Julieta Venegas alzará su voz en Cuba en defensa de las mujeres

(PL) La cantautora mexicana Julieta Venegas unirá hoy aquí su voz a la de varios músicos cubanos en un concierto único en el que demandará poner fin a la violencia contra las mujeres y las niñas.

Embajadora de Buena Voluntad de Unicef, la ganadora de cinco Grammys Latinos subirá al capitalino Teatro Nacional a favor de la campaña Únete de la ONU, en la que también participan otros artistas de la isla, entre ellos la intérprete Rochy Ameneiro y el trovador Santiago Feliú .

A su llegada la víspera, Venegas mostró su felicidad por estar de regreso tras 10 años de ausencia, sobre todo cantarle a un público como el de Cuba, "eufórico, entregado, expresivo".

Será una gran fiesta para que lo disfruten, aseguró la artista, quien prometió un repertorio para todos los gustos con canciones añejas y otras más recientes.

La intérprete de Andar conmingo aseguró sentirse encantada de poder compartir el escenario con los músicos de aquí.

Cuba, dijo, tiene una enorme cantidad de talentos. "Es súper lindo venir y aprender un poco de ellos".

La vocalista es esperada con ansias por los cubanos que la conocen, sobre todo, por temas como Me voy, Lento o Sí, con los que ganó gran popularidad.

Además de su prestigio en la industria musical, Venegas se ha ganado el respeto entre sus colegas por su activa faceta humanitaria y ha defendido desde su arte a las mujeres, los niños y jóvenes.

Para ella, conciertos como el que brindará en La Habana es una oportunidad de despertar conciencias sobre la violencia que padecen las féminas en la región.

"Creo que nosotras las mujeres podemos salir adelante, inventando nuevos caminos, rompiendo las reglas y los prejuicios. Ya no somos las de antes, debemos empezar a valorarnos por nosotras mismas", puntualizó.

Crecida en Tijuana, una de las ciudades más violentas de México, Venegas asegura que la sociedad vive en un mundo muy machista, donde, dice, hay mucha violencia y no se detienen a los abusadores.

Catalogada por la crítica como una de las compositoras y exponentes del rock alternativo más prestigiosas del continente, esta será la tercera visita de la autora a la isla.

Debate sobre logros femeninos cerrará foro internacional en Cuba...

Prensa Latina

El espacio de las mujeres en los medios, su participación en la sociedad y las formas de violencia contra ellas serán temas principales de la última jornada del IX Encuentro Iberoamericano de Género y Comunicación.

La cita acoge aquí a representantes de Cuba, Venezuela, México, Colombia, España y Francia, y en ella los participantes han intercambiado experiencias acumuladas en sus países y maneras comunes de hacer.

De acuerdo con el programa, para el cierre de este evento, cuya primera edición aconteció en 1993, sobresale la ponencia La radio en Cienfuegos: presencia de la mujer periodista en el ejercicio de la opinión, del cubano Ramón Lobaina.

También llaman la atención Mirada al mundo interior en la relación hombre/mujer en el contexto de Motivos de Son, de la francesa Inés Rauch, y Los rostros femeninos de la Revolución Bolivariana, de la venezolana Yipsi Gastello.

Entre los productos comunicativos que se exhibirán hoy están Periodistas: mujeres y conflictos en la mediterránea, de la española Ana María Gusi, y Masculinidades, medios de comunicación y educación para la paz, del cubano Julio César González.

Un llamado al perfeccionamiento de las prácticas para abordar el VIH/Sida en los medios distinguió ayer el mencionado encuentro, de carácter bienal.

Las y los asistentes opinaron y promocionaron alternativas para el tratamiento de "un tema muy sensible que necesita cada vez más el esfuerzo y la comprensión de todos".

El VIH/Sida mata, pero también te libera de muchos lastres, asumes nuevas responsabilidades contigo y con quienes te rodean, y sientes que no tienes deudas en la vida, reflexionó el periodista cubano Francisco Rodríguez.

Su coterránea Lirians Gordillo, del Centro Nacional de Educación Sexual, recomendó hacer un manejo de las emociones como se debe con la dolencia, y obviar las exageraciones o las malas interpretaciones de los problemas.

Para el mexicano Francisco Muñoz el reto de los comunicadores es abordar sin obstáculos este tema y llegar realmente con los mensajes propuestos a las diferentes audiencias.

Ejemplificó que en su país se le ha dado a la dolencia rostro de mujer, algo obviado anteriormente al asociar solamente el padecimiento a hombres u homosexuales masculinos.

rc/dsa

III Conferencia Internacional Mujer, Género y Derecho se realizará en Cuba

La Unión Nacional de Juristas de Cuba y la Federación de Mujeres Cubanas convocan a la III Conferencia Internacional Mujer, Género y Derecho: Impactos de la actual crisis económica global sobre los derechos de las mujeres, la cual se realizará en La Habana.

De acuerdo con la información, el encuentro se realizará del 30 de junio al 2 de julio y se abordarán temas como los derechos humanos, la diversidad cultural y la igualdad entre los géneros, además de analizar el impacto de la crisis mundial en la vida de quienes conforman más del 51 por ciento de la población.

Según la convocatoria en la actividad se debatirán los avances de la Convención sobre la Eliminación de todas las formas de Discriminación contra la Mujer en las legislaciones y políticas mundiales, así como los retos y desafíos del avance de la población femenina.

Otro de los temas que se abordará es la violencia de género desde la perspectiva jurídica, así como el acceso de las mujeres a la salud y sus demandas a favor del medio ambiente.

En el evento se espera la asistencia de mujeres de toda América Latina y el Caribe, así como invitadas especiales en temas de mujeres y juristas internacionales.

Finalmente, la convocatoria subraya que para quienes deseen participar en el evento se pueden comunicar a generoyderecho@yahoo.esEsta dirección de correo electrónico está protegida contra los robots de spam, necesita tener Javascript activado para poder verla , donde se les dará mayor información.

Joanna, una Rebelde con Causa...

