Cuba: Las emociones son estratégicas en la lucha por los derechos de poblaciones trans

La Habana (SEMlac).- Activistas transgénero coinciden en que el amor propio y las relaciones humanas asertivas son fundamentales para el goce pleno de los derechos humanos y la lucha contra la discriminación en Cuba.

"El activismo no se trata solo de la exigencia de nuestros derechos, sino de establecer redes de amor y de cuidado entre nosotras", opina la socióloga colombiana Andrea García.

García compartió junto Juana Cooke, especialista de la oficina regional del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), la coordinación del taller Amor y derechos, celebrado el pasado ocho de abril en La Habana.

En la reunión participaron integrantes de la Red Trans Cuba, grupo que coordina el Centro Nacional de Educación Sexual (Cenesex).

Durante el debate, fueron abordados temas relacionados con el amor romántico, la diversidad en la manera de expresar los afectos, la importancia de la aceptación y la presencia de los cuidados en el activismo político.

A criterio de García, rescatar los sentimientos en el actuar colectivo de organizaciones LGBTI (lesbianas, gays, bisexuales, transgénero, intersexuales) es también una manera de luchar contra el patriarcado heteronormativo.

Para la académica, trans "no se puede desligar el amor y la emoción de lo que hacemos".

Desde la perspectiva feminista de que "lo personal es político", activistas y expertas también relacionaron sentimientos y vivencias con el goce cotidiano de los derechos humanos.
"Es importante asumir los derechos humanos como un poder transformador. Lejos de parecernos una quimera, los derechos tienen que estar en el día a día", dijo a SEMlac la jurista mexicana Juana Cooke.

Durante el debate, varios participantes hicieron mención a derechos humanos como el derecho a la vivienda, a la salud, a la educación, a vivir libre de violencia, a la identidad de género, entre otros.
Malú Cano, coordinadora nacional de Trans Cuba, afirmó que las personas trans tienen acceso a la salud en Cuba por ser este un derecho universal y gratuito en el país.
"A nadie se le niega la atención médica en un hospital. Aunque eso no quiere decir que no existan expresiones de discriminación y prejuicios", apuntó Cano.

Según la activista, son necesarios servicios de salud especializados y gratuitos que permitan a las personas trans realizar los cambios de identidad e imagen de manera segura. Estos procedimientos están incluidos solo en los casos de readecuación genital.

Otra de las brechas de desigualdad es el acceso a la educación. En Cuba la educación es obligatoria hasta el nivel secundario, pero la mayoría de las adolescentes trans abandonan los estudios por el acoso escolar y la discriminación.

"Yo creo que hoy es mucho más fácil estudiar porque existen instituciones y grupos con los que una puede contar", dijo Cano durante el debate.

Entre los derechos humanos pendientes está el disfrute de una familia legalmente reconocida. Colectivos LGBTI cubanos demandan la aprobación del anteproyecto de Código de Familia que incluye la unión legal de personas del mismo sexo. La ley espera por la sanción de la Asamblea Nacional del Poder Popular, órgano legislativo en Cuba.

Catalunya tendrá la primera ley contra la homofobia en el Estado

CARLES BATALLA

Público El Parlament aprobará el jueves 2 de octubre la Ley de los Derechos de las Personas Gays, Lesbianas, Transexuales y Bisexuales y para la erradicación de la Transfobia y la Homofobia. Así lo ha resuelto esta misma mañana la mesa de la cámara catalana y su vicepresidenta primera, Anna Simó. La norma, pionera en todo el Estado -en Galicia ya existe una pero no es punitiva- es fruto de una lucha de siete años y quiere proteger el colectivo LGTB (Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales), que en Catalunya representa casi un millón de personas.

La resolución ha sido impulsada conjuntamente por el PSC, ERC, ICV-EUiA y la CUP, contará con el respaldo de CDC y el rechazo frontal del PP y Unió. En este sentido, según Eugeni Rodríguez, presidente del Observatori contra l'Homofòbia y portavoz del FAGC (Front d'Alliberament Gai de Catalunya), los diputados del PP y de UDC han recibido fuertes presiones del Bisbat de Barcelona. "Es terrible la campaña de intoxicación que han hecho las jerarquías católicas para evitar que se aprobara. Me ha decepcionado mucho que haya gente que se considere cristiana y esté en contra de la existencia de derechos para el colectivo LGTB, es lamentable. Han llegado a coger el teléfono y llamar a diputados del PP y de Unió para que voten en contra de la ley y les han enviado cartas diciendo que la ley va en contra de la moral".

Rodríguez remarca que la ley ha pasado todos los filtros legales posibles, incluido el Consell de Garanties Estatutàries, que dictaminó que ninguno de sus artículos va en contra de la Carta Magna. Pese a eso, vaticina que la iglesia pedirá a Rajoy que presente recurso de inconstitucionalidad. "Puede hacerlo pero no la paralizarán, seguro que saldrá adelante". El camino ha sido espinoso, lleno de obstáculos y reticencias: "Ha habido momentos de todo: hemos tenido que dar puñetazos encima de la mesa de algunos diputados, enfados, lloros... ha sido muy duro llegar hasta aquí, hemos hecho casi un trabajo de vigilancia".

Todos los ámbitos

Formada por 34 capítulos, es una especie de hoja de ruta exhaustiva que incluye el ciclo vital de una persona del colectivo LGTB desde todos los ámbitos: educación, universidad, sanidad, medios de comunicación, prisión, la identidad de género o la inseminación/reproducción asistida de las lesbianas. "Es la ley más completa del mundo y es muy valiente", proclama el portavoz del FAGC. En virtud de la normativa y de las competencias de la Generalitat, la persona, institución o funcionario que la vulnere se enfrentará a un castigo administrativo, que puede ir desde multas a inhabilitaciones. Más que convertirse en una solución, la ley "apunta a la existencia de un problema" y Rodríguez espera que provoque un efecto dominó en otros parlamentos autonómicos.

Hasta ahora, los diferentes códigos penales españoles limitaban las agresiones a los ataques físicos y establecían las penas en función de los puntos de sutura o los días de permanencia en el hospital. "Las palabras pueden herir más que un puñetazo porque psíquicamente te pueden dejar fatal". Rodríguez también se queja de otras discriminaciones más sutiles, como por ejemplo "que la comunidad de vecinos te prohíba poner una bandera y dejen poner otras, o que llegues a un hotel, pidas una cama doble de matrimonio y te digan que no te la dan porque sólo es para un hombre y una mujer".

