España: 21 de octubre: los hombres se manifiestan contra la violencia machista

AmecoPress. La Asociación de Hombres por la Igualdad de Género (AHIGE) convoca, como cada año en esta fecha, la celebración de actos en toda España para mostrar su rechazo a la violencia de género.

El 21 de octubre, fecha que coincide con el aniversario de la primera manifestación de hombres contra la violencia celebrada en España, se ha convertido en el día en el que grupos y asociaciones de hombres por la igualdad salen a la calle para visibilizar su trabajo ante la sociedad y especialmente ante el colectivo masculino.

Según explica Javier Covarrubias, portavoz de AHIGE, “los hombres no podemos permanecer en silencio ante un problema tan grave como la violencia de género. Tenemos que intervenir, tenemos que mostrar nuestro rechazo, tenemos que ser parte de la solución, porque el silencio nos hace cómplices”. AHIGE coordina la organización de estas ’Ruedas de Hombres’ contra la violencia de género, que se celebrarán este viernes de manera simultánea en 40 ciudades españolas.

Covarrubias asegura que “se trata de actos abiertos, en los que pueden participar asociaciones, colectivos y hombres a título individual que quieran mostrar su rechazo a esta lacra de la sociedad que es la violencia de los hombres hacia las mujeres. Obviamente las mujeres también están invitadas a participar”.

Las Ruedas consisten en la celebración de una concentración silenciosa donde primero se procede al encendido de velas alrededor de un enorme lazo blanco, después se guarda un minuto de silencio por las mujeres víctimas de violencia machista, y finalmente se procede a la lectura de un manifiesto bajo el lema ’Vivamos sin violencia’.

También el día 21, el Foro de Hombres por la Igualdad de Sevilla ha convocado una manifestación en contra de la violencia machista.

La Asociación de Hombres por la Igualdad de Género (AHIGE) es una entidad sin ánimo de lucro, que trabaja para favorecer la igualdad real y efectiva entre hombres y mujeres en la sociedad. Para ello AHIGE fomenta el cambio en los hombres hacia posiciones más favorables a la igualdad y de ruptura con el modelo tradicional masculino y apoya la creación de grupos y redes de hombres igualitarios.

Convocatorias

Barcelona. Plaça de Sant Jaume. 19:30 h

Las Palmas (Gran Canaria). Plaza de la Feria. 19:00 h

Logroño. Plaza del Ayuntamiento. 19.30 h

Madrid. Puerta del Sol. (hora por confirmar)

Málaga. Plaza de la Constitución. 19:30 h

Murcia. Plaza de Santo Domingo. 20:00 h

Santander. Plaza del Ayuntamiento. 19.30 h

Toledo. Plaza de Zocodober. 19.30 h

Valencia. Plaza de la Virgen. 20.00 h

Además hay concentraciones previstas en: Abrera (Barcelona), Albacete, Algeciras (Cádiz), Alicante, Almansa (Albacete), Aracena (Huelva), Arrecife (Lanzarote), Azuqueca de Henares (Guadalajara), Bilbao, Castellón, Córdoba, Ceuta, Los Llanos de Aridane (La Palma), Lleida, Mallorca, Melilla, Navahermosa (Toledo), Palma de Mallorca, Pamplona (Navarra), Petrer (Alicante), Puerto Real (Cádiz), San Bartolomé de Tirajana (Las Palmas de Gran Canaria), Santiago de Compostela, Sant Boi de Llobregat (Barcelona) y Tenerife.

Excepcionalmente, y por circunstancias de agenda, se celebrarán en fechas distintas ruedas en Valladolid y San Juan de Aznalfarache (Sevilla), el día 24 y en Burgos y Almagro (Ciudad Real), el día 25.