Por Leticia Martínez Hernández (Enviada especial) Revista Mujeres

Joanna es incansable. Quien rápido la observa puede llevarse una idea equivocada de esta muchacha, al parecer frágil... Dicen en el hospital de campaña de Croix des Bouquet que no se está un segundo quieta. Cuando no tiene un paciente que atender es fácil verla con un pico abriendo el surco por donde pasará el agua si llueve. Cuentan, también, que no anda con miramientos para cargar un racimo de plátanos cuando regresan del mercado. Y si no fuera por la bandera norteamericana que ella colgó a la entrada de su casa de campaña, cualquiera pensaría que es una cubana más, una latinoamericana más...

Es que Joanna Mae lleva a Cuba en el corazón desde que supo de sus médicos. Esta muchacha solo tiene 26 años pero desde los 19 decidió echar suerte con los que nada tienen. Sus pasos la han llevado a lugares tan distantes como Puerto Rico, Tanzania, Nicaragua, Nueva Orleans, México, Costa Rica, Perú, Haití... Sabe que una mano para aliviar hace falta en cualquier rincón, por eso no duda en extender la suya.

¿Cómo llegaste a Haití?

"Estaba terminando el primer semestre del tercer año en la Escuela Latinoamericana de Medicina (ELAM). Esa noche del 12 de enero vi el desastre por la televisión. Me dolió mucho. Fue como si estuviera pasando dentro de mí, no pude ignorar lo que sucedía. Sabía que debía continuar mi carrera, pero en mi corazón no había palabras, solo la certeza de que venía. Entonces pedí una licencia a mis profesores para trabajar aquí con los médicos cubanos. Ellos no sabían qué responderme, pero estaban orgullosos de mí. Recuerdo que recibí la aprobación un jueves y el sábado cogí un avión hacia República Dominicana. Luego crucé la frontera en un autobús, y llegué al hospital de campaña de Croix des Bouquet con un haitiano que me trajo en su moto. No tenía idea de cómo encontrar a los médicos cubanos, pero desde que trabajé con ellos en Perú supe que por la población podía ubicarlos. Fue una tremenda alegría encontrarme con la Brigada Henry Reeve.



¿Por qué viniste?

"Era un deber, también un honor trabajar con la Brigada. Era mi sueño, porque cuando estaba ayudando en Nueva Orleans tras el paso del huracán Katrina oí hablar de los médicos cubanos, que pedían ir a ayudar. Ahí me di cuenta de que yo quería estudiar medicina en Cuba. Recuerdo que todos en Nueva Orleans deseaban que los médicos cubanos llegaran, pero todos sabían también que no se lo iban a permitir. Fue una injusticia hacia los Estados Unidos, hacia la gente de Nueva Orleans. ¿Cómo es posible descartar el apoyo de otro país cuando tu gente está sufriendo? Los médicos cubanos tienen mucho éxito. En el hospital de campaña vemos a más de 500 pacientes diarios. Pero cuando salgo de aquí, la única pregunta que entra a mi cabeza, es dónde está el otro apoyo.

¿No te dio miedo cruzar la frontera en esos días tan difíciles?

"Cualquiera puede sentir temor, pero hay que aguantarlo. Cuando uno sabe que está haciendo algo por amor no puede haber miedos, pues estás haciendo lo que tienes que hacer. El miedo no te puede detener, si quieres ayudar. Ahora mismo mis padres sienten miedo por mí, pero sé que están orgullosos. Estoy convencida de que te puede pasar cualquier cosa en cualquier parte del mundo.

¿Qué dice tu familia de que estés aquí?

"Mi familia me conoce. Antes de decirle a mis padres que estaba planificando venir, mi mamá me escribió diciendo: yo sé que quieres ir, yo sé que tú vas, pero por favor termina la carrera. Y eso nunca ha salido de mi mente. Algunos me dicen que voy a perder un año, pero siento que estoy ganando un año de estudios. Voy a regresar a Cuba siendo mejor estudiante, mucho más fuerte".

¿Cómo te va la vida en campaña?

"Me siento cómoda. Estoy acostumbrada, pues he pasado muchos años de mi vida así. Si tengo un lugar para tirar el colchón estoy bien, si tengo un poco de arroz y frijoles estoy bien. Cuando llegué aquí me asombré de las condiciones del campamento, pues eran cien veces mejor de lo que esperaba. A cualquier lado del mundo donde voy, estoy lista para vivir como vive la gente. Si ellos duermen en la tierra, yo también lo hago, hasta que todos juntos podamos lograr algo mejor".

¿Ha sido Haití la misión más difícil?

No. Cuando las cosas se organizan y cada cual sabe lo que debe hacer, todo se alivia. La desorganización ha sido la mayor dificultad de las misiones en que he participado. Pero la Brigada Internacional Henry Reeve tiene todo definido, no sufren los dolores de cabeza de otras organizaciones. He trabajado con máquinas que no funcionan, pero a esta no le falta ni el aceite.

Diversidad: Las Barbies cubanas...

Raquel Sierra

SEMlac.- La exposición fotográfica Las cubanas son "las Barbies" del Edén, un proyecto conjunto de la documentalista cubana Lizette Vila y la fotógrafa estadounidense Jacqueline Hayden, presentada la pasada semana en La Habana, es una muestra-homenaje a la diversidad.

Se trata de 11 fotos, impresas en lienzo, de cubanas de hoy, todas diferentes, desde el color de la piel, la profesión, el gusto por el vestir y hasta las edades. Las imágenes fueron captadas por el lente de Hayden, fotógrafa y profesora de Artes Visuales.

A juicio de Lizette Vila, también promotora cultural y directora del proyecto Palomas, Hayden "más que fotógrafa, es una creadora visual con una sustentación de un pensamiento social muy importante".

"Desde nuestro primer encuentro, Lizette Vila vio en mí y en mi obra una persona a favor de la diversidad, la educación y la paz", indica Hayden, por su parte.

Lizette cuenta que comenzó a trabajar con la artista estadounidense en 2001 y como las dos tenían un "proyecto antibarbie", se unieron. "Pero después recordamos algo que decía Teresa de Calcuta: `si me invitan a una manifestación en contra de la guerra, no voy; pero si me invitan a una por la paz, digo que sí'", rememora.