El portavoz de la FAGC advierte del riesgo de convertir la homofobia "en un problema pequeño" y acusa los políticos y a la sociedad de falta de valentía para atajar un tema "que siempre ha estado encima de la mesa: la libertad sexual, un valor universal y un bien de todos que está en retroceso, y el derecho al propio cuerpo". En este sentido, elogia el feminismo por su lucha para situar este derecho en el centro del debate. "Las personas tenemos dos caminos: el del placer, visto como una opción buena y saludable, y el de la reproducción, que ya no es el clásico, porque hay muchas fórmulas y variadas, empezando por la adopción. El problema es la frivolización y que estamos construyendo una sociedad más conservadora".

Una media de una agresión diaria

Después de la aprobación de la ley, el Parc de la Ciutadella, concretamente la glorieta de la transexual Sonia, será el escenario de una fiesta con música y discursos. "Ya tenemos ganas de celebrar cosas después de un 2013 terrible en el que han sucedido cosas muy graves".

Y es que l'Observatori contra l'Homofòbia presentó recientemente la Memoria Antidiscriminatoria 2013. El informe detalla las 384 denuncias recibidas el año pasado en Catalunya contra agresiones y discriminaciones por opción sexual y identidad género. El perfil del agresor es el de un hombre joven (de entre 18 y 30 años), de clase obrera. Entre ellas la más grave, la del empresario Juan Andrés Benítez, socio de una entidad de LGTB que murió en la calle después de una intervención de los Mossos. El próximo 5 de octubre, coincidiendo con el primer aniversario de su muerte, el colectivo organizará una manifestación en Ciutat Vella.

De casos extremos hay muchos, desde la paliza que dos chicos recibieron el pasado sábado cuando salían de una discoteca del barrio madrileño de la Moncloa a los episodios escalofriantes de otros países. Por ejemplo en Irán, donde las personas del colectivo LGTB son colgadas y decapitadas o en Sudamérica donde, a pesar de no existir "homofobia de Estado", existen escuadrones de la muerte contra este sector en Honduras o México (llevan 24 muertos en el 2014) o en Brasil, donde los padres llegan a asesinar a sus propios hijos si se enteran que son gays, en palabras de Rodríguez.

Rodríguez ayudó a construir el movimiento LGTB en Chile, en el primer año de la transición, donde los códigos penales se inspiraban en los españoles. "Allí se castigaba la sodomía pero se penalizaba sólo quién recibía la penetración anal, todavía hoy no se ha aprobado el matrimonio gay. Ha heredado lo peor de España: la moral". También dio su respaldo a los procesos de Colombia y Portugal, que actualmente tiene uno de los movimientos más fuertes a nivel de Europa en la lucha a favor del colectivo.

Zapatero, "un héroe"

El paradigma en la lucha por la igualdad, el respeto y la tolerancia es Islandia, donde la presidenta acude a los actos oficiales acompañada por su mujer. Este país nórdico, junto a Portugal, Bélgica, Dinamarca, Canadá, Argentina, Sudáfrica y España, son los únicos del mundo que han reconocido por ley los matrimonios homosexuales. En algunos casos, como en México DF, sí se pueden casar pero no adoptar.

En el caso de España, Eugeni Rodríguez no tiene reparos en loar el trabajo de Zapatero. "A pesar de que estuvo muy desafortunado en otras cuestiones, siempre lo consideraré el presidente del Estado español más valiente que ha habido por su extraordinario compromiso con los derechos humanos. Para el colectivo LGTB es un héroe". El presidente de l'Observatori contra l'Homofòbia explica que en el Congreso algunos le llamaban "maricón de mierda" y que los informes de la asociación internacional gay llegaron a situar España en el primer país en la defensa de los derechos del colectivo. "Aunque no se correspondían del todo con la realidad, él hizo el tejado. Su casa no tenía cimientos ni paredes", una obra que ha terminado esta ley catalana.

Homofobia y lesbofobia ya son delitos en Ciudad de México

TeleSur Las sanciones por incurrir en conductas o actos de corte discriminatoria podrán ser de corte penal, civil o administrativo, dependiendo de las circunstancias y gravedad del acto discriminatorio.

La reforma introducida a la Ley para Prevenir y Eliminar la Discriminación del Distrito Federal establece que la misoginia, xenofobia, segregación racial, antisemitismo, bifobia, homofobia, lesbofobia y transfobia serán consideradas como delitos en la Ciudad de México.

Las sanciones podrán ser de tipo penal, civil o administrativo

La iniciativa presentada por el Jefe de Gobierno de la Ciudad de México, Miguel Ángel Mancera, el pasado 9 de junio ante la Asamblea Legislativa del DF amplía la definición de conductas discriminatorias en las leyes capitalinas a fin de evitar ambigüedades.

De esta forma, toda conducta de carácter discriminatorio por parte de servidores públicos capitalinos o particulares podrá ser investigada y sancionada por las autoridades.

Asimismo, las dependencias locales están obligadas a generar políticas públicas a favor de la eliminación de conductas discriminatorias y a favor de la inclusión y la igualdad.

Se entenderá por:

Homofobia toda aversión manifiesta en contra las orientaciones, preferencias sexuales e identidades o expresiones de género contrarias al arquetipo de los heterosexuales.

Lesbofobia como el rechazo, odio, aversión, temor, repudio, discriminación, ridiculización, prejuicio y/o violencia hacia las personas que son o parecen ser lesbianas, a partir de un prejuicio.

Transfobia como el rechazo, odio, aversión, temor, repudio, discriminación, ridiculización, prejuicio y/o violencia hacia las personas que son o parecen transexuales, transgénero o travestis

Bifobia como el miedo irracional a la bisexualidad o a las personas con orientación o preferencia bisexual que se expresa en rechazo, discriminación, ridiculización y otras formas de violencia.

Protección a la comunidad LGBTI en Ciudad de México

A través del Consejo para Prevenir y Eliminar la Discriminación de la Ciudad de México (Copred), la comunidad cuenta de nuevas herramientas para optimizar la atención a las víctimas de discriminación.