En apoyo a las mujeres que luchan ante la AN por un nuevo Código Penal con perspectiva de género

Por: Jesús Silva R.* / Aporrea

Con ocasión a la visita de las feministas venezolanas a la Asamblea Nacional, el pasado 20 de Octubre de 2010, la cual contó con la participación de consecuentes defensoras de la Igualdad de Género como la Doctora Alba Carosio, Directora del Centro de Estudios de la Mujer de la Universidad Central de Venezuela; la Lic. María Centeno, coordinadora de "La Araña Feminista" (Red de colectivos feministas a nivel nacional) y activistas de este movimiento; la Comisión Permanente de Familia, Mujer y Juventud (con la presencia de sus integrantes: Marelis Pérez Marcano, Diluvina Cabello, Alberto Castellar, Flor Ríos, Carmen Rodríguez y Romelia Matute) fue el epicentro de la discusión política. Las revolucionarias expresaron sus propuestas para la reforma del Código Penal venezolano desde la perspectiva de los Derechos Humanos de las mujeres, destacando la despenalización del Aborto, del adulterio y de la bigamia, así como la penalización a la trata de personas, la pornografía, la compra de prostitución y el denominado Femicidio.

Este tipo penal (Femicidio) me permití diseñarlo meses atrás, durante mi participación en la Mesa Técnica sobre el Nuevo Código Penal, adscrita a la Comisión de Política Interior del Parlamento; y queda solemnemente a disposición de las mujeres venezolanas y su movimiento feminista. Es decir, ese tipo penal ya no es mío, pues ahora le pertenece a las mujeres. Luchemos en unión para que esta disposición ingrese definitivamente en nuestra legislación a fin de combatir la violencia de género y derrotar las posturas androcéntricas, sexistas, machistas, cosificadoras, patriarcales, organocéntricas y misóginas que aun perviven dentro y fuera de las instituciones del Estado burgués y patriarcal. Les ratifico:

Femicidio:

“El cónyuge, ex cónyuge, concubino, ex concubino o persona con quien la víctima

mantuvo vida marital, unión estable de hecho o relación de afectividad

con o sin convivencia; amistad, compañerismo, relación laboral, o

aquel que pretendiendo infructuosamente establecer o restablecer una

relación de pareja o de intimidad con la víctima; o como resultado de

la reiterada manifestación de violencia en contra de ella, o toda

persona que por misoginia o con el propósito de establecer vínculo de

poder, dominación o control sobre una mujer, le diere muerte por su

condición de mujer; será castigado con pena de veintiocho a treinta

años de prisión”.

Sepan que tienen en este joven comunista y feminista, un incondicional aliado que defenderá vuestra causa con la misma pasión y convicción con que ha defendido la causa de la clase obrera. Por una legislación global y radicalmente feminista que permita avanzar en la construcción de la igualdad de género, por y para ustedes, amadas compañeras, reproduzco mis afirmaciones ante la Asamblea Nacional (20/10/10):

(Jesús Silva R.) “En primer lugar quiero agradecer la mención que hizo Alba Carosio sobre los modestos aportes que en su momento presentamos dentro de esta Comisión de Familia, Mujer y Juventud, estoy muy agradecido e inclusive emocionado porque considero que son apreciaciones muy generosas de la camarada Alba y desde mi punto de vista totalmente inmerecidas, pero sí quiero resaltar ahora que cuando se tocan temas tan polémicos como el de la prostitución, la trata de personas, la interrupción del embarazo, es evidente que hay una confusión por darle el nombre más benevolente, inclusive dentro de las propias filas socialistas revolucionarias respecto a estos conceptos.”

“Como en algún momento nosotros sistematizamos el tipo penal referido al asesinato de las mujeres, el cual figura en documentos que consignamos en la mesa que discute el Código Penal, y también figura ese proyecto de tipo penal en los archivos de esta comisión, nosotros bajo el nombre de femicidio quisimos caracterizar de una forma concreta que dentro de un código penal que tenga una visión no sexista, en primer lugar se tiene que reconocer que hay 6 mil años de historia en donde la mujer ha sido confinada a condiciones de violencia como víctima y condiciones de atraso. Entonces mal puede insistirse como de alguna forma lo han planteado algunos filósofos del Derecho que bajo la figura de una agravante al homicidio, el asesinato de mujeres estaría perfectamente contemplado y castigado, por qué, porque desde el punto de la técnica penal el asesinato de las mujeres está acompañado de una serie de características tan diversas que obligatoriamente nos conducen a la creación de un tipo penal autónomo, cuando hablamos de asesinato, cuando hablamos de asesinato a las mujeres hay condiciones de desigualdad económica que ronda ese asesinato, hay condiciones de prejuicio psicológicos contra la mujer por el tema de la cosificación sexual, del hombre que se cree propietario de su pareja, que rondan ese asesinato.”

