Guardianas de Chávez marcharon contra el fascismo

Ciudad Caracas “No somos una, y tú lo sabes, somos millones las guardianas de Hugo Chávez”, fue una de las consignas en la marcha por la paz y contra el fascismo y en homenaje al Comandante Supremo, que partió ayer desde la plaza O’Leary.

El día fue favorable para que a las 11 de la mañana se diera inicio la caminata, convocada por el Frente Bicentenario de Mujeres 200, rumbo al Cuartel de la Montaña donde reposan los restos del Líder de la Revolución.

Anahí Arizmendi, vocera del frente, destacó que la marcha es contra la impunidad, pues “no dejaremos que queden impunes los asesinatos del 15 de abril, tras el llamado irresponsable del excandidato Henrique Capriles a llamar a ‘descargarse’”.

En contacto telefónico, la también militante del Partido Socialista Unido de Venezuela, contó que al frente del recorrido estaban las motorizadas con globos de colores.

También detalló en representación de la paz que se movilizaron niños y niñas, quienes llevaban en sus manos una gran antorcha hecha de foami, como la llama ardiente que siempre está encendida en el Cuartel de la Montaña.

Los hombres y mujeres que apoyaron la causa por la paz, contra la impunidad y el fascismo llevaban consigo una flor que fue ofrendada al Comandante en su cripta.

En la actividad participaron colectivos y movimientos sociales.

Mujeres revolucionarias ratifican su apoyo al presidente Nicolás Maduro

AVN El Frente Bicentenario de Mujeres 200 ratificó este lunes su apoyo al presidente electo, Nicolás Maduro, quien resultó ganador en los comicios presidenciales de este domingo con 50,66% de los votos.

"Nosotros (los revolucionarios) ganamos un proceso electoral. Tenemos un presidente constitucional, tenemos la garantía para continuar el proceso revolucionario porque tenemos mayoría en la Asamblea Nacional. Hemos rescatado la industria petrolera, tenemos misiones en la calle que atienden a nuestro pueblo y tenemos, sobre todas las cosas, nuestra mayor dignidad", expresó la integrante del movimiento revolucionario Anahí Arismendi.

En declaraciones transmitidas por Venezolana de Televisión, Arismendi manifestó que Venezuela es un pueblo formado, consciente, amoroso, hermoso, "y hoy estamos llamados a ser los grandes pedagogos y comunicadores".

La también integrante del Movimiento Periodismo Necesario consideró fundamental respetar los resultados emitidos por el Consejo Nacional Electoral, tal como los chavistas lo hicieron en las elecciones regionales, cuando Henrique Capriles Radonski resultó electo gobernador del estado Miranda

"Nosotras no vamos a quedarnos tranquilos ante acciones que pretendan desestabilizar este proceso. Estamos claros de que aquí hay una derecha que no quiere reconocer los resultados. Esas operaciones psicológicas tenemos que responderlas con mucha pedagogía política, con mucha madurez", exhortó Arismendi.

La revolucionaria exigió además respetar al árbitro electoral que en horas de la noche de este domingo presentó un primer boletín, con 99,12% de transmisión y tendencia irreversible, así como también hizo un llamado a respetar las instituciones del Estado.

"Hay que estar alerta en la defensa de la patria y no hay que aminorar el esfuerzo. Las mujeres, igual que los hombres, a la calle, al combate, al trabajo creador, a la música, al canto, a la poesía, a la defensa de la revolución", expresó.

Arismendi convocó a las mujeres revolucionarias de Caracas a acompañar a Nicolás Maduro en el acto de proclamación que se llevará a cabo en la plaza Caracas, a partir de las 2:00 de la tarde de este lunes.

María León: “El Gran Polo Patriótico es el corazón de esta Revolución Bolivariana”

María Elena Parada

Correo del Orinoco “El Gran Polo Patriótico es el corazón de esta Revolución Bolivariana, aquí se esta dando el sístole y diástole del corazón de la historia venezolana; desde aquí nos extendemos a la geografía de Venezuela y de América para llevar adelante al país”, expresó este sábado María León, diputada del Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV).

Durante la jornada de inscripción del Gran Polo Patriótico en la Plaza Bolívar del municipio Girardot del estado Aragua, la también representante del Frente Bicentenario de Mujeres 200, resaltó que esta agrupación “fue la primera en la inscripción, tanto en Caracas, en el día inicial del registro, como en el estado de donde son originarias”.

