“El sometimiento de Medicina y Farmacia al mercado convierte la vida de las mujeres en enfermedad”

Eva Peña / AmecoPress.-

El "hecho de ser mujer se convierte en una fuente de enfermedad" y los ciclos de la vida de la mujer "se patologizan" cuando disciplinas científicas dirigidas a garantizar y mejorar la vida, como la Medicina y la Farmacia, se someten al imperativo del mercado y a la concepción cultural de los géneros impuesta por el patriarcado.

Esta es una de las conclusiones de la intervención de la profesora de Filosofía Moral de la Universidad de La Laguna (ULL) y directora del Instituto de Estudios de la Mujer de la ULL, Mª José Guerra, en el transcurso de su conferencia ’Biopolítica. La administración medicalizada de la vida’, según informó la UNED de Tenerife.

Guerra participó con esta intervención en el curso ’Nuevas subjetividades y crítica social. Género, Autonomía, Violencia en Millenium, de Stieg Larsson’, organizado por Centro Asociado a la Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED) de Tenerife y dirigido por la profesora de Filosofía y tutora de este centro Ana Hardisson.

Mª José Guerra recurrió al filósofo francés Michel Foucault y a su concepto de "biopolítica" para explicar los efectos sobre la vida de las mujeres del ejercicio "del poder y del saber" tal como se conoce en las sociedades actuales, dominadas por la concepción patriarcal y neoliberal de la vida y de la organización social.

La biopolítica pretende gestionar y "normalizar" la vida —cuerpos, sexualidad, poblaciones— de los seres humanos, reduciendo la diversidad potencial a un etiquetado adecuado al sistema, a un sistema de vigilancia y, finalmente, al posible confinamiento de las personas que resisten la clasificación, de forma que se acaba lesionando sus derechos humanos.

Esta línea lleva a la medicalización de la conducta humana y a la "farmacologización de la vida", generada por la presión de la industria farmacéutica, uno de los agentes más activos de la dimensión de la "bioeconomía".

Sometimiento

Estos enfoques unidos son los que conducen a entender, por ejemplo, el duelo por la pérdida de un ser querido como una enfermedad que debe atenderse con medicamentos.

Se busca así una ciudadanía que, sometida a la autoridad de la Medicina y la Farmacia, queda normalizada y funcional en la medida que elude sus malestares y, de paso, se convierte al conjunto de la población en consumidores de los productos farmacéuticos para atender cualquier circunstancia de la vida.

Finalmente, el patriarcado añade a este conjunto la atribución de múltiples patologías al útero y al cuerpo de la mujer en general: es lo que Foucault llamó "la histerización del cuerpo de la mujer". Para este caso, la profesora de la ULL citó varios hechos históricos, como el de las malformaciones provocadas por el medicamento conocido como talidomida, originado en una investigación que concebía la menopausia como una "desregulación" de los ciclos femeninos.

Efectos nocivos de la investigación médico-farmacéutica para la vida de las mujeres, también recientemente reconocidos, ha tenido la aplicación de terapias hormonales sustitutivas para la menopausia, que se basan igualmente en el rechazo de los ciclos vitales de las mujeres. En estos casos, además, se parte de una concepción de la utilidad social del ciclo reproductivo de las mujeres como agente que les otorga una función social exclusiva.

Con estos apuntes, Mª José Guerra explicó que su objetivo es hacer visibles esta forma de organización social y los conceptos en los que se sustenta, con el fin de promover la visión crítica propuesta por la bioética: "debemos aplicar a todos estos conceptos que tragamos sin más, la hermenéutica de la sospecha", concluyó.

La despenalización del aborto no puede esperar

Por: Luis R. Delgado J.

La discusión sobre la despenalización del aborto o interrupción voluntaria del embarazo, ha avanzado en los últimos años en diversos países latinoamericanos y caribeños debido a la alarmante cifra de mujeres que anualmente fallecen de forma trágica por la práctica de abortos clandestinos.


El tema del aborto puede ser abordado desde diversas perspectivas que luchan por su despenalización o por su mantenimiento en la ilegalidad. Es nuestra intención abordar hoy la problemática de la interrupción voluntaria del embarazo, como un problema ante todo de salud pública, que de no resolverse de forma expedita seguirá causando muertes innecesarias a miles de mujeres al año. Este fenómeno por ser clandestino en la mayoría de los países no se conoce a profundidad, pero es una de las causas más importantes de mortalidad y deformaciones físicas en las mujeres sobre todo las más jóvenes a nivel mundial.