“Hay temas por ejemplo como el elemento religioso, nosotros tenemos una imagen de la mujer virginal y cualquier mujer puede ser prostituta, menos nuestra madre y eso incita al hombre al odio y que castigue, si me fue infiel tengo el derecho hasta de matarla y nosotros hasta hace muy poco tuvimos un atenuante penal frente al hombre que matara a su mujer porque la consiguiera en el lecho con un tercero. Evidentemente que ante semejantes vestigios de violencia, de prejuicio, de pensamiento oscuro referente al problema, nosotros sentimos la obligación moral, ética y revolucionaria de plantear el tipo penal de femicidio, con toda la resistencia, escándalo y algunas agresiones personales que sufrimos en el momento que lo planteamos por la prensa autónomamente, a título personal, ya no como miembro del equipo técnico de la Asamblea Nacional.”

“El segundo y último punto al que siento importante referirme es el tema de la prostitución, mal podemos plantear la penalización como algo que transgrede la ley de la persona que para sobrevivir vende su cuerpo como mercancía y que ofrece actos de naturaleza sexual para de ese modo obtener dinero porque estaríamos penalizando la autolesión. ¿Cuál es el bien jurídico que se lesiona? Porque se trata de controlar los ataques, el Derecho Penal busca principalmente controlar, evitar los ataques que se producen contra bienes jurídicos ¿Cuál es el bien jurídico que lesiona la prostituta? Sus propios derechos sexuales, su propia libertad sexual.”

“Si nosotros planteamos una sociedad socialista que fundamentalmente entre sus valores tiene la igualdad entre hombres y mujeres, queremos entonces una mujer y un hombre que tengan relaciones sexuales por razón de su preferencia, de su felicidad, de su libre manifestación corporal y sexual, y hasta de su capricho o que tenga relaciones porque le dé la gana, pero no porque le paguen, porque cuando yo tengo relaciones sexuales –voy a citar un ejemplo- con una determinada diputada y si yo para eso tengo que pagarle puede caber el supuesto de que su sueldo como parlamentaria no le alcanza, ella está en una sociedad consumista, es un material de la sociedad burguesa y ella quiere más dinero, evidentemente puede vivir de su sueldo como diputada, pero quiere algo más. Entonces, yo, que tengo el poder del dinero, uso ese poder para obtener el consentimiento para esas relaciones sexuales que sin ese dinero no habría relación sexual.”

“Si estamos en una sociedad en donde impera el desempleo, como dicen los defensores de la no intervención penal en este problema, como estamos en una sociedad de desempleo y crisis económica entonces la alternativa de la prostitución es un derecho natural, es el oficio más viejo del mundo, una forma de sobrevivir y el Estado no debe interferir. Si eso es cierto, nosotros pudiéramos tolerar, legalizar cualquier otra forma que nos permita ganarnos la vida y conseguir plata, mañana pudiéramos decir que se me respete mi derecho a sacarme un ojo y venderlo, que el ojo que me saque y lo compre una diputada no es un delito que me lo compre, ni autolesión de sacarme el ojo. Pero puede ser también mi libertad sexual y mi felicidad, que yo la venda para sobrevivir y que debe ser impedido por el Estado, no para castigarme sino para protegerme, porque permitir la prostitución es permitir que yo pueda vender mis hijos, mi dignidad, que pueda autoesclavizarme al servicio de otro para que ese otro me pague, es la defensa de la dignidad de esas personas que están en situación de prostitución lo que moviliza nuestra planteamiento, ése y no otro.”

“Agradezco la oportunidad señalando una vez más que los hombres no estamos, no es una lucha de hombres contra mujeres, porque como dicen las francesas, cómo podemos crear hombres libres si nosotras mismas somos esclavas, el machismo es una cultura, porque el hombre no nació con una espada, ni la mujer nació con un delantal, es el producto cultural de una sociedad de explotación.”

(*) Abogado feminista.

http://jesusmanuelsilva.blogspo t.com

Carta de los Hombres de Canarias por la Igualdad de Género

Por: Comunidad de hombres por la Igualdad

Los hombres que firmamos esta Carta reconocemos la labor que el movimiento de mujeres ha realizado por la conquista de sus derechos. Una lucha de siglos que ha mejorado considerablemente la situación de las mismas, pero, ante todo, ha hecho posible una sociedad más equilibrada y unas relaciones más equitativas entre mujeres y hombres.