“Nuestro Presidente Hugo Chávez puede contar con nosotras. Como él ha dicho, nos toca a las mujeres salvar al mundo, bajo su dirección, en esta Revolución Bolivariana que se está dando en Venezuela y en Latinoamérica, expresó a través de un contacto informativo con Venezolana de Televisión.

Añadió la diputada que la mayoría de los frentes sociales han crecido al calor de la participación democrática que se ha dado durante los últimos años entre las y los venezolanos.

Expresó, asimismo, que para construir y defender la Patria, hay que llevar una sola dirección, “puesto que dispersos y desunidos no se puede avanzar”. Para León, la unidad se ha alcanzado gracias al impulso dado por el dignatario nacional.

Finalmente, hizo un llamado a los partidos políticos que apoyan el proceso revolucionario para que se inscriban en el Gran Polo Patriótico. “Los que no quieran que los poderes extranjeros se adueñen de la nación, y que las riquezas de la patria beneficien a los venezolanos, tienen que venir a registrarse. Los que queremos patria, vamos con Chávez”, enfatizó.

Mujeres merideñas se organizan en frentes...

Prensa PSUV/Mérida.- Las féminas merideñas vienen realizando un importante trabajo para la conformación, en los 23 municipios del estado, del Frente de Mujeres Socialistas Bicentenario 200.

Es así, como más de mil mujeres de 15 jurisdicciones del estado ya se encuentran organizadas, preparadas para dar una respuesta contundente de este género el 26 de septiembre, para llevar a las y los candidatos de la revolución a la Asamblea Nacional.

Gleny Uzcátegui del Frente de Mujeres Socialistas Bicentenario 200 del estado Mérida, junto a Damaris Araujo, representante del Ministerio del Poder Popular para la Mujer y la Igualdad de Género y un grupo de revolucionarias merideñas, de la mano de Carmen Urdaneta, dirigente regional del Partido Socialista Unido de Venezuela y candidata, segunda en lista de la tolda roja, se encuentran realizando una serie de actividades dirigidas a lograr conformar todos los frentes municipales.

Gleny Uzcátegui recordó que, en 11 años de la revolución bolivariana, las mujeres han alcanzado importantes logros, como nunca antes había pasado y eso es gracias al apoyo que tienen por parte del presidente Hugo Chávez, quien ha demostrado profundo amor y respeto por las féminas y por lo que ellas son capaces de hacer. "En Mérida tenemos tres candidatas a la Asamblea Nacional, nuestras camaradas Carmen Urdaneta, segunda en lista del Psuv; Mary Mora, suplente por el circuito 1 (Alberto Adriani y Mocotíes); así como a Nohelí Pocaterra, la representación femenina indígena".

Las mujeres del frente en Mérida se están integrando en las diferentes Unidades de Batalla 200 conformadas en todo el estado, trabajando casa a casa, llevando el mensaje de la revolución a los electores en la búsqueda segura del voto. "Vamos a estar acompañando a nuestras y nuestros candidatos en los puntos rojos, desplegados por todo el estado, trabajando en el 1 x 10 sin descanso", dijo Gleny Uzcátegui.

Destacó que, el mensaje es para todos los merideños, especialmente para las mujeres, que reconozcan el apoyo del presidente Hugo Chávez al género. "Por eso y mucho más, debemos votar por la continuidad de la revolución".

Mujeres colombo-venezolanas marcharon por la paz en Zulia

T y F/ Miguel Prieto / Ciudad Caracas

Organizaciones femeninas apoyan decisión del presidente Chávez de romper relaciones diplomáticas con el Gobierno colombiano. Abogan por la paz en la región

Desde la plazoleta del Círculo Militar de Maracaibo más de 1.000 mujeres, de las organizaciones sociales y políticas del Zulia, a voz en cuello, este sábado: “¡Yanqui, go home!”(¡Yanqui vete a casa!), en defensa de la soberanía de Venezuela y por la paz de los pueblos de la Gran Colombia.

A la concentración, en la que no faltó la presencia masculina, asistieron las integrantes del Frente Socialista de Mujeres del Zulia, Red de Mujeres, Madres del Barrio, Frente Bicentenario, voceras de los Consejos Comunales, Ruta Económica de Banmujer, patrulleras del Psuv y lideresas de la Escuela de Formación Política Ana María Campos.