"Las Barbie (muñeca de origen estadounidense y el juguete más vendido internacionalmente) cumplieron, el 9 de marzo, 51 años de vida, así que son lo suficientemente maduras para entendernos y nosotras a ellas. Estas Barbies surgen con el proyecto social cubano, a partir de 1959, y creo que cada una de estas mujeres es una virtuosa de su proyecto de vida, por eso no hacen falta sus apellidos", explica Vila.

Eva es cocinera; Zenaida, música y directora de orquesta. Olga, con su bandeja con frutos de la tierra, se presenta como productora agrícola de la capital de la isla. Duchi, muy joven, pincel en mano, es pintora e ilustradora.

El nombre y el rostro de Olga Navarro, poeta y compositora, son una huella de la cultura cubana. Su porte altivo se mezcla con el de Eneida, la auxiliar de limpieza, la escritora Isis o la bailarina Maylín.

Joven, de piel tersa y cara fina es Yunidis, bicampeona de los Juegos Paralímpicos de Beijing 2008, Yanela se pierde en el misterio de la alquimia, mientras de las manos de Yilanis salen, uno tras otros, los conocidos habanos.

En declaraciones a SEMlac, Vila señaló: "Jaqueline y yo estamos muy satisfechas porque creemos que es un proyecto que va más allá de la equidad, es un proyecto de vida mostrar a esta diversidad de mujeres y esta pluralidad".

Eneida tiene 73 años y todavía está activa laboralmente, en el hotelito del Instituto de Arte e Industria Cinematográficos (ICAIC). Escoba y recogedor en mano, deja pulcro su centro y después repite esta operación en la sede del Proyecto Palomas, que dirige Lizette Vila.

Es incansable y tal vez por eso fue escogida para integrar estas cubanas selectas. "Me despierto a las tres de la mañana y dejo todo listo en el comedor del ICAIC, que queda muy cerca de casa, y después voy a mi trabajo. Si no me canso mucho, me desvelo por las noches", comentó a SEMlac.

En su foto, Eva, la cocinera, lleva en las manos una cazuela. "Fue lo que se me ocurrió: si trabajo en la cocina, lo más lógico es que tenga una en la mano", confiesa esta mujer de 49 años, piel negra y brillante.

El catálogo de la muestra, que permanecerá abierta hasta el próximo 11 de abril, señala que "se presentan asertividad y orgullo por la intensidad de sus vidas, en un contrapunteo inmanente, con modelos de belleza lejanos a la magnificencia de estas estrellas de lo público y lo privado, tan disímiles como únicas por la fuerza de sus ideas, sentimientos, emociones".

Vila destacó la complicidad de personas e instituciones para hacer posible la muestra. Entre ellos, la Agencia de Cooperación Suiza para el Desarrollo, el Museo Nacional de Bellas Artes, la Cátedra de Audiovisual y Género de la Escuela Internacional de Cine, Televisión y Vídeo, el Grupo de Reflexión y Solidaridad Oscar Arnulfo Romero y la Asociación Cubana de Producción Animal (ACPA).

Pero muchas personas más se integraron en esta travesía: el grupo Alas por la Vida, de apoyo a las mujeres operadas de cáncer de mama; el Centro Nacional de Prevención de las ITS-VIH/sida; el proyecto de Belleza Afrodita, de prevención de VIH/sida, y Alcohólicos y Alcohólicas Anónimos (Triple A), entre otros.

Candulia: Una mujer de tres siglos

Eugenio Pérez Almarales

KAOS en la RED A sus 125 años, repartidos en tres siglos, Juana Bautista Candelaria Rodríguez no teme a la muerte, la cual, afortunadamente, parece haber perdido su rastro, y afirma que no es la dieta estricta la razón de su larga vida.

¨Después de Campechuela -en Granma- siga hasta Ceiba Hueca, doble a la izquierda; como a dos kilómetros, cuando el camino se divida, coja a la derecha, pase ante el minirestaurante rural y frente a la cooperativa Jesús Menéndez, en una casita con medio portal de placa, la va a encontrar¨.

Seguí las instrucciones y llegué directamente hasta la mujer más longeva de Cuba y quizás del mundo.

-¿Aquí vive Candelaria?- pregunté

- Eso dicen, pero me conocen por Candulia- me respondió la anciana que aparentemente dormía, disfrutando de la brisa del campo.

- ¿Cómo se siente?

Candulia junto a su nieta Margarita

- Ya tú me ves. Regularcita, con una flojera...

- ¿Será por la edad?

- Bueno, ya tengo como 130 años- sonríe

- Usted no lleva mucho la cuenta del tiempo.

- No. ¿Pa´qué? Si siempre voy a morir.

- ¿Le tiene miedo a la muerte?

- No, chico. No le tengo miedo a nada.

- ¿Cuál es el secreto para vivir tanto? ¿Será la alimentación?

- Yo como de todo. Carne, viandas… de todo.

- ¿Pero seguro que carne de cerdo no, porque dicen que hace daño…?

- Carne de puerco también, y manteca. Eso no hace na´. El aceite nada más es pa´l pan, cuando no hay mantequilla. Yo me como lo que haya.

- Pero tiene que cuidarse.

- No. ¿Pa´qué? Yo hasta el otro día tostaba café, a cualquier hora, nunca me pasmé. Me gusta mucho el café. Tomo mucho. Cuando murió mi esposo, hace un montón de años, me levantaba de madrugada, colaba café, me hartaba de café y después me acostaba.

- ¿Nunca fumó?

- Sí fumé. Tabaco y cigarro. Hasta que me enfermé. Me dio dos veces neumonía. Es mala la neumonía esa. Pero hubiera seguido fumando, lo que pasa es que no me dejan. Y aquí estoy, dando lata.

- ¿El buen carácter será lo que alarga la vida? Usted siempre está contenta.

- Luego no. Luego estoy triste.

- ¿Por qué?

- Porque pienso en los familiares que he perdido.