La Ley amplía las facultades a Copred

El Consejo estará facultado para realizar visitas que le permitan conocer y verificar la accesibilidad y no discriminación de espacios públicos que tengan relación con las reclamaciones que hayan sido tramitadas ante él.

Campeonato de homofobia

Roberto Hernández Montoya

Aporrea Pierre Bourdieu decía que «somos hablados por el lenguaje». Este contiene fórmulas atávicas que producen y reproducen prejuicios, irreflexiones y ligerezas racistas, sexistas, homófobas, etc. De ahí expresiones automáticas del idioma como «merienda de negros», «negrear», «mujer tenía que ser», «aaay, era hembra», «deja la mariquera», «no seas marico», «sea marico nadie», «¡aaay!», etc. (ver «¡Aaay!» http://www.analitica.com/bitblioteca/roberto/aaay.asp) Todas hablan por quienes las profieren. Hay que hacer un esfuerzo bien consciente y disciplinado para erradicarlas de nuestra habla y aun así en cualquier momento se te desliza una sin querer. Porque ese es el problema: que es peor decirlas sin querer que decirlas conscientemente, porque si las dices sin querer estás en la trampa automática de los peores prejuicios.

J. Edgar Hoover, el perpetuo director del FBI, persiguió toda la vida a los homosexuales. Tenía una legión de espías homosexuales que fotografiaban a los políticos en situaciones íntimas con otros varones para luego chantajearlos. Pues bien, bastante después de su muerte se descubrió que Hoover fue homosexual. Igual pasó con los jefes de las machísimas S.A. nazis, a las que Hitler exterminó porque muchos eran homosexuales, lo que ofendía el finísimo olfato nazi contra la diversidad. Prohibido olvidar que el fascismo nos asesinó a Federico García Lorca.

Ahora nos encontramos con una competencia de nuestro mundo político para ver quién es más homófobo y machista, acusándose mutuamente de no tener bolas, por ejemplo. Unos denuncian unas fiestas, de esas que llamaban otrora ballets rosados, y el lenguaje los habla cuando implican que lo escandaloso es que allí había expresiones interpretables como homosexuales. ¿Y? ¿Cuál es el problema? Como dice la dirigencia opositora corrupta, esta vez con razón: ¿Cuál es el delito? Ya es lo suficientemente grave que se acuse a alguien solo por ser homosexual, como si esa condición fuese un delito en sí misma, sino que esa acusación encubre lo que sí es verdaderamente delito: los fondos oscuros de donde sale el financiamiento de unas dispendiosas fiestas rave de varones que se aman. Allá ellos con su vida sexual, pero aclaren de quién sabe qué albañal de narcolavado y/o injerencia gringa salen esos cuantiosos gastos. Porque no será del sueldito, como diría la simpática Liliana Hernández.

Entonces se da pie para que la oposición farisea desvíe la discusión hacia la homofobia. La oposición es diabólica y por tanto astuta y experta en desviar las discusiones hacia los terrenos que le son propicios. El problema no es que ellos son golpistas, sino que el diputado bolivariano Zutano usa corbatas «de marca». Por ejemplo. Tienen una obsesión con eso. Pero ¿has visto que la oposición siempre acusa sin pruebas? Siempre. Si conoces una excepción, avisa. Vieron a Fulana en un espectáculo de Madonna en París y la «prueba» es una foto de Fulana en un lugar inidentificable ni con París ni con ningún otro lugar y de una persona difícilmente reconocible como Fulana. El diputado Perencejo estuvo de compras en Miami, y blanden una foto del diputado en una tienda que es uno de esos tantos no-lugares que hay en el mundo, que no permite saber si es Miami o el aeropuerto Sheremétievo de Moscú, donde estuvo Edward Snowden, o Yaguaraparo, pues casi todas las tiendas de ropa son idénticas desde Nueva Casarapa hasta Vladivostok y sus alrededores, pasando por las Islas Mauricio (ver «Contra la cultura insípida» http://www.aporrea.org/actualidad/a171075.html).

Ahora bien, los fariseos siempre despliegan cortinas de humo para ocultar el fondo de los asuntos. Y el fondo de este asunto es que Gerardo Blyde lleva ya tres años seguidos negando el permiso de la así autollamada Marcha de Orgullo Gay en Baruta. Por ejemplo. ¿Está dispuesta la dirigencia opositora a respaldar una ley de matrimonio de personas del mismo sexo? El fondo es que Hugo Chávez fue el primer político, desde Diego de Losada, que se reunió con la comunidad sexodiversa y desde su gobierno respaldó abiertamente sus manifestaciones públicas y sus derechos. El fondo es que la comunidad sexodiversa forma abiertamente parte del Polo Patriótico. El fondo es que las policías de municipios o gobernaciones fascistas siguen hostigando a jóvenes, varones melenudos, gente tatuada, quienes andan en patineta, gente sexodiversa. Los numerarios y numerarias golpistas del reprimido Opus Dei ¿qué dicen de los derechos sexodiversos, incluyendo el matrimonio? Eso es lo esencial, no si tal o cual político es sexodiverso o no, porque homosexuales hay en todas partes y no importa. Repito, a ver si se entiende: SER HO-MO-SE-XUAL NO IM-POR-TA.

En fin, a mí no me perjudica que un político sea sexodiverso; lo que sí me perjudica es que sea fascista y golpista (ver «¿Es revolucionario el prejuicio?» http://www.aporrea.org/ideologia/a114799.html).

@rhm1947

MinMujer y movimientos sexo género diversos fortalecen inclusión social

MinMujer En un encuentro sostenido el pasado viernes en los espacios del Ministerio del Poder Popular para la Mujer y la Igualdad de Género (MinMujer), su titular, Andreína Tarazón y diversos movimientos de la sexo genero diversidad, atendiendo al llamado de unidad hecho por el Comandante Hugo Chávez y el Presidente Nicolás Maduro, acordaron trabajar juntos para fortalecer la inclusión de todos los sectores de la población venezolana.

“Cuando estaba gobernando la cuarta república, éramos avasallados con la ley de vagos y maleantes, pero fue gracias a la revolución bolivariana y la valentía de ese hombre que se llamó Chávez que fue derogada, y nosotras y nosotros pudimos continuar la lucha por la reivindicación de nuestros derechos”, expresó Ingrid Barón, Vocera por el Gran Polo Patriótico de los movimientos de la sexo genero diversidad.