Somos conscientes de que aún vivimos en una sociedad desigual en las relaciones entre los sexos. Una injusticia que, en determinados ámbitos, sigue dando privilegios a los hombres y discriminando negativamente a las mujeres, relegándolas a un segundo plano en numerosos espacios.

Entendemos, asimismo, que el avance de las mujeres no se ha correspondido ni con una implicación generalizada de los hombres en estas justas reivindicaciones ni con el consecuente equilibrio, reformulación y adecuación de los papeles que ambos sexos desempeñan en los espacios públicos y privados.

Como resultado de ello, las mujeres continúan hoy en día soportando numerosos obstáculos en el ámbito público que, combinados con las excesivas cargas que se asignan en lo privado, tienen serias repercusiones negativas para su calidad de vida y sus oportunidades de desarrollo personal y participación social.

Afirmamos que la manifestación más terrible de esta desigualdad es la violencia de género. Una violencia ejercida cruel y cobardemente por algunos hombres contra las mujeres motivados por sus prejuicios sexistas. Una violencia que rechazamos con contundencia, invitando a toda la sociedad a unirse a esta repulsa, y conminando a los agresores a que cesen en sus maltratos y sean hombres respetuosos e igualitarios.

No nos gusta la imagen social que tradicionalmente asocia a los hombres a la dominación y nos desvincula de lo afectivo. Abogamos por una sociedad que reformule sus valores, garantice una relación más igualitaria entre ambos sexos y establezca un reparto de tareas y responsabilidades equilibrado y no estereotipado.

Por todo ello, asumimos los siguientes compromisos:

*
o Compartir y apoyar las justas demandas del movimiento de mujeres contra las discriminaciones de género, reivindicando igual dignidad, derechos y libertades para ambos sexos.
o Denunciar y manifestar públicamente nuestro rechazo hacia cualquier forma de sexismo, haciendo especial hincapié en nuestra más firme condena de la violencia de género.
o Defender un modelo de sociedad basado en el respeto a las diferencias y la igualdad de valor entre los seres humanos.
o Implicarnos activamente, desde nuestros diferentes ámbitos de responsabilidad, en el desarrollo de acciones concretas para lograr una sociedad más justa para ambos sexos, libre de prejuicios de género y en la que el reparto de las responsabilidades en la vida pública y privada, la economía, el trabajo remunerado y la participación social sea equitativo.
o Evitar el uso de cualquier forma de representación que estereotipe a los sexos y subordine e infravalore a las mujeres.
o Reconocer y valorar las diversas contribuciones que las mujeres han hecho y hacen día a día al patrimonio cultural, la economía, la convivencia humana, la política y todos los ámbitos de la sociedad y el desarrollo de nuestra tierra.
o Animar al resto de los hombres de Canarias a unirse pública y activamente a esta lucha por la Igualdad, convencidos de que éste es un camino necesario y beneficioso para todas y todos.

Firmantes

Integrar más a los hombres en tareas del hogar es un reto de la igualdad de género

ABN.- Integrar más a los hombres en las tareas del hogar es una de las luchas por la igualdad de género que la sociedad contemporánea debe dar con mayor fuerza.

Este punto de vista lo comparten las mujeres que participaron este fin de semana en el concierto Mujeres Alzan Su voz, realizado en el Complejo Arena Ferial de Barquisimeto, capital del estado Lara, localizada a 367 kilómetros de Caracas.

“La incorporación del hombre en las tareas del hogar sigue todavía rezagada”, expresó Amanda Rodríguez, quien vive en Humocaro Alto, pueblo del municipio Morán (El Tocuyo), del estado Lara.

“Todavía nos falta avanzar para conquistar la igualdad de género en el compartir de todas las tareas del hogar”, señaló Rodríguez, una de las 8 mil mujeres que participaron en este acto.

Estas miles de mujeres, provenientes de los estados Centro-Occidentales del país: Lara, Portuguesa, Yaracuy, Falcón y Cojedes, también fueron juramentadas como integrantes del Frente Bicentenario de Mujeres, a propósito de la celebración de los 200 años de la independencia de Venezuela y de los pueblos de América Latina.

Las mujeres presentes en esta actividad resaltaron que en el proceso de cambio político y transformación social, experimentado en el país desde hace 11 años, los derechos de las mujeres han avanzado en los textos legales y en la práctica de manera considerable.