Candulia, segunda de 13 hermanos, me cuenta que sus padres, Aurelio y Cecilia, se casaron y se mudaron para San Francisco –sitio cercano a Ceiba Hueca-, donde nació, el dos de febrero de 1885, y se trasladaron para Santa Rosa, cuando todavía era niña. La madre murió centenaria y el padre a los 96 años. Dos hermanos fallecieron pequeños, por enfermedades.

- ¿Cuántos hijos tuvo usted?

- Tres. Se me murieron dos. Queda Eliduvildo. Es un viejito. Parece más viejito que yo.

La nieta Margarita, quien escucha la conversación mientras trajina en la casa, me pide que mencione a Maelis, la doctora de la familia, quien atiende de manera especial a Candelaria.

- Ahora es que hay médico, porque antes de la Revolución había que ir a Campechuela o a Manzanillo. Aquí no había médicos, ni maestros, ni corriente… No había na ´. En este gobierno fue que le pusieron luz al barrio- comenta la entrevistada.

Recuerda que aprendió a leer con unos libritos que se compró como a los ocho o nueve años y disfrutó mucho de la lectura de libros y periódicos hasta que perdió la vista, hace dos años, como consecuencia de cataratas.

- Candulia, me alegro de haberla conocido y de que esté bien.

- Y yo estuviera mejor, si todos los que vienen a verme me trajeran algo, pero no me traen nada- y me despide con una sonrisa.

5 de febrero de 2010
http://www.universalcuba.tk

"El ALBA intenta un modelo superior de relaciones en Latinoamérica y espero que lo consiga"

Mario Casasús
Telesur

Entrevista a Silvio Rodriguez

Ediciones Ojalá publicó Canciones del mar (1996) y el año pasado salió de la imprenta un extenso Cancionero (2009), ¿habrá una tercera antología con esbozos de narrativa, partituras y poesía?, ¿quizás un libro con fotografías dispersas de su autoría?

Pudiera decirse que Canciones del mar llevaba treinta años escrito y que por eso no fue muy difícil organizarlo; para convertirlo en libro sólo tuve que redactar el prólogo. Cancionero surgió de Te doy una canción (2006), la antología que publicó Planeta, imposible de vender en Cuba, por el precio. Así que nos propusimos que la versión cubana fuera tan buena, o mejor: cambiamos el formato, pusimos otras fotos y dibujé las viñetas especialmente para la edición. Prácticamente hicimos otro libro. Agregamos ciertas canciones que aunque no están en discos tuvieron cierta relevancia. Por último añadimos algunas más, inéditas. En total no suman cuatrocientas. Respecto a un posible libro futuro, en estos momentos no sabría decirle.

La canción Segunda cita dice: “El dolor que no curen los ángeles/ojalá que no pueda volver/La canción que no canten los ángeles/sólo el viento la puede saber”. En Cita con ángeles encontramos referencias a las trágicas muertes de Giordano Bruno, José Martí, García Lorca, Lennon, Allende, Che Guevara y Luther King, ¿el más reciente disco lo imaginó en correspondencia al que grabó en 2003?, ¿cuál será el pretexto para la Segunda cita?

El día que presenté a la prensa Cita con ángeles (2003), que es un disco muy marcado por la agresión a Iraq, mencioné que en algún lugar no muy lejano me estaba esperando una cita con los ángeles de mi país. Después me di cuenta de que en Cuba los serafines somos sencillamente los cubanos, porque la Revolución fue como Prometeo, que entregó el fuego, del saber, a los mortales. Es por eso que Segunda cita (2010) habla de una persona que se pone unas alas postizas y cuenta lo que haría si fuera un espíritu celeste. Este presunto ángel de la guarda comienza por quejarse de ciertas brumas. Parte de esa niebla se debe a mi creencia de que la llamada ofensiva revolucionaria de 1968 fue un error que todavía estamos pagando. Fue cuando el Estado decidió administrar todas las facetas de la vida nacional y comenzó el laberinto burocrático. Respeto a quien pueda pensar diferente pero, para mí, aquel traspié nos condujo hasta el nudo gordiano de hoy.

O sea que los dolores mencionados en Segunda cita son nuestros. Sea señora alude la evolución que la sociedad cubana necesita, invocando a Antonio Maceo y a José Martí, pilares de nuestra nación. Demasiado es un bolero que trata de hacer ver cómo los absolutos abruman y generan respuestas. Trovador antiguo es un tributo a mis dos orígenes: San Antonio (mi pueblo natal) y San Leopoldo (el barrio habanero donde crecí), desde cuyas ruinas me incorporo al olvido y voto por la vida naciente. Bendita, originalmente, fue concebida para un documental. En esta nueva versión agregué una rogativa a la virgen de la Caridad de El Cobre, la Patrona de Cuba.

La mayoría de los textos son acercamientos a la realidad cubana, unos más nítidos que otros. Estoy consciente de que un asunto tan específico puede limitar el interés por el disco, pero tampoco es la primera vez que me encomiendo a aquel proverbio indio que reza: cuenta tu aldea y contarás el mundo.


La canción San Petesburgo la dedica a Gabriel García Márquez. “Él una vez me regaló un argumento parecido para una canción. Era sobre una novia abandonada. Nunca lo usé y años después lo vi infiltrado en una de sus novelas”. ¿Ha utilizado personajes de la mitología literaria más allá de Sinuhé y Camelot?, además de Gabo, ¿qué influencia reconoce del boom latinoamericano?

Hace unos veinte años tuve la suerte de ser uno de los dos pasajeros de un avión; el otro era el premio Nobel. Aquella nave solitaria volaba rumbo a México por un cielo más negro que un dolor y, entre muchos vaivenes, García Márquez me contaba que a veces se le ocurrían unas pequeñas historias, que no daban para novelas o cuentos, que posiblemente eran canciones sin música. En San Petersburgo, lo que más se acerca a lo que él me iba contando es Elena, la novia plantada, porque el resto puede parecer una historia de Pushkin o una película de Bundarchuk. Y la verdad es que no sabría decir por qué se me juntó el mar Báltico con el Caribe.