Sobre este segundo encuentro en pro de fortalecer la inclusión de la diversidad sexual, Barón expresó que “esto es el inicio de una nueva etapa del MinMujer que arranca con buen pie”, una etapa en la que esperan se “profundicen las políticas sociales en apoyo a la comunidad LGBT y de esta manera su lucha reivindicativa por los derechos humanos”. Ya en semanas pasadas, durante el gobierno de calle del Estado Zulia, la ministra Tarazón se reunión con grupos de esta entidad.

En torno a las solicitudes hechas por estos movimientos, se encuentran la creación de un centro comunitario con diferentes núcleos en donde se pueda generar una mayor interrelación con otros movimientos sociales como las misiones bolivarianas y en donde a su vez puedan ser atendidos en el área social y de salud.

Por su parte Ricardo Hung, vocero de la Alianza Lambda de Venezuela, recalcó que este ministerio “ha reivindicado el rol de la mujer venezolana y ahora viene a sumarse al apoyo de los grupos vulnerables de mujeres lesbianas, bisexuales, transgéneros, travesti, transexuales, intersexuales y trabajadoras sociales”.

Como parte de las propuestas planteadas por los 21 grupos sexo genero diversos presentes en Venezuela, Hung explicó que “hay que empezar por dar mejor formación a los puntos de encuentro del InaMujer, planificar una política comunicacional necesaria y articular con otros ministerios para enfocar de mejor manera esta situación cultural”.

A su juicio con este nuevo escenario se está dando cumplimiento a la transversalización de las políticas de género y a la vez al Plan de la Patria. Asimismo, hizo un llamado a las instituciones a trabajar con los movimientos sociales porque “tienen la experticia y la experiencia el manejo directo de estas poblaciones”.

Por su parte, Gabriel Silva, vocero del movimiento de Liberación Sexual y del Gran Polo Patriótico, relató que por más de 12 años habían esperado esta invitación, en donde se podrá plantear esta realidad para construir políticas entre todos”.

“Debemos ser sujetos de derecho, el llamado a la población en general es a la lucha por la no discriminación por la orientación sexual ni la identidad de género, pero además a ningún tipo de segregación”, exclamó Silva.

Jason Collins, jugador de baloncesto de la NBA, se declara abiertamente homosexual

The Daily Beast y The Guardian Jason Collins es el primer deportista profesional abiertamente gay en Estados Unidos.

En entrevista con Sports Illustrated el basquetbolista de la NBA Jason Collins hizo pública su homosexualidad, en un gesto que, paradójicamente, contribuye a hacer ver que la preferencia sexual es parte de la normalidad de cualquier persona.

A pesar del momento en que se encuentran las sociedades occidentales con respecto a la sexualidad, la elección de esta sigue siendo, en varios sentidos, un tabú. Es elocuente que si bien hay leyes que, por ejemplo, han legalizado las uniones civiles entre personas del mismo sexo, otras que permiten (en toda regla) la transexualidad y otros reconocimientos al hecho de que, en última instancia, la sexualidad es un asunto individual, en la opinión pública existe aún cierta reticencia hacia el tema.

Una expresión de esta actitud se encuentra, por ejemplo, en los deportes, especialmente en su relación con la homosexualidad masculina. Las ligas, los equipos, las disciplinas deportivas son, simbólicamente, uno de los reductos masculinos por excelencia y, pese a todo, pese a la época, pese a las probabilidades, poco o nada se habla abiertamente de la preferencia sexual de los deportistas, en buena medida porque se presupone que la heterosexualidad es la norma.

Quizá por eso causan tanta conmoción anuncios como el de Jason Collins, el primer basquetbolista de la NBA que hizo pública su homosexualidad.

Jason Collins tiene 34 años, 12 jugando para la que posiblemente sea la mejor liga de básquetbol del mundo, también la más publicitada y la más seguida. Actualmente se encuentra libre de equipo, después de haber formado parte de los Boston Celtics y los Washington Wizards, y recientemente se declaró gay en una entrevista que concedió a Sports Illustrated.

“No quisiera ser el niño de la clase que levanta su mano para decir ‘Soy distinto’. Si por mí fuera, alguien más hubiera ya hecho esto. Pero nadie más lo hizo, y por eso estoy levantando la mano”, escribe Collins. En este mismo sentido, el deportista espera convertirse en ejemplo de otros más jóvenes que él, de quienes espera que comprendan que “no importa que seas gay; la clave es que se trata de básquetbol, se trata de trabajar duro, de sacrificarte por tu equipo. Todo es dedicación. Eso es en lo que debes enfocarte”.

Por fortuna para Collins las respuestas recibidas han sido favorables, casi todas de apoyo: “Es increíble. Solo intenta vivir una vida honesta, genuina, y lo próximo que tienes es al presidente telefoneándote”.

En la duela, este hombre que ocupa la posición de centro se ha caracterizado por cometer faltas que terminan beneficiando al equipo, que, por ejemplo, permiten que otros puedan marcar puntos.

Y no se trata, en modo alguno, como sucede con tantos otros asuntos que estrictamente deberían permanecer en la conciencia individual, en la vida cotidiana de cada cual, de hacer de esto un espectáculo público. En lo absoluto. Pero sin duda en el caso de temas marginales (o que la normalidad y el establishment marginan) como la homosexualidad, el anuncio de Collins contribuye a hacer ver que, después de todo, la preferencia sexual de una persona es apenas una circunstancia de su esencia, algo que puede influir o no en lo que es, pero que no tiene por qué determinarla, ni determinar la manera en que el resto del mundo la juzga o la considera. El ser humano, por fortuna, es un ser infinitamente más complejo, y al mismo tiempo más simple, que no puede ser reducido a su sexualidad —acaso aquí también tenga cabida una línea de las Investigaciones filosóficas de Wittgenstein: “es lo que hacemos y lo que somos lo que da sentido a nuestras palabras”.

A fin de cuentas cuando nos encontramos que los “normales” no son tan “normales” como pensábamos o suponíamos, no solo nos damos cuenta de que la “anormalidad” existe, sino, mucho mejor, que ambas nociones son inventos contingentes de una sociedad, casi siempre la suma de muchos equívocos que nos hacen pensar lo que, en última instancia, es fútil o inexistente.

