Recordando a las mariposas. Reclamando Derechos de las Mujeres

Pachakutinas El 25-N, y la referencia a movilización contra la violencia contra las mujeres, trae cada año a la Memoria las figuras de las hermanas Mirabal, que en autodenominación clandestina se llamaban Mariposas, en su lucha contra la dictadura de Trujillo en Dominicana.

En las vísperas del 25-N se nos fue Danielle Mitterrand, presidenta de France Liberté. La conocimos en los lugares de la SOLidaridad. En Chiapas. En Bolivia en el aniversario 30 del asesinato del Ché. En los Foros Sociales Mundiales. En el acompañamiento a cuerpo a las mujeres guatemaltecas. a las Madres de la Plaza de Mayo.

Y el año pasado, compartimos la invitación extraña (porque estaba procesada, pero ya se demostraba el montaje pinochetista) a la documentalista chilena Elena Varela, que pudo asi viajar a Asturias y a Paris. La Fundación que presidía, la France Libertés, dedica su lucha de siempre por los «derechos de los pueblos». Y el penúltimo alcuentru pachakuti ha sido este mes con ese tema: muyeres afirmando Drechos: los Drechos de los Pueblos.
Nuestro Respeto y Solidaridad. Era y Es una de las nuestras.

Por cierto que Elena Varela ha iniciado demanda al estado chileno por la increible persecución que la llevó al robo de sus filmaciones, la cárcel por varios meses, el juicio postergado, hasta que se celebró y de demostró el montaje. Y la causa principal sigue siendo: el Pueblo Mapuche, y dentro de él sus Mujeres, reflejadas en el muy premiado documental Newen Mapuche.

En Europa, lanzando un SOS por la persecución contra las mujeres, estuvieron Ingrid Vergara y Claudia Mejía, tratando de mostrar a Europarlamentarios la extraordinaria cantidad de fechorias que en Colombia comete el estado y sus utensilios de guerra sucia contra las mujeres. La mayoria de mujeres de las 5,3 millones de personas a las que se les ha robado el territorio. El asesinato de defensoras de ddhh y sindicalistas, indigenas y afrocolombianas. Las 62mil colombianas que cada año son violadas, es decir 170 cada día, una cada 8 minutos.

Ingrid Vergara fue anfitriona de la Delegación Asturiana de este año, y es portavoz del MOVICE, Movimiento de Víctimas de Crimenes de Estado en Colombia.

Cerca de Colombia, en Ecuador, esta semana se ha visualizado la distancia enorme entre los diseños extractivistas del gobierno, y las aspiraciones del Movimiento Indígena. Y esta vez, el ejecutivo, ha puesto sus ojos agresivos contra una mujer indígena, la ha llevado a juicio por denunciar la corrupción, y la ha amenazado incluso personandose en el juicio como si un Presidente no tuviera otra cosa que hacer.

Lo resaltante es que Monica Chuji, que nos acompañó en Asturias el año pasado, antes habia sido Asambleista, es decir "Madre" de la nueva Constitución ecuatoriana que habla del Buen Vivir. Y habia sido Ministra del gobierno de Correa hasta que no aguantó más los insultos permanentes contra los indígenas.

En un 25 de noviembre también nuestra Solidaridad con Mónica Chuji, inegrante del jurado Premio a la Vida, y una de los 200 dirigentes indígenas que el ejecutivo ecuatoriano tiene encausados por defender a la Pachamam frente al galopantes extractivismo.

La mariposas, se multiplican en el mundo, y su Rebeldía revolotea por cada esquina.


www.pachakuti.org

Derechos:
http://www.pachakuti.org/textos/sensibilizacion/muyeres-reafirmando/i-mira-muyer-indi.html

25 de Noviembre: Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer

Por: Ángela Becerra /Colombia
Aprendí a quererme
una tarde de golpe.
Cuando de un bofetón de vida
aterricé en mis pieles.
Cuando por fin noté
que desperté en laureles.
Esperaba encontrarme completa
encontrándome en otros.
Como si pies y manos me sobraran
porque no los usaba,
porque los caminaban y
llevaban prestados
esos otros.

Me miraba al espejo,
tan completa,
y si no me faltaba la rodilla,
me faltaba la risa,
o la costilla,
que se quedaba en la brisa
de algún desconocido,
conocido de prisa.