Pero si de referencias se trata, Poe está en muchas de mis canciones, y también Hoffman, London, Stevenson. Uno de mis primeros temas se llamó El tábano, por el personaje de la novela de Ethel Lilian Voynich. Jerusalén, año cero habla del Cristo, personaje bíblico. Cayó una estrella se la dediqué a Ray Bradbury, por su cuento Calidoscopio. Otras canciones han salido impregnadas de cine, como Epistolario del subdesarrollo; o de las artes plásticas, como Óleo de mujer con sombrero; y hasta del Holocausto, por un libro de dibujos infantiles del gueto de Terezín, en Checoeslovaquia. Es natural que haya bebido de García Márquez, de Vargas Llosa, de Cortázar, de Fuentes. Les debo mucho a Quiroga y a Rulfo, a Benedetti y a Galeano. Son grandes ilustradores que me acompañan. Borges es un encantador de inteligencias. También hay muchos cubanos habitando mis canciones: Martí, Juana Borrero, Villena, Tallet, Carpentier, Eliseo, Carlos Enríquez, Onelio Jorge, Lezama, Jesús Díaz, Nogueras, Fabelo y todavía algunos más. Y fíjese que no hablo de músicos, porque entonces sería lo de nunca acabar.

Declaró que sus primeras lecturas fueron: José Martí, Rubén Darío, Juan de Dios Peza, Nicolás Guillén y César Vallejo. ¿Y Neruda? lo pregunto porque la canción Más de una vez me recuerda al poema Sobre mi mala educación y Mi casa ha sido tomada por las flores parece que tiene un remitente en la residencia madrileña de Neruda antes de la guerra civil española

Supe de Martí, Darío, Peza y Guillén porque, cuando yo era niño, mi padre me los leía en voz alta. Con Vallejo me encontré en la adolescencia; me lo enseñó una musa llamada Emilia Sánchez, en una etapa en que yo, sin saberlo, buscaba voces que me identificaran. De Neruda todo el mundo me advertía que era “peligroso”, que tuviera cuidado con él. Esto hizo que me le acercara con cierto sigilo y posiblemente un poco tarde. La “peligrosidad” de Neruda consiste en su poder de seducción y en que muy fácilmente uno se pone a nerudear, después de conocerlo. Pero eso ya me había sucedido con Vallejo, que me produjo un gran impacto; así que, cuando por fin llegué a Neruda, yo estaba a salvo, vallejeando.

Sobre mi mala educación pertenece a Estravagario, quizá el libro más fascinante, si lo hubiera, de Neruda. Recuerdo haberlo descubierto en mi primera visita a Chile, que fue en 1972. Sin embargo Más de una vez la escribí tres años antes, a bordo del motopesquero Playa Girón. Respecto al texto que se parece a Mi casa ha sido tomada por las flores, voy a buscarlo porque no recuerdo que hayamos sido presentados.

En 1972 viajó por primera vez a Santiago de Chile, al Séptimo Congreso de las Juventudes Comunistas, un año antes había conocido a una delegación de músicos chilenos; 1990 fue “el año chileno”, y ahora incluye una canción sui géneris: Carta a Violeta Parra; ¿quién fuera Víctor Jara?, ¿quién pudiera pertenecer a la Nueva canción chilena?

Era la primera vez que visitábamos Latinoamérica y nos tocó ir a Chile, justamente durante el gobierno de la Unidad Popular. Nosotros veníamos de un país que había hecho una revolución armada. Chile mostraba el caso insólito de un socialista radical que había llegado al poder a través de las urnas. El Presidente Allende luchaba duro contra las injusticias, pero la furia reaccionaria se le enfrentaba en todas partes. Incluso algunos de la izquierda, que con hechos apoyaban su gobierno, lo agujereaban en la prensa. Cada día había huelgas, mítines y marchas; salir a la calle y enredarse en cualquier enfrentamiento era lo cotidiano. Nosotros, recién llegados, no entendíamos quiénes se daban golpes, pero imaginábamos que donde caían las bombas lacrimógenas encontraríamos compañeros.

Noel Nicola, Pablo Milanés y yo aterrizamos en aquel Santiago enloquecido, gracias a la invitación de Gladys Marín, que por entonces dirigía las Juventudes Comunistas de Chile. Nos había recomendado una amiga común: Isabel Parra. Ninguno de los tres éramos militantes, pero el interés directo de la secretaria general había conseguido que la Unión de Jóvenes Comunistas nos incluyera en su delegación.

El Ilushin soviético besó Pudahuel de madrugada. Hacía un frío espantoso, pero numerosas personas esperaban a los compañeros cubanos. En el conglomerado empezamos a distinguir cabecitas de cantores chilenos. Al primero que yo identifiqué fue a Víctor Jara, porque llevaba la misma gorra marinera de cuando lo conocí en La Habana. Aquel instante en que descubrí su sonrisa se me quedó tan grabado que siempre que llego a ese aeropuerto veo su fantasma. Desde entonces cuido de su recibimiento, así que me reviso antes de pasar por allí.

Entre lo sustancial que le debo a Chile está Violeta Parra. La primera canción que le escuché se llama La carta. Por eso ahora le mandé estas líneas, que hubiera querido más alegres, aunque yo sé que ella me entiende. No conozco en extenso a los cantores del Chile más actual, pero sospecho que Patricio Anabalón y Francisco Villa son de los principales.

Santiago de Chile y Canción urgente para Nicaragua difícilmente podrían ser interpretadas en ambos países con la misma rabia que al ser escritas, dado que las circunstancias políticas han cambiado; ¿ha compuesto música y letra sobre el ALBA de Latinoamérica?, ¿escribirá algo sobre el golpe de Estado en Honduras?

Santiago de Chile apareció el 11 de septiembre de 1973, mientras la radio repetía que La Moneda estaba siendo bombardeada. No me parece que yo haya escrito esa canción, sino que yo fui escrito por ella. Estoy en cada línea, soy parte de su respiración. Canción urgente para Nicaragua nació de la admiración por el triunfo sandinista, pero con prisa, por eso lo de “urgente”. Norma Elena Gadea me había invitado a un acto de solidaridad con Nicaragua que se iba a celebrar en Madrid y me dio vergüenza aparecerme sin un tema a propósito. Total: cuando llegué estaba tan indeciso que ni mencioné que llevaba una canción. Tiempo después se la canté a Juan Formell y le gustó, lo que me dio ánimos para estrenarla cuando fui a Managua.