La ministra para la Mujer e Igualdad de Género, Nancy Pérez, destacó que con este acto de masas queda demostrado que en Zulia hay una organización social y política de mujeres que apoyan la medida presidencial del presidente Hugo Chávez de romper relaciones diplomáticas con el gobierno saliente de Uribe, luego de que Bogotá acusara a Venezuela de albergar a las guerrillas de las FARC y del ELN.

“Las mujeres de Colombia y Venezuela hemos escrito una misma historia, construimos una misma Patria, y ese es el legado que nos dejó Bolívar, y fue el presidente Chávez quien rescató ese legado y lo convirtió en un proyecto nacional donde caben nuestras hermanos y hermanos de Colombia. No permitiremos que el Gobierno de Colombia y Estados Unidos toquen nuestro país”, recalcó la ministra Pérez en su intervención.
LA PATRIA GRANDE

El año 2004 el presidente Hugo Chávez firmó un decreto para naturalizar a los ciudadanos colombianos residenciados en Venezuela, que vivían sin documentos, algunos de ellos con más de 50 años sin gozar de derechos ni reconocimiento social o político.

Es el caso de Miriam Trillo, quien tiene 20 años en el país y hoy cuenta su experiencia como servidora pública de la Nación. “Yo me vine de Colombia porque no tenía opciones de trabajo en Barranquilla, pasé 12 años en Caracas y llevó 10 residenciada en el Zulia. Con la decisión del presidente Chávez obtuve mi nacionalidad y la oportunidad de trabajar como secretaria en Corpozulia, de servidumbre en la cuarta República pasé a servidora pública de la revolución”, relató Trillo con orgullo.

“Yo nací en 2004 con el decreto presidencial, puedo decir que la Plaza de Toros de Maracaibo fue el hospital donde nací, cuando el ex vicepresidente de la República, José Vicente Rangel, nos juramentó como nuevos ciudadanos, fue como mi bautizo”, agregó Miriam Trillo.

Julia Puello, colombiana de nacimiento y con 51 años de residencia en el Zulia, destaca que gracias a la revolución bolivariana ha podido obtener no sólo la nacionalidad venezolana, sino la licenciatura en Gestión Social y de educadora en Patrimonio Cultural por la misión Sucre.

“Saqué mi bachillerato en 1983 pero no pude seguir estudiando porque mi mamá no tenía para pagarme los estudios, incluso los anteriores gobiernos me negaron la nacionalidad y fue con Chávez como pude seguir mis estudios. Ahora soy facilitadora del Ministerio de Ciencia, Tecnología e Industria en el Zulia”, destacó Puello, quien se considera más venezolana que colombiana. “Que ni se atreva el Gobierno de Uribe a pisar esta Patria porque la defenderemos como la nuestra”, sentenció Puello.
T y F/ Miguel Prieto
Maracaibo

Guárico: Juramentado Frente Bicentenario de Mujeres 200

Entre comparsas, algarabías y aplausos, el grupo de revolucionarias demostró su apoyo al presidente de la República, Hugo Chávez Frías, y a los candidatos del Partido Socialista Unido de Venezuela

RNV.- Con la asistencia de más de 500 mujeres, el Ministerio del Poder Popular para la Mujer y la Igualdad de Género, en conjunto con los entes adscritos al Ministerio del Poder Popular para las Comunas y Protección Social, la alcaldía de municipio Miranda y los candidatos a la Asamblea Nacional por la entidad, Lídice Altuve, José Bolaños y Jesús Cepeda, fue juramentado el Frente Bicentenario de Mujeres 200 de Calabozo, estado Guárico.

Entre comparsas, algarabías y aplausos, el grupo de mujeres revolucionarias demostró su apoyo al presidente de la República, Hugo Chávez Frías, y a los candidatos del Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV) a la AN.

Durante el acto, la directora del Ministerio de la Mujer y la Igualdad de Género, Yohana Damico, expresó: “Estas mujeres representan el Poder Popular, y a partir de hoy realizarán proyectos para mejorar la calidad de vida de todas las féminas guariqueñas, contando con las leyes que las defienden”.

Por su parte, los candidatos a la Asamblea Nacional por la entidad llanera manifestaron la importancia de la igualdad del género y el papel que juega la mujer venezolana en la sociedad.

José Bolaños aseveró que este tipo de actividades busca reivindicar el papel significativo que ha jugado por más de 500 años la mujer en Venezuela.