Si pensaba en mi vida
me ponía entre las ruinas
del amor que robó mi corazón,
y me entraba la total desazón
de saberme en el pecho,
con el consabido hueco
sin reparación.

Aprendí a quererme, una tarde de huida
de aflicciones, cuando un trozo
de mi ser corría, dejándose el pellejo,
porque no le quitaran lo que más le dolía…Sus dolores.


Me creí muerta
de cuerpo para arriba,
como si el alma
me la hubieran quitado
y arrancado de cuajo,
y deambulara perdida,
tan vacía,
mezclada en el barullo de la vida.

Aprendí a quererme
en un viejo café mientras tragaba a sorbos, mi dignidad recién batida.
Había pedido al camarero
mezclar mis esperanzas rotas,
con el zumo de una naranja amarga
y el tallo de un apio desabrido.
Una cucharada de aterrizar
la realidad, era fundamental,
para que el batido tuviera un punto de verdad.

Después me supo amargo,
pero dulce.
Empecé a degustarme
las entrañas.
Me recordé cuando nací
tan nueva y virgen.
Tan sin preguntas,
sin futuros, ni caminos.
Tan sin fríos, sin amores,
ni dolores.

Tan sin deberes, lesiones
ni desilusiones. Y me volvía a nacer
saltándome las reglas.
Me volví a descubrir la que tenía.
Me volví a construir
entre las ruinas.
Encontré mis cimientos
y mis vigas.
Despejé el corazón
de los tormentos fríos.

Me descubrí los ojos de las vendas,
y me empapé con luz
de sus ventanas mías.
Me dejé de mirar por los que
“más me amaban”,
para empezar a verme
y a quererme con mis ojos…

Para empezar a amarme con mis ojos.

Ángela Becerra (colombiana

Aprendí a quererme
una tarde de golpe.
Cuando de un bofetón de vida
aterricé en mis pieles.
Cuando por fin noté
que desperté en laureles.
Esperaba encontrarme completa
encontrándome en otros.
Como si pies y manos me sobraran
porque no los usaba,
porque los caminaban y
llevaban prestados
esos otros.

Me miraba al espejo,
tan completa,
y si no me faltaba la rodilla,
me faltaba la risa,
o la costilla,
que se quedaba en la brisa
de algún desconocido,
conocido de prisa.

Si pensaba en mi vida
me ponía entre las ruinas
del amor que robó mi corazón,
y me entraba la total desazón
de saberme en el pecho,
con el consabido hueco
sin reparación.

Aprendí a quererme, una tarde de huida
de aflicciones, cuando un trozo
de mi ser corría, dejándose el pellejo,
porque no le quitaran lo que más le dolía…Sus dolores.

Me creí muerta
de cuerpo para arriba,
como si el alma
me la hubieran quitado
y arrancado de cuajo,
y deambulara perdida,
tan vacía,
mezclada en el barullo de la vida.

Aprendí a quererme
en un viejo café mientras tragaba a sorbos, mi dignidad recién batida.
Había pedido al camarero
mezclar mis esperanzas rotas,
con el zumo de una naranja amarga
y el tallo de un apio desabrido.
Una cucharada de aterrizar
la realidad, era fundamental,
para que el batido tuviera un punto de verdad.

Después me supo amargo,
pero dulce.
Empecé a degustarme
las entrañas.
Me recordé cuando nací
tan nueva y virgen.
Tan sin preguntas,
sin futuros, ni caminos.
Tan sin fríos, sin amores,
ni dolores.

Tan sin deberes, lesiones
ni desilusiones. Y me volvía a nacer
saltándome las reglas.
Me volví a descubrir la que tenía.
Me volví a construir
entre las ruinas.
Encontré mis cimientos
y mis vigas.
Despejé el corazón
de los tormentos fríos.

Me descubrí los ojos de las vendas,
y me empapé con luz
de sus ventanas mías.
Me dejé de mirar por los que
“más me amaban”,
para empezar a verme
y a quererme con mis ojos…

Para empezar a amarme con mis ojos.