Siempre he tenido dudas con el arte demasiado explícito. Siempre me he sentido poco seguro en ese mundo, aunque por curiosidad o ejercicio haya jugueteado con él. He admirado a grandes maestros de la poética del mensaje, como Carlos Puebla y Alí Primera. Pero para que yo escriba una canción, como suele decirse, “de contenido”, tiene que salirme tan fluidamente que apenas me dé cuenta que lo hago. Esto no sólo me pasa con la política, también con otras motivaciones de cierta intensidad. Si pienso muy directamente en lo que estoy haciendo, se me materializa demasiado y deja de tener sentido, al menos en términos de invención, que es lo que yo disfruto.

Conversando puedo llamarle infame al golpe de estado en Honduras, que además revela lo que desea para el Sur cierta administración norteña. Tampoco tengo problemas en expresar que el ALBA intenta un modelo superior de relaciones en Latinoamérica y que espero que lo consiga. Me gustaría tener canciones convincentes, que volvieran al mundo solidario con Haití y con el drama africano; que generaran acciones que revertieran el cambio climático y acabaran con las guerras. Pero para que mis opiniones se hagan versos necesito del cortocircuito que me ha hecho escribir quizá no todas mis canciones, pero sí las que valen la pena.

Érase que se era y Epistolario del subdesarrollo, nos remontan a La Habana que las nuevas generaciones no conocimos, ¿cómo definiría el Socialismo del siglo XXI en Cuba?

No me preocupa cómo se llama o de qué siglo es el sistema que gobierna, siempre que sea convincente. El socialismo, como yo lo entiendo, es la forma más racional y justa de distribución, tanto de los recursos planetarios como de los bienes que producimos. Más cuando vemos el crecimiento de la población mundial y el agotamiento de las fuentes naturales. Pero han existido muchos socialismos. Del socialismo que yo puedo hablar es del que conozco desde hace medio siglo.

Cuando hace algunos años el gobierno cubano decretó que no se podría cambiar de sistema político, muchos defendimos nuestro socialismo, conscientes de los logros revolucionarios en la construcción de una sociedad justa. Y no es que se nos escape que hasta las ideas más generosas hay que vigilarlas: vivimos en un mundo cambiante donde algunos conceptos, leyes e instituciones envejecen. Pero si en Cuba ha habido errores de gobierno no es menos cierto que muchas de nuestras dificultades se deben a que no cedemos a las imposiciones imperiales. Contradecir a los poderosos puede ser más cruento que llamarse de determinada manera. Basta con ver la cantidad de partidos y gobiernos que se hacen llamar socialistas, o de izquierdas, y nadie se molesta por eso.

Cuba es tratada como a Prometeo y, además, con mucha hipocresía. Cada sol ve los abusos sin nombre que desde el capitalismo se cometen, pero el socialismo arrastra faltas que sus enemigos saben aprovechar. Hoy no basta con ser pacífico y solidario, ni alcanza con velar por el porvenir: hoy el socialismo debe emular y vencer las pautas de libertad que los consorcios mediáticos recomiendan. Ignoro si un socialismo que juegue y gane en esos campos sería proclamado “Socialismo del siglo XXI”. En cualquier caso, inmediatamente aparecerían nuevas tasas que superar, reales o imaginarias. Por eso, cuando aquella declaración de socialismo a ultranza, yo voté porque nuestro sistema fuera perfectible. No porque debamos satisfacer el gusto de quienes nos desprecian, sino porque cualquier sociedad humana, llámese como se llame, tendrá siempre el deber de superarse.

Luis Eduardo Aute lo supo poner en poesía:

“Que no, que no, que el pensamiento
no puede tomar asiento,
que el pensamiento es estar
siempre de paso, de paso, de paso”

Los gobiernos de Estados Unidos y de Cuba llevan demasiado tiempo atascados en la misma política vieja y sin salida. La Casa Blanca debería levantar sin condiciones su injustificable bloqueo contra Cuba. Y el gobierno cubano no debería esperar al levantamiento del bloqueo para hacer algunas de las mejoras que nuestro país necesita. Para acercarnos a un ideal en el siglo XXI, aún tenemos que soltar mucho lastre.

Hablando de la vieja Habana, ¿el disco Expedición fue un regreso a la instrumentalización sinfónica aprendida en el grupo de Experimentación sonora del ICAIC?, ¿a partir de Mariposas podemos hablar un nuevo sonido, de una interpretación de orquesta de cámara en Silvio?

Sin lo aprendido en el Grupo de Experimentación Sonora no hubiera podido llegar a Expedición (2002). Pero para Expedición tuve que esforzarme todavía más, aunque tampoco alcancé lo que hubiera deseado. Para orquestar no basta escribir música. La orquestación es una especialidad en sí misma y requiere de estudios y experiencia. A falta de una formación adecuada, me asesoré técnicamente; los músicos sinfónicos también fueron muy cooperativos. Pero hoy pienso que si vuelvo a escribir para una orquesta grande lo podría hacer mejor.

Siendo una producción agotadora para mis fuerzas (incluso económicas), Expedición tuvo la mala suerte de salir cuando mi disquera histórica en España era absorbida por una trasnacional. Eso contribuyó a que no tuviera una cobertura adecuada. Aún así, y para mi sorpresa, tuvo muy buenas críticas en todas partes. Doy gracias a los locos que las escribieron.

Respecto al ambiente de cámara de Mariposas (1999), en gran medida se debe al elaborado sonido de la guitarra de Rey Guerra. El diálogo de los dos instrumentos acústicos ayuda a reforzar esa atmósfera. Sin embargo a mí me parece que el concepto de cámara empezó a rondarme desde mucho antes, cuando empecé a superponer guitarras en la trilogía del nombre y los apellidos. El arte trovadoresco puede considerarse, por definición, una forma de música de cámara.