“Hoy las mujeres están en el poder, están en el combate a cualquier amenaza”, destacó.

Igualmente, Jesús Cepeda manifestó: “Quienes somos feministas nos sentimos orgullosos de que en este país haya igualdad de género. Ustedes son musas que inspiran los más nobles sentimientos en el hombre, y lo mismo es igualdad de género, derechos y valores para todas ustedes”.

Asimismo, Lídice Altuve definió el feminismo como una expresión de humanidad.

“Cuando una mujer avanza, ningún hombre retrocede. La igualdad de género son las mujeres y hombres construyendo Humanidad, Patria y Socialismo”, indicó.

Entre tanto, los representantes del sector campesino, en la voz de María Ruiz, hicieron un llamado a la unidad para seguir consolidando la Patria Nueva.

“Esto es un logro más de la Revolución Socialista, gracias a nuestro Comandante Chávez. Defendamos nuestra libertad y nuestra Patria”, pidió Ruíz.

En la actividad estuvieron presentes las Madres del Barrio, las trabajadoras del Banco de la Mujer, así como del sector pesquero y del Consejo Federal de Gobierno, quienes recibieron por parte de los candidatos a la Asamblea Nacional un reconocimiento por su participación.

Bicentenario y feminismo: dos siglos bajo la lupa de las conquistas y demandas de las mujeres...

Por Malena Muñiz

(CbaNoticias).- Reflexionar acerca de estos 200 años también implica revisar las prácticas sociales, culturales y políticas de las mujeres en el proceso de construcción de sus identidades colectivas; se trata de una lectura del pasado con la intención de examinar su participación en todos los ámbitos sociales y la lucha por sus derechos.

Para ello, vale mencionar el I Congreso Femenino Internacional de la República Argentina de 1910 como acontecimiento relevante en el proceso de configuración del movimiento feminista. Un siglo después, su reedición en el II Congreso Feminista Internacional de la República Argentina convocó a profesionales, investigadoras y educadoras para hacer balances y acordar nuevas metas hacia la transformación social.

Nuevas prácticas, viejas lógicas coloniales

Durante los años posteriores a la Revolución de Mayo, las mujeres de la elite porteña comenzaron a participar en la organización de las tertulias, espacios de encuentro, debate y reflexión en los que ellas intercambiaban ideas con los hombres. “La remoción de las tarimas de madera, heredadas de los árabes e instaladas en las casas durante la época colonial, permitió la incorporación de las mujeres a las discusiones sociales y políticas”, comentó Jaqueline Vasallo, investigadora desde la perspectiva de género del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (Conicet), Doctora en Derecho y Ciencias Sociales y docente de las facultades de Derecho y Ciencias Sociales y Filosofía y Humanidades de la UNC.

Luego, aclaró que las tarimas eran estrados ubicados en un sector de las habitaciones sobre los cuales sólo permanecían las mujeres, mientras que los varones se sentaban en otra parte de las salas, lo que no permitía el contacto ni la comunicación. Más adelante, hacia fines del siglo XIX, esos espacios de socialización se fueron modificando, ya que los encuentros dejaron de hacerse en las casas y los hombres empezaron a reunirse en los bares para hablar de política. Las mujeres ya no podían ingresar a esos sitios y quedaron aisladas.


Para la Doctora en Derecho y Ciencias Sociales, si bien las mujeres se convirtieron en agentes políticas de sus maridos, la mayoría de las que se incorporaron a la escena pública, como Mariquita Sánchez de Thompson o Remedios de Escalada, lo hicieron desde la caridad, es decir, a partir de los roles de género asignados por el patriarcado. Por ello, Vasallo afirma: “No se visualiza una ruptura con el orden colonial, ni Moreno ni Castelli se lo habían planteado. Por el contrario, esas lógicas siguieron predominando en muchas prácticas”.

Esta situación se mantuvo hasta la llegada de los inmigrantes a Argentina, las mujeres que desembarcaron con sus familias trajeron otras experiencias de vida e instalaron en el debate otros reclamos.

Centenario de la Revolución: las mujeres toman la palabra

La postal de 1910 podría describirse como una sociedad que, a través de grandes monumentos, palacios y avenidas, pretendía mostrarse como un país moderno, agro exportador y uniforme. En contraposición con esta imagen y en el marco de las celebraciones por el centenario de la revolución de 1810, las primeras egresadas universitarias del país, nucleadas en la Asociación de Universitarias Argentinas, organizaron el I Congreso Femenino Internacional de la República Argentina.