Ángela Becerra (colombiana)

Aprendí a quererme
una tarde de golpe.
Cuando de un bofetón de vida
aterricé en mis pieles.
Cuando por fin noté
que desperté en laureles.
Esperaba encontrarme completa
encontrándome en otros.
Como si pies y manos me sobraran
porque no los usaba,
porque los caminaban y
llevaban prestados
esos otros.

Me miraba al espejo,
tan completa,
y si no me faltaba la rodilla,
me faltaba la risa,
o la costilla,
que se quedaba en la brisa
de algún desconocido,
conocido de prisa.

Si pensaba en mi vida
me ponía entre las ruinas
del amor que robó mi corazón,
y me entraba la total desazón
de saberme en el pecho,
con el consabido hueco
sin reparación.

Aprendí a quererme, una tarde de huida
de aflicciones, cuando un trozo
de mi ser corría, dejándose el pellejo,
porque no le quitaran lo que más le dolía…Sus dolores.

Me creí muerta
de cuerpo para arriba,
como si el alma
me la hubieran quitado
y arrancado de cuajo,
y deambulara perdida,
tan vacía,
mezclada en el barullo de la vida.

Aprendí a quererme
en un viejo café mientras tragaba a sorbos, mi dignidad recién batida.
Había pedido al camarero
mezclar mis esperanzas rotas,
con el zumo de una naranja amarga
y el tallo de un apio desabrido.
Una cucharada de aterrizar
la realidad, era fundamental,
para que el batido tuviera un punto de verdad.

Después me supo amargo,
pero dulce.
Empecé a degustarme
las entrañas.
Me recordé cuando nací
tan nueva y virgen.
Tan sin preguntas,
sin futuros, ni caminos.
Tan sin fríos, sin amores,
ni dolores.

Tan sin deberes, lesiones
ni desilusiones. Y me volvía a nacer
saltándome las reglas.
Me volví a descubrir la que tenía.
Me volví a construir
entre las ruinas.
Encontré mis cimientos
y mis vigas.
Despejé el corazón
de los tormentos fríos.

Me descubrí los ojos de las vendas,
y me empapé con luz
de sus ventanas mías.
Me dejé de mirar por los que
“más me amaban”,
para empezar a verme
y a quererme con mis ojos…

Para empezar a amarme con mis ojos.

Continúa en la era Obama detención de mujeres migrantes

Por: Leticia Puente Beresford

Hasta hoy no valen plegarias, ruegos, llanto, dolor, ni gritos desgarradores de ‘alto a las detenciones, razias y deportaciones’ que a diario se escuchan tanto en el ámbito público como en el privado. Este gobierno de ‘la esperanza con Obama’ no cesa sus acciones contra las y los sin papeles, quizá más aún contra las mujeres.

El de Elidia Arriaga es uno de estos casos: ella cargaba a su nieto de un año durante una visita habitual a una trabajadora social. De pronto, sin más, llegaron ayudantes del alguacil y la arrestaron por estar sin documentos en el país. Otra imagen más de la desintegración familiar que originan las redadas y deportaciones. La madre del niño había sido detenida una semana antes. Defensoras y defensores de inmigrantes lo denunciaron ayer en Miami, Florida.

La agencia de noticias AP explica que los agentes hicieron el arresto como parte de un programa federal que permite que las autoridades locales cumplan con aplicar las leyes de inmigración.

Al parecer recibieron la información sobre la visita a la trabajadora social después que averiguaron el estado migratorio de la familia.

El esposo de Elida, Víctor, dijo en conferencia de prensa que las autoridades usaron básicamente como carnada a su nieto y a su hermano de dos años de edad. Personal de servicio social le dio a la familia un lugar y hora para ver a los niños, los cuales habían estado en custodia estatal desde que su madre fue acusada de negligencia en febrero. Los ayudantes del alguacil sabían de cada visita y estaban dispuestos a actuar.

Víctor Arriaga no ha visto a su hija ni a su esposa desde que fueron detenidos. "Lo que nos preguntamos es ¿por qué esos (ayudantes del alguacil) estaban aquí y qué tiene que ver nuestro estado migratorio con nuestras visitas a nuestros nietos?", destacó mediante un intérprete en una conferencia de prensa.

"Llegamos como de costumbre. Nos sentamos a jugar con los niños y nos preguntaron si teníamos nuestros documentos de inmigración", agregó.