Con información de The Daily Beast y The Guardian

Venezuela: Joven fue quemado en Maracay por su condición homosexual

Aporrea.org El pasado 31 de octubre un grupo de presuntos delincuentes rociaron gasolina, y luego quemaron a Angelo Prado Perdomo de 18 años en la zona de Santa Rita. Los agresores expresaron, al momento de cometer el hecho, que en esa zona no se aceptaban homosexuales.

La madre del joven agredido, Aída Perdomo, declaró que el pasado miércoles 31 de octubre su hijo salió a eso de la 1:20 de la tarde, acudió al liceo 18 de Mayo, municipio Linares Alcántara, para solicitar un cupo y sacar el bachillerato, porque su objetivo es estudiar y convertirse en un profesional para poder ayudar a sus familiares. Agregó que le dijeron que no había cupo, pero le recomendaron que se fuera a otro colegio dentro del barrio Francisco de Miranda.

“Cuando mi hijo salió del liceo fue interceptado por tres sujetos, quienes lo insultaron y luego lo amenazaron que lo iban a quemar, uno de los individuos se metió a su casa, sacó un tobo con gasolina y se la lanzó a mi hijo, en ese momento un menor de edad prendió un fósforo y lo lanzó sobre la indefensa humanidad de mi muchacho”, aseguró.

Fue en ese momento cuando el cuerpo de Ángelo Prado se convirtió en una tea humana y a gritos pedía ayuda a los vecinos.

Los agresores se dieron a la fuga y un vecino salió con un tobo lleno de agua y se la lanzó al cuerpo del joven para poder apagarle el fuego.

Luego salieron otros vecinos y juntos lograron apagar el fuego, mientras que el joven perdió el conocimiento. Inmediatamente fue trasladado hasta el Hospital Central de Maracay, donde se mantiene bajo observación de los médicos de la sala de cuidados intensivos de quemados. El cuerpo del joven tiene quemaduras de tercer grado en un 80 por ciento en todo el cuerpo, especialmente en la espalda y los glúteos.

Los familiares de Ángelo Prado denunciaron lo sucedido ante la comisaría policial, cuyos funcionarios realizaron un operativo y gracias a la investigación vecinal, lograron la identificación y la captura de un menor de edad, estudiante del 5to. año del liceo 18 de Mayo, quien ya fue presentado ante la Fiscalía 18 del Ministerio Público y bajo juramento reconoció que él fue quien prendió el fósforo y se lo lanzó al cuerpo del joven que había sido bañado con gasolina. El menor identificó a otros dos sujetos, entre ellos un adulto que está siendo buscados por la Policía de Aragua y el Cicpc.

La señora Prado pidió a las autoridades judiciales que el caso no vaya a quedar impune y que la policía y el Cicpc puedan identificar y detener a los delincuentes prófugos. Agradeció la colaboración y la ayuda que le está brindando el consejo comunal, así como la Alcaldía del municipio linarense.

Finalmente pidió a la Zona Educativa del Estado Aragua, que imponga la seguridad en los liceos a cargo de la policía comunal, para evitar que la delincuencia continúe atentando contra la vida de los estudiantes.

Homofobia

El colectivo sexo diverso de Aragua manifestó su repudio al hecho y solicitó todo el apoyo necesario para que se haga justicia.

Ángelo Prado se encuentra estable e igualmente solicita justicia y que no haya impunidad paralos crímenes de odio

Por su parte Ronny Ortega, del grupo Género Diversidad del Gran Polo Patriótico se sumó a las voces que exigen que este hecho no quede en la impunidad.

Pide CIDH erradicar homofobia

Daniela Rea /terra

En el Día Internacional contra la Homofobia y la Transfobia, la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) urgió a los Estados a adoptar e implementar las medidas necesarias para erradicar la discriminación por razones de orientación sexual, de identidad y expresión de género.

En un comunicado señaló que si bien hay avances legislativos en la región en materia de identidad de género, en la identidad de las mujeres y hombres trans, y en la adopción de sanciones por discriminación, se deben profundizar las acciones para garantizar la igualdad ante la ley.

"La Comisión continúa recibiendo información sobre asesinatos, torturas, detenciones arbitrarias y otras formas de violencia y exclusión contra lesbianas, gays y personas trans, bisexuales e intersex. Asimismo, la Comisión observa que existen problemas en la investigación de estos crímenes, lo que conlleva, en parte, a que no se abran líneas de investigación que tengan en cuenta si el delito fue cometido en razón de la identidad de género u orientación sexual de las víctimas.

"La inefectividad del sistema de justicia fomenta altos índices de impunidad, los cuales a su vez propician su repetición crónica, sumiendo a las víctimas y a sus familiares en la total indefensión", expresó.

La CIDH también manifestó su preocupación sobre legislaciones que criminaliza la homosexualidad y algunas expresiones de género, como el uso de prendas tradicionalmente asociadas al sexo opuesto, y sobre las consecuencias que, en la vigencia plena de los derechos humanos, pueden tener estas legislaciones.

"La CIDH urge a los Estados americanos a adoptar acciones para evitar y responder ante estos abusos a los derechos humanos y garantizar que las personas LGTBI puedan ejercer efectivamente su derecho a una vida libre de discriminación y violencia, incluyendo la adopción de políticas y campañas públicas, así como las reformas necesarias para adecuar las leyes a los instrumentos interamericanos en materia de derechos humanos", agregó.

Herencias

Hernando Calvo Ospina

Rebelión Texto presentado por Hernando Calvo Ospina en el Coloquio Internacional «Por una Civilización de la Emancipación Humana: Trans-revoluciones, Revoluciones Individuales y Colectivas», realizado en París los días 2, 3 y 4 de diciembre 2011, y organizado por la Asociación Elan Retrouvé, de Francia, y el Centro Nacional de Educación Sexual de Cuba, Cenesex.

Hace unos años di una conferencia en una universidad española. Al llegar el momento del debate uno de los presentes me preguntó por qué los latinoamericanos teníamos fobia a los homosexuales. No era el tema de mi charla, pero no quise dejar pasar la oportunidad. «No es fobia, respondí: desgraciadamente es herencia. Una de tantas». En la sala se instaló el silencio y algunos intercambiaron miradas. Como deduje que nadie entendió, pasé a explicar.