En 2009 murieron Cintio Vitier y Mario Benedetti, el año pasado usted ofreció un recital A dos voces, con Roberto Fernández Retamar, un concepto de conciertos que solían hacer Daniel Viglietti y Mario Benedetti; ¿extraña las dos voces y presencias de los poetas Vitier y Benedetti?

Conocí a Mario Benedetti cuando los dos estábamos exiliados en Casa de las Américas. Él, del régimen militar uruguayo; yo, del extremismo de algunos de mis compatriotas de los años 60. Mario, con su portafolio y su modestia, parecía un pulcro oficinista que irradiaba ternura, más que el poeta tremendo que ya era. Desde nuestros inicios apoyó a la nueva trova, como cuando nos incluyó en aquel “diálogo con los jóvenes de Nuestra América”. Así nos daba voz, y con ella responsabilidad. Lo recuerdo con Roque Dalton en los primeros conciertos que hicimos en CASA, siempre escuchando las canciones y dándonos aliento. Todavía después, cuando se fue a vivir a España, publicó una antología por allá. Yo he admirado sus cuentos magistrales, su insólita novela El cumpleaños de Juan Ángel (1971), o Primavera con una esquina rota (1982), donde percibo una especie de afinidad con mi vocación de tocar asuntos delicados, esos temas difíciles, porque si nosotros mismos no indagamos en nuestras contradicciones ¿qué vamos a esperar de los que no nos quieren? Mario, con más de 80 años, era el poeta más leído por la juventud hispanoamericana. Era un gigante que, cuando estaba presente, trataba de que no te dieras cuenta.

Cuando conocí a Cintio Vitier no me pasaban por la radio, pero algunas salitas me invitaban a hacer recitales. De muchas presentaciones que hice por entonces, recuerdo, entre el público, las cabezas muy juntas de Cintio y de Fina García-Marruz, presencias que me resultaban desconcertantes porque mi auditorio solía ser más joven, o así pensaba yo, y no de personalidades literarias como ellos. Luego los fotografié en el Parque Lenin, en la peña que Teresita Fernández hacía con el poeta Garzón Céspedes, lugar que atraía maravillas como ellos mismos, o como Marta Valdés. Su presencia en aquellos rincones sin anuncio enseñaba cómo algunos mayores podían ser afines a los espacios alternativos. Por entonces yo no sabía que también ellos eran incomprendidos.

Desde que vivían frente al parque de Vista Alegre les hacía visitas. Después seguimos encontrándonos en tertulias afines y en los hogares de sus hijos, Sergio y José María. Puedo decir que familias mediante, siempre junto a su inseparable Fina, me fue creciendo un gran apego hacia Cintio, que también era músico por un violín muy suyo, y no de Ingres. Haber podido escucharle su serena sabiduría, su refinado humor cubano, su revelador conocimiento de Martí, y aquello de hacerme sentir a veces conversando con mi propio padre, son prendas que su amistad me regaló. Para colmo de deudas, uno de sus últimos escritos fue la nota entrañable que le dictó a Fina para la contratapa de Cancionero (2009). Muy cierto que se echa de menos a los poetas, pero quien conoció a Cintio y a Mario también extraña mucho a sus personas.

Finalmente, ¿cuándo saldrá su disco Segunda cita?, ¿ya hizo los trazos de una gira por Iberoamérica?

Segunda cita está terminado desde julio de 2009, pero tuve que salir a cantar por Latinoamérica y pospuse el lanzamiento para cuando regresara. Cuando volví a Cuba, en septiembre, me diagnosticaron una hepatitis que me obligó a hacer reposo y a postergar de nuevo la presentación. Los jóvenes músicos que me acompañan en este trabajo son formidables. El disco valdría la pena sólo por escucharles. Si acaso gustara, podríamos salir a mostrarlo; si no, esperaremos a hacer otro que deseen escuchar. Es muy probable que vea la luz en marzo. Pase lo que pase, creo que en Segunda cita también “he dicho lo mío a tiempo y sonriente”.

Mensaje de la FDIM para el Comisionado de la ONU sobre los derechos humanos en Cuba

La Federación Democrática Internacional de Mujeres FDIM, ha elevado su voz de protesta ante el atropello, y su voz de solidaridad ante la injusticia con el hermano Pueblo Cubano.


Al Alto Comisionado dos Directos Humanos
Federación Democrática Internacional de Mujeres
LOS DERECHOS HUMANOS EN CUBA.

Les escribo en mi condición de Presidenta de la Federación Democrática Internacional de Mujeres (FDIM), y en nombre de las 209 Organizaciones Nacionales Afiliadas y las 609 Organizaciones Nacionales Asociadas a la FDIM en 130 países de las Américas, Países Árabes, Europa, Asia y África, para pronunciarnos frente al Alto Comisionado de los Derechos Humanos de la ONU sobre la situación de los derechos humanos en Cuba y en particular sobre la situación de la democracia y de la vida de las mujeres cubanas.

La FDIM es una ONG con Status Consultivo ante ECOSOC y con una gran trayectoria de lucha por la democracia y por la justicia, en defensa de la libertad y de la igualdad, es un instrumento de nuestra incansable determinación en vencer toda injusticia contra las mujeres y por la defensa de los derechos humanos, de la paz y de la cooperación entre pueblos y naciones.

Pelo rolo que tienen las mujeres cubanas en la historia de la FDIM , acompañamos hace tiempo la situación de presencia de la mujer cubana en su país.

En que pese el bloqueo que viene sufriendo Cuba desde hace más de cuatro décadas, sin embargo, ello no constituye un obstáculo para que Cuba siga avanzando con el esfuerzo extraordinario de su pueblo y su gobierno que vienen demostrando al mundo, que con la voluntad y la vocación democrática, se puede construir la sociedad que todos los seres humanos aspira: justa, que garantiza a la ciudadanía vivir con seguridad y dignidad.