Los detractores del programa de Bienestar Infantil, a donde acudían con la trabajadora social, alegan que este alienta a los estereotipos raciales y refrena a los inmigrantes de cooperar con los trabajadores sociales, lo cual podría provocar que no se reporten los casos de abuso infantil.

Autoridades y funcionarios de Bienestar Infantil dijeron que la oficina del alguacil fue alertada del caso Arriaga debido a los cargos de negligencia contra la madre de los niños, y fue en ese punto cuando los ayudantes del alguacil investigaron sobre el estado migratorio de la familia.

Los niños fueron puestos bajo custodia estatal porque su madre Karen, de 19 años, fue acusada de descuido infantil.

CENTROS DE DETENCIÓN E INJUSTICIA

Por otra parte, Amnistía Internacional (AI) critica la política migratoria estadounidense, en lo relativo a los centros de detención, y a su vez denuncia el caso de detención de una mexicana.

Decenas de miles de inmigrantes e inclusive estadounidenses languidecen cada año en centros de detención de este país de migrantes, sin recibir una audiencia para decidir su caso, explica AI en un informe.

Entre las y los detenidos hay inmigrantes sin documentos, pero también residentes legales, ciudadanos estadounidenses, solicitantes de asilo y sobrevivientes de tráfico de inmigrantes y tortura, indica el reporte "Encarcelado sin justicia: Centros de detención en Estados Unidos".

Por ello, la sección estadounidense de Amnistía Internacional (AIUSA, por sus siglas en inglés), resaltó la necesidad de que un grupo judicial revise cada caso para determinar si amerita detención y recomendó aprobar leyes que ordenen que los centros de detención sean usados sólo en casos excepcionales.

"Las y los estadounidenses deberían estar indignados por la magnitud de las violaciones de derechos humanos que ocurren dentro de sus propias fronteras", dijo Larry Cox, director ejecutivo de la organización internacional a favor de los derechos humanos.

"Desde hace mucho, Estados Unidos es una nación de inmigrantes, y ya sean llegados hace cinco años o cinco generaciones, sus derechos humanos tienen que ser respetados", agregó Cox en un comunicado.

La situación es especialmente crítica porque el monto diario de inmigrantes en centros de detención se ha triplicado de 10 mil en 1996, a más de 30 mil, en 2008, indica el informe.

El reporte dice que el costo promedio de encarcelamiento de un inmigrante es de 95 dólares por persona al día, o alrededor de 2 mil 850 dólares al mes. AIUSA resalta que hay alternativas disponibles y baratas - hay veces a tan bajo costo como 12 dólares.

"El uso de la detención como herramienta para combatir la inmigración no autorizada no se ajusta al derecho internacional, que claramente prohíbe la detención sin causa", indica el reporte.

"Todos tienen el derecho a la libertad, libertad de movimiento, y el derecho a no ser detenido arbitrariamente".

Al menos 117 personas han sido detenidas por delitos que no ameritaban deportación, de acuerdo con la investigación de AIUSA.

Por ejemplo, una madre mexicana de 34 años dijo a AIUSA que la policía la detuvo en su casa enfrente de su niño autista de tres años, nacido en Estados Unidos, y luego fue encarcelada por 24 días. De acuerdo con su abogado, fue arrestada por no presentarse ante las autoridades por un robo menor.

Después, la inmigrante fue interrogada por inmigración y tras casi tres semanas de detención, intentó matarse.

"Cuando los agentes respondieron, en vez de ayudarme me esposaron", dijo la mexicana a AIUSA. Luego fue llevada a otra celda, agregó. Salió libre bajo fianza y está esperando una respuesta final a su caso.

Mujeres del mundo acabemos con 10.000 años de maltrato machista

Por: María Linares

Formas de intimidar a la mujer: “tu irracionalidad…, y te advierto…”

“A verbis ad verbera; ab homine quaesivi quis esset; ablata causa tollitur effectus”*
En este trabajo no trato la violencia familiar contra la mujer, sino la violencia contra la mujer en cualquier ámbito de la sociedad. Fundamentalmente, el macho comienza su acción de maltrato a través de la intimidación. La intimidación tiene como función en las relaciones humanas producir temor en los individuos o en uno en particular. En el caso de la mujer maltratada, el opresor-macho, para intimidar actúa ferozmente en la psique o en el cuerpo de la mujer. En este escrito sólo trataré el maltrato psicológico.