Aunque solo es conocido por sus catastróficas profecías, Nostradamus fue médico. Y recetaba el agua como medicamento contra las enfermedades. La mugre incuba los males. Pero la Europa cristiana tenia al agua solo para el bautizo. Recordemos que la reina Isabel la Católica se bañó unas tres veces en su vida, y el Rey Sol de Francia lo hizo una sola vez. Cuando el cristianismo se impuso en España y los musulmanes fueron expulsados, los reyes mandaron destruir todas las duchas públicas que ellos habían construido. La Iglesia veía el agua, el baño, como un camino al pecado por dar placer al cuerpo. Se dijo que por el agua los hombres musulmanes se dedicaban en esos lugares a fornicar entre ellos.

Cuando los europeos, en especial los españoles enviados por doña Isabel, llegaron al continente americano encontraron que los nativos disfrutaban a plenitud con el agua. Es más: muchos de sus ritos sagrados se realizaban en ríos y lagunas. Si ya por ello merecían ser asesinados bajo la cruz y la espada, el que en muchas de estas sociedades nuestras se practicara el homosexualismo libremente, antes o después de un baño, mereció que varios millones murieran.

El 99% de los conquistadores españoles, ingleses, franceses, holandeses y portugueses que llegaron eran aventureros, delincuentes y asesinos, por lo tanto muy machos. Para estos machos la homosexualidad era muestra de debilidad, de feminidad, y les producía asco. Y la cultura del vencedor se impuso.

- ¿De dónde viene esa imagen de machos que tienen los latinos?, ha sido otra pregunta.

Casi que por herencia. El machismo nos lo regalaron los europeos, pero como imagen se moldeó y se expandió desde Estados Unidos. Al macho latino se le imagina con bigotes, rudo, aprovechado físicamente de las mujeres, y regularmente violento. Y aunque no se crea, esta es una imagen de “marketing” que empezó a tomar camino a comienzos del siglo pasado. El prototipo de macho es Pancho Villa, y no de gratis. Digamos que él es el “culpable”. En marzo de 1916, este revolucionario mexicano hizo lo que no se había hecho y lo que nunca se ha vuelto a repetir: traspasó la frontera estadounidense y atacó el poblado de Columbus, en Nuevo México, barriendo el cuartel militar. La reacción no se hizo esperar: las tropas estadounidenses lo persiguieron hasta muchos kilómetros adentro de México, sin lograrlo capturar. Entonces su imagen empezó a ser ridiculizada en todos los medios de prensa estadounidenses, y los europeos no se demoraron.

- ¿Por qué amamos a la madre y la castidad de las mujeres?, me preguntó un día una joven francesa.

Herencia, dije. La madre es sinónimo de María, la virgen. Por algo María es el nombre más popular en el cristianismo. María trajo a este mundo a Jesús de Nazaret sin que un terrenal la tocara, ni su esposo José. Solo una paloma, el espíritu santo, que entró por la ventana y la embarazó. Además, en 1854, el Papa de Roma dijo que María había llegado a este mundo sin «pecado concebida», o sea que su madre tampoco fue tocada por mano de hombre para concebir a María. Y esa virginidad de María es la que le ha dado el prestigio de intocable, de inmaculada. Nuestras madres deben ser muestra de ello. Lo escribieron los hombres en la Biblia para que sus mujeres siguieran el ejemplo de pureza. Nuestra madre, nuestra esposa, antes que mujeres son Marías vírgenes. Deben vivir para la devoción, el sufrimiento y la entrega al esposo e hijos. No pueden pecar y apenas gozar de su cuerpo.

A nadie se le ha ocurrido tener como madre a una Eva, la que hizo pecar a Adán con SU manzana pélvica, y culpable de que dios nos castigara expulsándonos del paraíso. Aunque el hombre siempre sueña con la Eva, pero fuera de la casa. La Iglesia nos ha enseñado que el paraíso está lleno de pobres y el infierno de Evas y maricones.

- ¿Por qué algunas mujeres no son recordadas igual en la historia latinoamericana?, me increpa una estudiante en Bruselas

Herencia, siempre herencia. Y puse dos ejemplos. Manuelita Sáenz, una ecuatoriana. Aunque desde el año pasado tiene el título de Gran Libertadora, se le sigue recordando casi como una puta porque hasta en los textos de estudio se da a entender. Ella fue el gran amor del libertador Simón Bolívar. Ella lo acompañó, se batió a su lado espada en mano, contra de las tropas españolas. Vestía uniforme militar, algo escandaloso para las damas de la época. Pero más escandalizó porque pertenecía a la gran burguesía y era casada con un inglés. Los poderosos enemigos de Bolívar, españoles y criollos, empezaron a construir la imagen de “la” Manuela, la puta. Vivía en Colombia a la muerte de Bolívar, entonces de ahí la expulsaron, y ni su país le permitió el ingreso. Murió bien pobre, exiliada en un pueblo perdido del Perú. La rebeldía no se perdona. Y menos si eres mujer.

La Malinche era una india mexicana, que ayudó como pocas a la invasión y genocidio de su pueblo. Traicionó y entregó los secretos de los suyos a los europeos. Los que escribieron la historia oficial, los vencedores, la catalogan como madre simbólica de los mexicanos. Tiene muchas estatuas.

En Cartagena, Colombia, está una de las estatuas más populares del país, la de la india Catalina. Ella también traicionó a su pueblo, hasta entregó a su propio padre para que lo asesinaran por rebelde.

Los europeos nos enseñaron que traicionar es buen negocio si se hace a su lado.

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Por herencia. Pero por suerte ha primado su valor artístico como pintora a sus placeres sexuales. Aunque esta mexicana estaba casada con el también pintor Diego Rivera, disfrutó de su cuerpo hasta la saciedad. Miembro del Partido Comunista, fue la amante, entre varios, del político ruso León Trosky y su esposa, pero también de Tina Modotti, María Félix y de una buena cantidad de mujeres, prestigiosas o simples ciudadanas. Decía que el placer de la piel la inspiraba, pero sobre todo la ayudaba a sobrellevar los males que aquejaron su cuerpo durante casi toda su vida. Para la “buena sociedad” mexicana, cortada con la misma tijera que la europea y estadounidense.