Las sesiones se extendieron entre el 18 y el 23 de mayo y estuvieron entre sus organizadoras Cecilia Grierson, Julieta Lanteri, Elvira Rawson, Alicia Moreau, Petrona Eyle, Sara Justo, Cecilia Muzzilli y Fenia Cherkoff de Repetto, entre otras.

Jaqueline Vasallo sostiene que se trató de un evento convocado para debatir la situación y el rol de la mujer y abogar por la obtención de derechos sociales, políticos y civiles. En este sentido, “el congreso apareció como contracara de la Argentina modernizada, donde la mayoría de sus habitantes estaba excluido del acceso a la ciudadanía política y las mujeres seguían siendo consideradas como inferiores jurídicamente, al igual que durante el período colonial, y sujetas a la potestad masculina”, expresó la investigadora.

Según la socióloga e historiadora Dora Barrancos, con el nuevo siglo creció la acción feminista, aumentó la demanda de reconocimiento y se incrementó el número de voces que denunciaba la sujeción femenina.

¿Qué planteaban las feministas de 1910?

Es preciso hablar de un contexto histórico caracterizado por la reciente aplicación del matrimonio civil y la vigencia del Código Civil redactado por Vélez Sarsfield. Aunque, también, era un tiempo en el que las mujeres todavía eran consideradas menores de edad con la misma condición jurídica que planteaban las leyes coloniales. En consecuencia, estaban sometidas a la tutela del padre o el marido, no podían disponer de sus bienes ni fijar un domicilio particular.

Por otra parte, los reclamos feministas apuntaban a una patria potestad compartida sobre los hijos. Vale aclarar que “sólo gozaban de una tutela, salvo las mujeres viudas a las que se les había otorgado ese derecho, siempre y cuando no se casaran en segundas nupcias”, resaltó la docente universitaria.

Otro punto importante aparecía vinculado a las fuertes restricciones en derechos civiles y políticos. A modo de ejemplo, Vasallo recordó que las mujeres no eran el único grupo excluido, puesto que sólo votaba la porción de varones propietarios, que sabían leer y escribir.

Además, el divorcio vincular se constituía como otra de las demandas que compartían las primeras feministas. En este sentido, la investigadora del Conicet expresó que el matrimonio comenzaba a visibilizarse como “un espacio represivo para las mujeres”.

Analizando el accionar de este grupo de médicas y educadoras que se congregaron en 1910, Jacqueline Vasallo argumentó que “ese feminismo reclamaba los derechos de las mujeres sin replantearse el rol de madres ni el de familia; fue un feminismo maternalista a diferencia de otros que podemos leer en Estados Unidos o en Europa”. En esta línea, la investigadora explicó que las feministas reclamaban el derecho al voto y a una mejor educación para poder criar mejor a los futuros ciudadanos del país. Aún cuando solicitaban el divorcio o ingresar a la universidad, pensaban desde el rol asignado en el seno de una sociedad patriarcal.

Más adelante, la década del ’20 se caracterizó por una importante reactivación del accionar de los grupos feministas que venían operando y reclamando desde distintos lugares. Mientras que la década del 30 llegó para clausurar la intensa actividad de las mujeres y, con ello, recayeron en la oscuridad los numerosos actos públicos, congresos y publicaciones.

Entonces, “los reclamos en cuanto al divorcio vincular y los derechos políticos fueron retomados, posteriormente, por el peronismo en la figura de Evita y puestos en práctica a partir de un discurso conservador que apelaba al rol doméstico y reforzaba la idea de las mujeres madres”, resaltó la docente.

Años más tarde, durante el gobierno de Raúl Alfonsín, se restableció la patria potestad compartida y se sancionó la ley de divorcio vincular, dos acontecimientos celebrados por los grupos feministas. El primero fue en 1985 a través de de la ley 23.234 y el segundo por medio de la ley 23.515, el 8 de junio de 1987, ésta última a pesar de una fuerte presión de la Iglesia Católica.

En este sentido, Vasallo expresó que desde los diferentes sectores que trabajaban por los derechos de las mujeres se reconocía un avance en el acceso y ejercicio de los derechos políticos por parte de ese sector social, aunque se analizaba la escasez de espacios que ellas ocupaban.