El fin del opresor es producir “Miedo”, desvalorizar el Yo de la mujer pasiva. El mecanismo que frecuentemente utiliza el “macho” en el maltrato psicológico, para denigrar la fémina, desequilibrando su psique, con el uso de expresiones verbales, tales que produzcan estado de miedo permanente y de aceptación del maltrato como algo natural. Estableciéndose finalmente una relación patológica masoquista.

Analizaremos el adjetivo irracionalidad y el verbo advertir, como formas de intimidar la mujer, no sólo en el hogar, sino también en cualquier ámbito de la sociedad.

Comencemos con la palabra irracionalidad como factor de ataque a la mujer. El concepto irracional lo utiliza como algo que no está directamente conectado con el intelecto. El opresor, en realidad le dice a la mujer, que sufre una perturbación u obnubilación de la parte racional, causada por la intromisión o acción en ella de su parte “irracional”. En suma, le dice a la mujer maltratada que es “rara” que sufre una “patología mental”, que es “ilógica”. Tanto lo repite que ésta llega a creerlo, logrando el atacante un estado de sumisión, de quien recibe el maltrato psicológico.

Lo que no sabe la mujer oprimida es la verdad empírica sobre la irracionalidad. Lo cierto es que aunque todo ser humano normal es ocasionalmente irracional, ningún ser humano normal es total o permanentemente irracional.

Un último punto, que debemos agregar, es que las situaciones de irracionalidad exigen que las partes involucradas estén, de uno u otro modo, inmersas en ellas, es decir, que satisfagan todas, en mayor o menor medida, las condiciones de irracionalidad. No se puede hablar de una situación de irracionalidad en la que una de las partes se conduce racionalmente: ¿con quién entraría en conflicto la otra parte? Pero asumiendo que ya se produjo así: ¿cómo la resuelven o superan los seres humanos? De lo que estamos seguras es de que las personas no se quedan paralizadas por no poder resolver de manera racional sus conflictos.

En un contexto de maltrato contra la mujer, “te advierto”, expresa claramente una intención de amenaza. Dicho contexto debe entenderse como una situación de indefensión por parte de la mujer. El enunciado “te advierto” expone inequívocamente a la mujer a un posible ataque de mayor violencia verbal o hasta física. Habitualmente, la violencia psicológica no se produce de forma aislada, sino que sigue un patrón constante en el tiempo.

Para finalizar, es conveniente decir que el maltrato contra la mujer comenzó cuando triunfó el patriarcado sobre el matriarcado. Cuando se estableció la propiedad privada sobre los medios de producción hace aproximadamente 10.000 años.

Invito a las mujeres venezolanas a no permitir el maltrato, el abuso del macho no sólo en el área doméstica, sino que también no lo debemos aceptar, en ningún ámbito de nuestras vidas. Es nuestro derecho.

*De las palabras a los golpes; pregunté al hombre quién eres; retirada la causa, desaparece el efecto

16 DÍAS DE ACTIVISMO CONTRA LA VIOLENCIA DE GÉNERO

Del 25 de noviembre – 10 de diciembre de 2008

“En éste lapso de la Campaña, organizaciones e individualidades, estamos llamadas a generar actividades que logren sensibilizar a la población y poner en el tapete de la discusión el tema de la violencia de Género.”
Te invitamos a generar actividades y compartir las experiencias a través de éste espacio.
NO MÁS VIOLENCIA CONTRA LA MUJER


La Campaña de Los 16 Días de Activismo contra la Violencia de Género emplea los 16 días entre el Día Internacional contra la Violencia contra las Mujeres (el 25 de noviembre) y el Día Internacional para los Derechos Humanos (el 10 de diciembre) para reforzar el mensaje de que la eliminación de todas las formas de violencia contra las mujeres es una preocupación de los derechos humanos y que el acto de perpetrar la violencia contra las mujeres es una violación de derechos humanos.