Para terminar falta otra historia. Pero antes quiero recordar las palabras de Monseñor Gaillot (1) y de la recién fallecida Danielle Mitterrand (2), cuando me decían en entrevistas que el futuro vendrá de América Latina. Es cierto. Es en el único lugar del mundo donde las sociedades se están transformando social y políticamente. Donde se está luchando para acabar con tantas taras, tantas malas herencias que nos han dejado más de quinientos años de colonialismo ideológico y cultural europeo. Cuba es la vanguardia. La lucha no es fácil, pero se está haciendo. Hemos sido un subcontinente rebelde. Desde que llegaron los europeos no ha pasado un día sin que allá no se luche, en cualquier rincón, por transformaciones individuales y colectivas.

Y ahora sí voy a terminar. Voy a narrar algo que nunca he contado, ni a mí familia. A finales de 1985 estaba en la cárcel de Quito, Ecuador, como preso político, con otro compañero. Decidimos fugarnos. Preparando el plan, junto a dos asaltantes de bancos y dos ladrones de ganado al por mayor, nos dimos cuenta de que necesitábamos a alguien de confianza que hiciera el puente con los compañeros nuestros en el exterior. Mi esposa de entonces no podía ser, ni ningún compañero, al existir la posibilidad de que fueran seguidos. Uno de los asaltantes y un ladrón propusieron que fueran sus “mujeres”. Ellos metían las manos a la candela por ellas. Se aceptó.

Y ellas empezaron a colaborar como si fueran militantes. Ellas caían regularmente en la cárcel por prostitución callejera. Se quedaban unos dos días, pagaban la multa y salían de nuevo. Nunca nos pidieron nada a cambio, fuera de un paquete de cigarrillos o una comida de vez en cuando. Todo estaba listo para la fuga el primero de enero de 1986. Pero cuatro días antes, a mí y a mi compañero nos expulsaron para Perú. El plan tuvo que detenerse, pero unos meses después la fuga se concretó. Ellas cumplieron a riesgo de sus propias vidas. Nunca supe sus verdaderos nombres, no sé si viven, pero hoy, aquí, quiero aprovechar para agradecerles. Y también decirles que siempre han tenido todo mi respeto y admiración, porque demostraron que no son la escoria social que dicen que son las de su “categoría”.

Porque “Lola” y “María” eran dos travestis.

Muchas gracias.

Hernando Calvo Ospina.

1. http://hcalvospina.free.fr/spip.php?article311
2. http://hcalvospina.free.fr/spip.php?article120

"Me han agredido en mi derecho a sentirme mujer"

Vitoria, Axier Burdain

Todas las formas de discriminación, prejuicios homofobia y transfobia deben de ser divulgadas y rechazadas", explica Paloma Casandra de Nascimento, la mujer brasileña que el pasado 19 de abril sufrió una agresión verbal en Zaramaga por el mero hecho de ser transexual. "Estaba en una tienda. Nada más llegar, una señora empezó a insultarme. Comenzó a gritarme, me dijo que era un travesti y que tenía tetas pero que no era una mujer", recuerda. Asegura que la lista de increpaciones fue tan extensa como dura. "Eres un maricón de fuera, tienes un rabo entre las piernas, puta... Me llamó cosas que no tengo el coraje de repetir. Me sentí hundida", repasa.

De acuerdo con el relato de Casandra, las personas que se encontraban en ese momento en la tienda se mostraron extremadamente incómodas por el comportamiento de esta mujer y se solidarizaron con ella. Tanto que la agresora acabó por abandonar el establecimiento. Por un momento, creyó que todo había acabado. Pero al salir fuera del local, la pesadilla continuó.

"Cuando salí, ella me esperaba acompañada de un grupo de personas, como una pandillera de barrio. Continuó con las agresiones verbales delante de todas las personas que pasaban por allí. Me dijo ¿qué te pasó, maricón?, ¿cuando me has visto te quedaste empalmado?", prosigue. "En la mente de estas personas, los transexuales seguimos siendo unos maricones. Para estas personas somos hombres, no respetan nuestro derecho a expresar nuestra orientación sexual. No aceptan que nos sintamos mujeres", lamenta. "Independientemente de que nos hayamos hecho o no la cirugía de cambio de sexo -ahonda-, somos mujeres para la sociedad y queremos tener el derecho de expresarnos como mujeres. Me agredieron en lo más íntimo, en mi derecho a sentirme mujer".

Agotada su paciencia, Casandra sacó el teléfono móvil y pidió ayuda a la Ertzaintza, que rápidamente envió una patrulla al lugar de los hechos. "Entonces cambió la versión y dijo que era yo quien le había agredido a ella. Pero los testigos confirmaron lo que yo decía", asegura.

Mañana tendrá lugar en Vitoria el juicio por la presunta agresión y los colectivos Las trans, Lumagorri, Pikarrai, 7menos20 y Bilgune Feminista han convocado una concentración de repulsa por lo ocurrido a las 11.30 horas frente a los juzgados. Ya por la tarde, a las 20.00 horas tendrá lugar una segunda manifestación de protesta, esta vez en la plaza de la Virgen Blanca. "Felicitamos a las trabajadoras y responsables de la tienda en la que ocurrieron los hechos, que mostraron en todo momento su colaboración para que lo ocurrido no quedara impune", indicaron sus portavoces.

Los gays y la Biblia

Frei Betto

Adital Es al menos sorprendente constatar las presiones sobre el Senado para evitar la ley que criminaliza la homofobia. Sufren de amnesia los que insisten en segregar, discriminar, satanizar y condenar a las parejas homoafectivas.

En tiempo de Jesús los segregados eran los paganos, los enfermos, los que ejercían determinadas actividades profesionales, tales como carniceros e inspectores de hacienda. Jesús mantuvo con todos ellos una actitud inclusiva. Más tarde se victimizó a los indígenas, a los negros, a los herejes y a los judíos. Hoy a los homosexuales, a los musulmanes, a los emigrantes pobres (incluidas las ‘personas diferentes’…).

Las relaciones entre personas del mismo sexo todavía son ilegales en más de 80 naciones. En algunos países islámicos dichas relaciones son penalizadas con castigos físicos e incluso con pena de muerte (Arabia Saudita, Irán, Emiratos Árabes Unidos, Yemen, Nigeria, etc.).