Allí es cuando surge la ley 24.012 de cupo femenino, sancionada en noviembre de 1991 debatida por un sector del feminismo; “algunas compañeras pensaban que significaba un paso hacia adelante”, recordó Vasallo. Por el contrario, añadió que las que no acordaban entendían que debía ser un proceso al interior de los diferentes partidos. Para la docente de la UNC, el punto clave es cómo se organizaron las listas a partir de la sanción de la ley y la manera diferenciada en que se incluyen los nombres de mujeres y varones.

A modo de síntesis y en palabras de Jaqueline Vasallo, si bien los reclamos desarrollados anteriormente fueron escuchados, y a pesar de que algunos tuvieron su eco muy recientemente tales como el acceso a la patria potestad compartida, el divorcio o la transformación de los modos en que las mujeres se situaron en la militancia, despojadas de los roles tradicionales asignados por el patriarcado, es importante mencionar que no siempre lo establecido en los instrumentos jurídicos se traduce en la vida doméstica o laboral.

Bicentenario: ¿hecha la ley, está la práctica?

Entre el 19 y el 22 de mayo pasados, a 100 años de aquel primer congreso y en el marco del II Congreso Feminista Internacional de la República Argentina, se hizo hincapié en cuestiones legales, se reflexionó acerca de ¿qué sucede con la democratización de la vida en todos sus aspectos? “Porque existen leyes contra la violencia doméstica, sabemos que operan algunos mecanismos institucionales pero ¿eso se refleja en la práctica?”, interrogó la investigadora.

Por otra parte, la historia de las mujeres y del feminismo retomando los debates de 1910, las mujeres y la religión, el trabajo doméstico, el eco y el ciber-feminismo fueron otras de las temáticas que ocuparon las mesas de discusión.

En cuanto a las conclusiones del encuentro, se destacaron la necesidad de recuperar los espacios feministas como instancias de debates abiertos, libres y gratuitos; promover un feminismo plural en articulación con organizaciones y movimientos de lucha contra toda forma de explotación, discriminación y/o explotación humanas que asuman el feminismo como parte de sus luchas; habilitar ámbitos de discusión y activismo con feministas, cuyos cuerpos y sexualidades sean diversas; distinguir entre trata, tráfico y redes de prostitución, asuntos frente a los que existen acuerdos fundamentales entre feministas y organizaciones que trabajan por los derechos de las mujeres y los derechos humanos en general.

Para Vasallo, es de suma importancia la democratización de todos los espacios, incluidos los del feminismo, puesto que hubo grandes cambios y numerosos logros, pero aún queda mucho trabajo por hacer.

Y es ese largo camino por andar el que, luego de dos siglos, deberá convocarnos a todos y todas a reflexionar e interrogarnos ¿quiénes han sido las mujeres rescatadas a lo largo de la historia?, ¿cuáles fueron las prácticas legitimadas y cuáles las deslegitimadas?, ¿qué experiencias serán valoradas de ahora en más? y ¿cuáles las invisibilizadas?, ¿qué sectores se sumarán a la lucha por los derechos que aún no son ejercidos por las mujeres? y ¿qué responsabilidades y debates deberán asumirse para alcanzar la equidad de género en todos los ámbitos sociales?

mmuniz@cbanoticias.net

FUENTE:http://www.cbanoticias.net

Restos simbólicos de Manuela Sáenz llegarán a Venezuela a mediados de julio

Prensa: Minmujer A mediados de julio, los restos simbólicos de la patriota ecuatoriana Manuela Sáenz estarán en Venezuela para recibir homenaje en el Panteón Nacional, donde reposa El Libertador Simón Bolívar, informó el embajador de Quito en Venezuela, Ramón Torres Galarza.

En el programa Despertó Venezuela transmitido este viernes por Venezolana de Televisión (VTV), el diplomático informó que con el objetivo de resignificar la presencia de Sáenz en los procesos de liberación de América Latina, sus restos, que simbólicamente se recogen en la tierra de Paita, donde falleció en 1856, recorrieron Perú y están actualmente en Ecuador.

Continuarán por Colombia hasta llegar a la frontera con Venezuela para recorrer de nuevo la ruta de la Campaña Admirable y arribar a Caracas, “con el fin de que reposen sus restos de nuevo con El Libertador, y así puedan batallar juntos por las causas del amor y la libertad”.