FECHAS IMPORTANTES ENMARCADAS EN EL LAPSO DE LA ACTIVIDAD

EL DÍA INTERNACIONAL PARA LA ELIMINACIÓN DE VIOLENCIA CONTRA LA MUJER, EL 25 DE NOVIEMBRE
El 25 de noviembre fue declarado el Día Internacional para la Eliminación de Violencia contra las Mujeres en el 1er Encuentro Feminista de Latinoamérica y del Caribe, que fue celebrado en Bogotá, Colombia entre el 18 y el 21 de julio de 1981. Los “encuentros feministas” son congresos de feministas de América Latina en los cuales se reunen cada 2 o 3 años en uno de los países de América Latina con el fin de intercambiar experiencias y reflexionar sobre la situación del movimiento de mujeres. En el primer Encuentro, las mujeres sistemáticamente denunciaron todas las formas de violencia desde la violencia de género a nivel doméstico y la violación y el acoso sexual hasta la violencia perpetrada por el Estado, incluyendo la tortura y los abusos sufridos por prisioneras políticas. La fecha fue escogida para conmemorar el asesinato violento de las hermanas Mirabal (Patria, Minerva and María Teresa) que fue llevado a cabo el 25 de noviembre de 1960 por la dictadura de Rafael Trujillo de la República Dominicana. En 1999, las Naciones Unidas reconoció el 25 de noviembre como el Día Internacional para la Eliminación de Violencia contra la Mujer.

Quiénes eran las hermanas Mirabal?
Patria, Minerva, María Teresa y Dedé Mirabal (conocidas como “las mariposas”) nacieron en Ojo de Agua, cerca a la ciudad de Salcedo, en la región de Cibao de la República Dominicana. Como activistas políticas, eran altamente visibles como símbolos de resistencia contra la dictadura de Trujillo. Ellas y sus esposos eran encarceladas reiteradamente por sus actividades revolucionarias en pro de la democracia y la justicia. El 25 de noviembre de 1960, Minerva, Patria y María Teresa, juntas con Rufino de la Cruz, el chofer del carro en que estaban viajando, fueron asesinadas en manos de la policía secreta del dictador Trujillo. Rufino les estaba llevando a la ciudad de Puerto Plata para visitar a sus esposos encarcelados. Sus cadáveres destrozados y estrangulados aparecieron en el fondo de un precipicio. La noticia de los asesinatos brutales fue causa de un escándalo nacional, ayudando a impulsar al movimiento en contra la dictadura. Trujillo fue asesinado el 30 de mayo de 1961, y su régimen cayó un poco después.

Historicamente, para el movimiento popular y feminista, las hermanas Mirabal han simbolizado la lucha y la resistencia . En los años después de su muerto, han sido conmemoradas en poemas, canciones y libros. Se ha presentado una exposición de sus posesiones personales en el Museo Nacional de Historia y Geografía de la República Dominicana. Ha salido una estampilla conmemorativa y una fundación privada está recaudando fondos para renovar un museo dedicado a su familia en su pueblo natal. El 8 de marzo de 1997, el Día Internacional de las Mujeres, fue descubierto un mural de los imágenes de las hermanas pintada en el obelisco en Santo Domingo que Trujillo se había instalado en su propio honor. La pintura lleva por título “Un Canto a la Libertad.”


EL DÍA INTERNACIONAL PARA LOS DERECHOS HUMANOS, EL 10 DE DICIEMBRE
El 10 de diciembre, pueblos y Estados alrededor del mundo celebran la adopción en 1948 de la Declaración Universal de Derechos Humanos (DUDH). La Declaración Universal de Derechos Humanos incorporó un “ideal común por el que todos los pueblos y naciones deben esforzarse, a fin de que tanto los individuos como las instituciones, inspirándose constantemente en ella, promuevan, mediante la enseñanza y la educación, el respeto a estos derechos y libertades...”