En el 60° aniversario de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, en el 2008, 27 países miembros de la Unión Europea firmaron una resolución pidiendo a la ONU la "despenalización universal de la homosexualidad”.


La Iglesia Católica dio un pequeño paso adelante al incluir en su Catecismo la exigencia de evitar cualquier discriminación a los homosexuales. Aunque las autoridades eclesiásticas callaron cuando se trató de pronunciarse contra la homofobia. Y sin embargo se escuchó su discordancia sobre la decisión del STF al aprobar el derecho a la unión civil de los homoafectivos.

Nadie escoge ser homo o heterosexual. La persona nace así. Y a la luz del Evangelio la Iglesia no tiene el derecho de tratar a nadie como homo o hetero sino como hijo de Dios, llamado a la comunión con Él y con el prójimo, destinatario de la gracia divina.

Son alarmantes los índices de agresiones y asesinatos de homosexuales en el Brasil. La urgencia de una ley contra la homofobia no se justifica sólo por la violencia física sufrida por travestis, lésbicas, etc. Más grave es la violencia simbólica, que instaura un procedimiento social y fomenta la cultura de la satanización.

La Iglesia Católica ya no condena a los homosexuales, pero les impide que manifiesten su amor hacia personas del mismo sexo. Ahora bien, ¿no procede de Dios todo amor? ¿No dice la 1ª carta de san Juan (4,7) que "quien ama conoce a Dios”? (observe además que Juan no dice que quien conoce a Dios ama…).

¿Por qué fingir ignorar que el amor exige la unión, y querer que esa unión permanezca al margen de la ley? En el matrimonio los verdaderos ministros son los novios. Y no el sacerdote, como muchos piensan. ¿Puede la teología negar la esencial sacramentalidad de la unión de dos personas que se aman, aunque sean del mismo sexo?

¡Dirán algunos que oigamos a la Biblia! Sí, en el contexto patriarcal en que fue escrita sería extraño que aprobara el homosexualismo. Pero muchos pasajes lo sobrentienden, tales como el amor entre David y Jonatán (1 Samuel 18), el centurión romano interesado en la curación de su siervo (Lucas 7) y los ‘eunucos por nacimiento’ (Mateo 19). Si tomáramos la Biblia al pie de la letra tendríamos que pasar por la espada a todos los que profesan creencias diferentes de la nuestra y odiar al padre y a la madre para seguir verdaderamente a Jesús.

Hay que pasar de la hermenéutica singularizadora a la hermenéutica pluralizadora. Hace todavía poco tiempo la Iglesia Católica acusaba a los judíos de ser los asesinos de Jesús, condenaba al limbo a los niños muertos sin bautismo, consideraba legítima la esclavitud y censuraba los créditos con interés. ¿Por qué, pues, excluir a las parejas homoafectivas de los derechos civiles y religiosos?

Pecado es aceptar los mecanismos de exclusión y seleccionar a los seres humanos por factores biológicos, raciales, étnicos o sexuales. Todos son hijos amados por Dios. Todos tienen como vocación esencial amar y ser amados. La ley fue hecha para la persona, insiste Jesús, y no la persona para la ley.

Fuente: http://www.adital.com.br/site/noticia.asp?boletim=1&lang=ES&cod=56754

Cuba: Crece y se extiende jornada cubana contra la homofobia

La Habana (SEMlac).- Con un variado programa que cada vez involucra a mayor número de actores sociales, la IV Jornada Cubana contra la Homofobia promete ser superior este año, con más días de actividades y extensiva a varias ciudades del país.

A lo largo del año se han ido sucediendo charlas, encuentros y acciones a favor del respecto a la diversidad sexual, con participación de activistas de la población de lesbianas, gays, bisexuales y personas trans (LGBT) y promovidas fundamentalmente por el Centro Nacional de Educación Sexual (Cenesex), en alianza con otras instituciones.

Un grupo numeroso de centros, organizaciones y personas se unirán a esas iniciativas en diversas ciudades del país, durante todo el mes de mayo, de acuerdo con el programa preliminar difundido entre activistas y medios de prensa, cuyo interés fundamental es "contribuir a la educación de toda la sociedad, con énfasis en la familia, en el respeto del derecho a la libre y responsable orientación sexual e identidad de género, como ejercicio de la equidad y la justicia social".

La oriental Santiago de Cuba será la sede esta vez de los actos centrales en torno al 17 de mayo, Día Internacional de Lucha contra la Homofobia y la Transfobia, que en esta isla del Caribe tuvo su primera conmemoración en 2008.

Allí, el programa se iniciará el lunes 16, con un foro abierto sobre la sexualidad en la Cuba de hoy, en la Universidad de Oriente, lugar donde al día siguiente ofrecerá una conferencia la directora del Cenesex, Mariela Castro, y se promoverá un debate con el estudiantado luego de presentarse el libro Confesiones de un médico, del doctor Jorge Pérez, director del Instituto Pedro Kourí (IPK), y el filme Boleto al paraíso, del realizador Gerardo Chijona, basado en pasajes de ese texto testimonial.

De la Plaza Dolores a la de Marte habrá, el 17 de mayo, un acto con participación libre, pasacalle de teatro y la Conga de Los Hoyos. En ambos espacios de concurrencia popular se han programado ese día paneles, presentaciones, debates, buroes de información; y en la noche, en el Teatro Cuba, una gala cultural.

Proyección de películas, debates, conciertos, exposiciones, encuentros de reflexión con entrada libre, mesas de información sobre prevención de ITS, VIH y sida, dos noches de espectáculo de transformismo en el teatro de mayor capacidad de público en la capital, conferencias y presentaciones de libros se incluyen en el calendario general, que prácticamente toma del 3 al 26 de mayo.

Entre otros momentos, todo el 13 de mayo, en la sede de la Unión Nacional de Escritores y Artistas de Cuba (UNEAC), estará dedicado a la jornada. En la mañana del sábado 14 de mayo se realizará en la capital cubana la ya habitual Conga contra la Homofobia, del Malecón al Pabellón Cuba, céntrico espacio donde habrá actividad durante todo el día y fiesta en la noche.

Antes, los días 7 y 8 de mayo, será la Gala Cultural por la Diversidad Sexual, en el Teatro Carlos Marx, con la participación de destacadas figuras del arte y el transformismo.