“Manuela está desde siempre y hasta siempre junto a El Libertador. Vamos a mirar y encontrar las condiciones más adecuadas que permitan que Manuela repose y batalle para siempre con El Libertador”, expresó.

Sáenz fue una destacada patriota ecuatoriana, enamorada de Bolívar y reconocida como heroína de la Independencia.

Torres se refirió también al evento cultural previsto para este sábado, a partir de las 6:00 de la tarde, en el Teatro Municipal de Caracas, donde Ecuador y Venezuela conmemorarán los 188 años de la Batalla de Pichincha.

La actividad, organizada por la Embajada y la Alcaldía del municipio Bolivariano Libertador, incluye las presentaciones de grupo de danza ecuatoriano Humanizarte y del Ballet Nuevo Mundo, de Caracas.

También habrá un análisis de la batalla de Pichincha a cargo del burgomaestre de la capital venezolana, Jorge Rodríguez, y del historiador ecuatoriano Juan Padimiño.

La Batalla de Pichincha ocurrió el 24 de mayo de 1822, en las faldas del volcán Pichincha, a más de 3 mil metros sobre el nivel del mar, cerca de Quito, Ecuador.

El encuentro, que ocurrió en el contexto de las Guerras de Independencia Hispanoamericana, enfrentó al ejército independentista, bajo el mando del general venezolano Antonio José de Sucre, y al ejército realista.

La derrota de las fuerzas realistas leales a España condujo a la liberación de Quito y aseguró la independencia de las provincias que pertenecían a la Real Audiencia de esta región.

En el programa “Despertó Venezuela”, Torres destacó los procesos de integración impulsados actualmente en América Latina, y apuntó que deben convocar las voluntades activas de nuestros pueblos y sus potencialidades económicas y culturales.

Señaló que la región es portadora de la solución definitiva para la humanidad frente a la crisis global del capitalismo.

Frente Bicentenario de Mujeres reactiva jornadas contra la especulación

Fuente: ABN

El Frente Bicentenario de Mujeres 200, en conjunto con instituciones del Estado y movimientos sociales, reactivará desde este viernes las jornadas de concienciación y contraloría social en diversas parroquias caraqueñas, como parte de la lucha contra la especulación y el acaparamiento de alimentos.

La vocera del Frente Bicentenario de Mujeres 200, Anahí Arizmendi, indicó que las mujeres y el pueblo organizado “asumimos que la especulación y el acaparamiento, en este momento, tienen un contenido altamente político, porque forma parte de la agenda de ciertos sectores de la oligarquía nacional que buscan desestabilizar y generar zozobra en el país”.Anunció que desde este viernes se realizarán recorridos para concientizar a bodegueros y comerciantes de diversas parroquias del Distrito Capital como la zona comercial de la parroquia Antímano, La Vega, Altragracia y El Paraíso, entre otras parroquias y comunidades.

Dijo que durante los recorridos “estaremos conversando y distribuyendo material entre los comerciantes de los referidos sectores, sobre todo con los carniceros y distintos comercios y abastos, para que no exista especulación y acaparamiento, porque deben entender que ellos también son servidores públicos y que trabajan con el alimento del pueblo”.
Asimismo, indicó el Frente Bicentenario de Mujeres, los movimientos sociales y el ministerio del Poder Popular para la Mujer y la Igualdad de Género (Minmujer), realizarán labores conjuntas para que los comerciantes respeten los precios regulados y la distribución de los alimentos, “y de mantenerse algunas irregularidades articularemos con el Instituto para la Defensa de las Personas en el Acceso a los Bienes y Servicios (Indepabis), que es la instancia que establece las sanciones”.

Anahí Arizmendi recordó que en enero de este año se conformó el Frente Nacional contra la especulación y la igualdad de género, integrado por más de 200 mil voluntarias y voluntarios, quienes mediante la contraloría social fortalecieron las acciones para controlar a los especuladores y acaparadores.

Refirió que mediante las labores de inteligencia social y contraloría, realizadas por el frente contra la especulación y el acaparamiento, se logró el decomiso de 60 mil kilos de azúcar en la parroquia San José, municipio Libertador, Distrito Capital, en enero de este año.

Agregó que el Frente Bicentenario de Mujeres 200, organizado como frente en la lucha contra la especulación, está conformado por voceras, procedentes de todas las parroquias caraqueñas.