EL DÍA INTERNACIONAL DE LAS MUJERES DEFENSORAS DE LOS DERECHOS HUMANOS, EL 29 DE NOVIEMBRE
Defendiendo a la Mujer que Defiende los Derechos es una campaña internacional que fue lanzada en 2004 para la protección de las mujeres defensoras de derechos humanos, que son activistas trabajando para la realización de todos los derechos humanos para todas las personas. La campaña afirma que las mujeres que luchan por los derechos humanos y todas las activistas que defienden los derechos de las mujeres enfrentan violaciones específicas como resultado de su trabajo o su género. El 29 de noviembre es un día de reconocimiento de las mujeres defensoras de derechos humanos y es un día para reconocer el activismo, el trabajo y los actos valientes de resistencia. El enfoque de la campaña es la defensa de los derechos y el impacto de los abusos por parte de actores Estatales y no Estatales (incluyendo miembros de la familia y la comunidad), el aumento en el militarismo y los fundamentalismos, y las muchas maneras en que las defensoras llegan a ser blancos por razón de su sexualidad, incluyendo la percepción de que sean lesbianas u homosexuales.

LA MASACRE DE MONTREAL, EL 6 DE DICIEMBRE
El 6 de diciembre de 1989, Marc Lepine, un hombre de 25 años, entró a la Facultad de Ingeniería de la Universidad de Montreal con un rifle semi-automático. Empezó a disparar, matando a catorce mujeres y heriendo a trece personas: nueve mujeres y cuatro hombres. Lepine creía que las mujeres aceptadas como estudiantes de la Facultad de Ingeniería fueron la causa de que él no fue aceptado. Antes de matarse, dejó una carta explicativa en la cual se declaró en contra a las feministas, además de una lista de diecinueve mujeres notables que el odiaba especialmente.

Los nombres de las catorce mujeres asesinadas son: Anne-Marie Edward, Anne-Marie Lemay, Annie St. Arneault, Annie Turcotte, Barbara Daigneault, Barbara Maria Klueznick, Genevieve Bergeron, Helen Colgan, Maud Haviernick, Maryse Laganiere, Maryse Leclair, Michele Richard, Natalie Croteau y Sonia Pelletier.

Las mujeres asesinadas se han convertido en un símbolo: son representantes trágicas de la injusticia contra las mujeres. Los grupos de mujeres a lo largo del país organizaron vigilias, marchas y actos conmemorativos. Había un aumento en el apoyo para los programas educativos y los recursos para reducir la violencia contra las mujeres. El gobierno federal y los de las provincias se comprometieron a poner fin a la violencia contra las mujeres. En 1991, el gobierno canadiense proclamaba el 6 de diciembre el Día Nacional de Memoria y Acción contra la Violencia contra las Mujeres. En 1993, una a organización llamada la Coalición 6 de Diciembre estableció un fondo rotativo para mujeres que están saliendo de situaciones de violencia para que puedan ir con sus hijas e hijas a un lugar más seguro. También en 1993, una campaña llamada “Cero Tolerancia” fue lanzada con el fin de brindar a los hombres la oportunidad de mostrar solidaridad con las mujeres contra la violencia en contra las mujeres. Como resultado directo de la masacre, algunas de las madres de las víctimas formaron grupos que trabajan para leyes más restrictivas con respecto a las armas de fuego y para promover la concientización sobre la continuada violencia contra las mujeres.

EL DÍA INTERNACIONAL DE SOLIDARIDAD CON EL PUEBLO PALESTINO, EL 29 DE NOVIEMBRE
En 1977, la Asamblea General hizo un llamado para la conmemoración anual del 29 de noviembre como el Día Internacional de Solidaridad con el Pueblo Palestino.

EL DÍA MUNDIAL DE LUCHA CONTRA EL SIDA, EL 1 DE DICIEMBRE
El Día Mundial de Lucha contra el SIDA está conmemorado cada año el 1 de diciembre. La fecha marca los inicios de una campaña diseñada para atraer el apoyo del público y para alentar la elaboración de programas para la prevención de la difusión de la infección por la VIH y para proveer información y concientización sobre los problemas en torno al VIH/SIDA.


EL DÍA INTERNACIONAL PARA LA ABOLICIÓN DE LA ESCLAVITUD, EL 2 DE DICIEMBRE
El Día Internacional para la Abolición de la Esclavitud, el 2 de diciembre, conmemora la fecha en que la Asamblea General adoptó el Convenio para la Represión de la Trata de Personas y de la Explotación de la Prostitución Ajena. El 18 de diciembre de 2002, la Asamblea proclamaba el 2004 como el Año Internacional de conmemoración de la lucha contra la esclavitud y de su abolición.