Enfocar la problemática del aborto, como un tema de salud pública, nos permite deslindarnos de posiciones que abordan dicha problemática como éticamente buena o mala, no es nuestra intención emitir un juicio a este respecto, lo que si consideramos es que la despenalización de la interrupción voluntaria del embarazo es necesaria, más allá de las valoraciones morales que podamos defender. Entendemos que cada vez que se habla de este tema, nuestro corazoncito judeo-cristiano se estremece, una suerte de espiritualidad se hace de nosotros y nos nubla el juicio crítico frente a un fenómeno recurrente en las sociedades a nivel global.

Sin embargo, la existencia del aborto clandestino es una amenaza para la vida de miles de mujeres fundamentalmente jóvenes y pobres, ya que el mismo se practica en condiciones insalubres por no decir sumamente peligrosas, mientras que la mujer con recursos puede practicárselo en una clínica privada, en la cual será bien atendida porque pagará una importante suma de dinero.

Insistimos, se trata de una problemática grave de salud pública, que afecta sobre todo a los sectores más desposeídos y excluidos de la sociedad, ya que las mujeres de recursos con su doble moral, cuentan con el suficiente dinero para acceder a los servicios competentes pero clandestinos de una Clínica y el domingo siguiente ir a una misa, mientras que a la mujer adolescente pobre le toca meterse un gancho de ropa, una cabilla o unas cuantas citotep, poniendo en riesgo su vida y en el mejor de los casos atrofiando su aparato reproductivo. Estas ideas deben entenderse bien para estudiar el problema con toda su crudeza.

En este sentido, promover la despenalización del aborto no es apoyarlo ni mucho menos aplaudirlo, se trata simplemente de una respuesta a una problemática social que nos está matando a muchas mujeres anualmente, y la única solución es que el Estado este en capacidad de atender con calidad y gratuidad la interrupción voluntaria del embarazo. Esta política social debe venir acompañada de una educación sexual efectiva y eficiente por parte del sistema educativo, los medios de comunicación y la familia, a su vez esto debe combinarse con una distribución masiva, gratuita y permanente de mecanismos anticonceptivos para evitar los embarazos no deseados, sólo así se puede controlar el traumático fenómeno del aborto.

La necesidad de la despenalización de la interrupción voluntaria del embarazo, es ante todo un problema político y sociológico, el cual el Estado Laico (independiente de la tutela teológica y eclesiástica) venezolano debe darle una respuesta satisfactoria, ya que la postergación de esta reivindicación histórica de los movimientos revolucionarios y feministas, significa la pérdida innecesaria de más vidas que pudiesen ser salvadas.
La sociedad no puede seguir cerrando los ojos frente a este fenómeno bochornoso en pleno siglo XXI. Es inconcebible que la vida de miles de mujeres se exponga al peligro de la muerte, por los prejuicios de una sociedad hipócrita que se erige en defensora de la vida de los nonatos y una vez que estos nacen se desentienden de ellos, no les importa un comino la suerte que tendrá en su vida ese niño o niña, sino tiene hogar, si muere a los meses por falta de vacunas, si muere a los pocos años por el hambre, poco le importa a esta sociedad farisea.

Demás está decir que defender la vida humana pasa también por defender la vida de las mujeres.

¡Ni una muerta más!
¡Despenalización del aborto ya!

La Reforma Constitucional y la Despenalización del Aborto

Por: Luis R. Delgado J.

El aspecto esencial que destaca en este Proyecto de Reforma Constitucional presentado por el Presidente Chávez, es que da una orientación socialista definida con respecto al ya avanzado texto constitucional bolivariano del año 99.


La nueva Geometría del Poder, las bases para la construcción del Poder Popular, las nuevas formas de propiedad, la prohibición del latifundio y el monopolio como instancias anacrónicas y anti-sociales, el nuevo rol del Banco Central, de las Fuerzas Armadas, la Repostulación Indefinida, y todo el conjunto de reivindicaciones históricas expresadas en el texto de Reforma, son un conjunto de premisas jurídicas necesarias para la profundización del proceso revolucionario que vivimos actualmente los venezolanos, el cual tiene repercusiones ideológicas y programáticas en los diversos procesos políticos actualmente en desarrollo a lo largo y ancho de Nuestra América.