El sistema político de Cuba, es que el pueblo ha elegido conforme a su tradición histórica de lucha por la igualdad, en derechos entre hombres y mujeres conforme a la Convención contra todo tipo de discriminación adoptada por las Naciones Unidas y al artículo 7º de la Declaración Universal de los Derechos Humanos. Las Instituciones gubernamentales, están sustentadas en el poder que constituyen las masas de trabajadores, intelectuales, profesionales que trabajan en una conjunción de esfuerzos extraordinarios dentro de la sociedad civil, conforme, establece y garantiza el artículo 23º de la Declaración Universal.

En cuanto al respeto y garantías ejercidos en Cuba, a través de las autoridades, dan legitimidad a todo lo establecido en la Constitución Nacional y los Convenios Internacionales, con la Convención de Viena y la Declaración Universal de los Derechos Humanos.

PROTECCION AL PUEBLO EN EL TRABAJO: Las instituciones creadas por leyes que se ajustan a los derechos Humanos garantizan a toda la ciudadanía el control de todas las posibilidades físicas par el ejercicio en el campo laboral, con la igualdad de oportunidades, en la remuneración por el trabajo, conforme al punto 3 del articulo 23 de la Declaración Universal.

EN LA EDUCACION: Cuba, puede gritar al mundo con satisfacción que aunque permanentemente es agredida por Estado Unidos de Norteamérica, sin embargo, en el campo de la educación, es uno de los únicos países sin analfabetos, sobre todo, en América Latina liderando en el área, que con el programa “Yo sí puedo”, extiende alfabetizadores y programas en la Región.

EN EL CAMPO CIENTIFICO: Cuba, por el esfuerzo de su gobierno, se constituye en el propulsor en el campo de la Medicina , con un sistema de organización profesional al servicio y control de la salud de la población, pese a la estrechez económica provocada por el bloqueo, y con espíritu solidario envían Misiones de salud, entre ellas la Misión Milagros (Oftalmología) por casi toda América Latina, África y Asia el mundo, dando ejemplo de altruismo, grandeza y solidaridad. En algunas áreas como las Ciencias Sociales e Humanísticas, las Ciencias Médicas y las Ciencias Pedagógicas la presencia de la mujer supera a 70 por ciento.

La Salud y la Educación constituyen el principal objetivo para el desarrollo, conforme lo establece la OMS y la UNESCO y es en estos campos que tiene aplicación permanente los artículos 26º y 30º de la Declaración Universal.

La mayor cantidad de trabajadoras del Sistema Nacional de Salud son mujeres (72,9%) y la mayoría del personal de enfermería (90.4%) y los técnicos medios (81% de 36.733 médicos especializados, 19.098 son mujeres – 51.9%).

Igualmente en el campo jurídico, todos los habitantes, mujeres y hombres, gozan de al más plena garantía en el ejercicio y el derecho a los reclamos de justicia accesible gratuitamente par todos (artículo 10º Declaración Universal).

DERECHO AL TRABAJO: Cuba sobresale entre todos los países del mundo por exhibir la tasa de desempleo más baja: 1.3%. Factor envidiable y digno de ejemplo en toda América Latina.

Justo es destacar que las Instituciones Penitenciarias son verdaderos centros de recuperación moral, de donde salen, seres humanos totalmente insertados en la sociedad, muchos de ellos aprendiendo oficios que les permitirán vivir dignamente. Las instituciones penitenciarias otorgan un tratamiento respetuoso a los internados. Ajustándose al art. 5º de la Declaración Universal.

Cuba cuenta con una sociedad totalmente organizada entre las que se destaca por su amplitud en la superación de la histórica discriminación de la mujer: la FEDERACION DE MUJERES CUBANAS, fundada luego del triunfo de la Revolución , el 23 de agosto de 1960 por un grupo de mujeres bajo la dirección de la gran cubana Vilma Espín Guillois y otras no menos meritorias que impulsaron a superar la odiosa desigualdad, adelantándose a la Convención “Contra la discriminación de toda forma contra la mujer”, de las Naciones Unidas.

La mujer en Cuba, se desempeña en los distintos campos, con una total equidad y reconocimiento, conforme a lo establecido en el texto de la Declaración Universal (art. 23). El 49.9% de la población cubana la constituyen las mujeres, contribuyendo con una fuerza laboral del 46%, con una aporte positivo para el desarrollo, con especial protección de las leyes, que se ajustan plenamente a todo lo estipulado en el art. 25 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, poyadas en el derecho a la salud, educación de la familia, vivienda, servicios sociales, seguro de desempleo, que les segura un vida sin sobresaltos.

La mujer en Cuba, por la protección de su avanzada legislación, también se destaca en la actualidad en el campo de la profesionalidad y tecnología llegando a 65.2% en el campo específico. También se destaca con especial idoneidad en los cargos electivos, siendo el 43%, ocupando bancas parlamentarias en la Asamblea Nacional del Poder Popular (Cámara de Diputados) que constituye el segundo lugar en el mundo en cuanto a la presencia de la mujer. El Poder Ejecutivo cuenta con seis Ministras en el Gabinete y 46 Vise-Ministras, donde ejercen sus cargos con responsabilidad e idoneidad.

La Federación de Mujeres Cubanas (FMC) es la gran promotora de velar y consagrar el derecho, unidad y desarrollo de la familia, conforme lo establece el art. 5º de la Declaración Universal y del Código de Familia, modelo de avance en el derecho y protección familiar.

Es importante destacar, que Cuba, fue el primer país en firmar y el segundo en ratificar la Convención sobre la “Eliminación de todas formas de discriminación de la mujer”.

La Federación Democrática Internacional de Mujeres (FDIM) en su carácter de Organización no Gubernamental, fundada en París, el 1 de diciembre de 1945, afiliada a las Naciones Unidas con status Consultivo en el Consejo Económico y Social en el citado Organismo Mundial, se honra en dirigirse al Alto Comisionado de los Derechos Humanos de la ONU y exponerle las razones que impulsan a juzgar, que, Cuba, se hace ley y se cumple a cabalidad consagrando y respetando los Derechos Humanos en todas sus formas, y se ratifica que esto constituye llamarla con firmeza , el país de la Dignidad , del Respeto y el Bienestar de su Pueblo.

Marcia Campos - Presidenta
FEDERACIÓN DEMOCRÁTICA INTERNACIONAL DE MUJERES