la unidad de las fuerzas progresistas para obtener mejores condiciones de vida e igualdad jurídica para la mujer venezolana y sobre todo: por la conquista de los más amplios sectores femeninos, para el trabajo con estos objetivos. No más vanguardias aisladas en narcisismo exhibicionistas de personajes importantes, que nada podrán conquistar. Masas incorporadas para ser efectivas, como nos aconsejara nuestra inolvidable Clara Zetkin.

(*) Publicado en Edición Impresa Nº 174 de Tribuna Popular