Sin embargo, consideramos que otros aspectos esenciales no fueron introducidos en el proyecto de Reforma, siendo estos claves para el desarrollo del proceso de cambios en curso. Temas como la educación, el sistema de salud, la protección medioambiental, aspectos del Poder Judicial, o el derecho postergado de la mujer a interrumpir el embarazo voluntariamente, son grandes ausencias en un proyecto de reforma que puede incluirlos. Es a este derecho inalienable de la mujer al cual me quiero referir en las siguientes líneas.

Sin duda alguna, las mujeres son parte de los sujetos sociales más incluidos y beneficiados del Proceso Bolivariano. El hecho de que el texto constitucional del 99 y demás documentos políticos y jurídicos hayan incorporado un lenguaje de género, en el cual se visibiliza a lo femenino es una prueba de ello. Pero esto no es todo, a esta igualdad formal hay que agregarle un incremento de la igualdad concreta del rol social de la mujer con respecto al rol del hombre, es decir, se ha dado un verdadero salto cualitativo en las relaciones de género, hoy más mujeres se profesionalizan, participan en la política, en el desarrollo económico, tecnológico y cultural del país, sin contar que a nivel constitucional se ha reconocido el papel productivo del trabajo doméstico, antes condenado al escondite de la esfera privada.

Una reivindicación histórica importante ha sido la aparición de la Ley Orgánica sobre el Derecho de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia, esta ley sienta un precedente y una base importante para el combate de uno de los flagelos más lamentables del Machismo como lo es el maltrato físico y psicológico a la mujer. Para nadie es un secreto que una de las principales causas de mortalidad y trastornos de las mujeres a nivel mundial es la violencia doméstica.

Todos estos en suma, son un conjunto de fenómenos que socavan la milenaria institución patriarcal, que condena a las mujeres a la explotación, la dominación y subordinación frente a los hombres, sin olvidar que los problemas de género están íntimamente ligados a las contradicciones de clases. Empero pese a todos estos avances todavía hay mucho camino por recorrer, ya que se trata nada más y nada menos que un profundo cambio cultural en sentido amplio o civilizacional, por ejemplo un aspecto que ha dado piquiña tocar ha sido el referido a la despenalización de la interrupción voluntaria del embarazo o aborto.

Cada vez que se habla de este tema, nuestro corazoncito judeo-cristiano se estremece, una suerte de espiritualidad se hace de nosotros y nos nubla el juicio crítico frente a un fenómeno recurrente en las sociedades a nivel global. Este fenómeno por ser clandestino en la mayoría de los países no se conoce a profundidad, pero es una de las causas más importantes de mortalidad (entre 300 mil y 400 mil muchos mas muertes que en Irak, Afganistán y Colombia juntos; Millet, Toussaint, 2005)) y deformaciones físicas en las mujeres sobre todo las más jóvenes a nivel mundial.

Se trata de una problemática grave de salud pública, que afecta sobre todo a los sectores más desposeídos y excluidos de la sociedad, ya que las mujeres de recursos con su doble moral, cuentan con el suficiente dinero para acceder a los servicios competentes pero clandestinos de una Clínica y el domingo siguiente ir a una misa, mientras que a la mujer adolescente pobre le toca meterse un gancho de ropa, una cabilla o unas cuantas Cytotec, poniendo en riesgo su vida y en el mejor de los casos atrofiando su aparato reproductivo.

En este sentido, promover la despenalización del aborto no es apoyarlo ni mucho menos aplaudirlo, se trata simplemente de una respuesta a una problemática social que nos está matando a miles de compatriotas anualmente, y la única solución es que el Estado este en capacidad de atender con calidad y gratuidad la interrupción voluntaria del embarazo. Esta política social debe venir acompañada de una educación sexual efectiva y eficiente por parte del sistema educativo, los medios de comunicación y la familia, a su vez esto debe combinarse con una distribución masiva, gratuita y permanente de mecanismos anticonceptivos para evitar los embarazos no deseados, sólo así se puede controlar el traumático fenómeno del aborto.

En fin la necesidad de la despenalización del aborto en la presente reforma constitucional, es ante todo un problema político y sociológico, el cual el Estado Laico venezolano debe darle una respuesta satisfactoria, ya que la postergación de esta reivindicación histórica de los movimientos revolucionarios y feministas, significa la pérdida innecesaria de más vidas que pudiesen ser salvadas.

¡Ni una muerta más!

¡Despenalización del aborto ya!

¡28 de septiembre dia mundial por la despenalización del aborto!