No obstante, todavía hay batallas que deben darse, como la necesidad de que los hombres se comprometan más con las tareas del hogar, como lo señaló Jenni Gutiérrez, otra de las mujeres presentes en este concierto.

“Queremos que nuestros hombres también laven platos y ropa, barran, planchen y atiendan a nuestros hijos, que también son suyos”, indicó Gutiérrez, acompañada por otras amigas, provenientes de urbanizaciones populares del Oeste de Barquisimeto.

“Todavía seguimos en esta lucha. Hay mujeres que no tenemos apoyo en la casa porque no tenemos maridos o porque estos maridos, si bien trabajan en la calle como nosotras, no comparten las tareas del hogar”, agregó.

Leyda de Pérez, por su parte, dijo que si bien es cierto que hay hombres que todavía no colaboran, existen otros que han tomado conciencia sobre las transformaciones que se han experimentado en la Revolución Bolivariana.

“Mi pareja, por lo menos, comparte conmigo las labores del hogar”, resaltó Pérez. En ese sentido, aseveró que sí se han producido algunos avances, “no tanto como las mujeres esperamos, pero sí se han producido algunos cambios”.

Mariela Domínguez, otra de las mujeres participantes en esta actividad, dijo que a pesar del avance experimentado por algunas familias en cuanto a la incorporación del hombre en las tareas del hogar, muchos hombres todavía permanecen rezagados.

“Hay machismo aún. Todavía hay hombres que no solamente se niegan a hacer tareas del hogar, pretenden que las mujeres no realicemos actividades que contribuyan a nuestra superación”, expresó.

Resaltó que esta lucha por la igualdad de género, por el compartir de actividades en todos los ámbitos, en el del hogar, en el campo laboral formal y en otras áreas, se encuentra en pleno desarrollo.

Colombia: Carta de Compromisos Colectivo Hombres y Masculinidades

Por: Foro Permanente de Estudios sobre Masculinidades

CARTA DE COMPROMISOS

Con el ánimo de coadyuvar a la construcción de una sociedad ética, democrática, justa, igualitaria, pacífica, cuidadora del medio ambiente y de las personas, y respetuosa de los derechos humanos civiles, políticos, económicos, sociales y culturales.

Motivados en particular a promover la equidad como sendero hacia el logro de una igualdad real y no formalista entre los géneros.
Y comprometidos con una vivencia radical de la ética del cuidado hacia nosotros mismos, otras personas y la naturaleza.

Los miembros de la Asociación Colectivo Hombres y Masculinidades, de Colombia,
Disponemos y activamos nuestros cuerpos, intelectos y emociones para la vivencia de prácticas masculinas distantes y críticas frente a los patrones del patriarcado, no sólo en la dimensión personal, sino también en la dimensión estructural, comprometiéndonos con acciones y procesos orientados a la transformación del sistema mismo de las relaciones de género en sus dimensiones económica, política, simbólica y cultural en un camino hacia la justicia y la equidad sociales.

Nuestros cambios de posturas y prácticas tienen como núcleo el abordaje reflexivo del poder en todas sus dimensiones y en todos los ámbitos y, en ese sentido, nos disponemos a hacer fluir, alternar, democratizar, renegociar y abandonar espacios y ejercicios del poder, en un sentido afectivo, ético, político y cuidadoso de las personas.


Ejercemos nuestro derecho a una participación social activa y significativa para denunciar, rechazar y ayudar a superar formas de explotación, dominio, subvaloración y violencia en contra de mujeres, hombres y personas transgeneristas, en razón del género, la sexualidad o cualquier otra razón que se invoque.


En reconocimiento crítico del contexto de país, queremos visibilizar, proponer y acompañar iniciativas sociales orientadas a la problematización, la denuncia y la superación de la corrupción, la cultura del dinero fácil, el clientelismo, el autoritarismo, el tratamiento violento de los conflictos, la guerra, la intolerancia, la marginación, la exclusión, la discriminación, la explotación, la desigualdad, la impunidad y la vulneración de derechos tanto en un plano general como en los vínculos específicos de estas problemáticas con los procesos socioculturales de construcción del género y particularmente de las masculinidades.


Respecto de los intentos por deconstruir el patriarcado, reconocemos el papel pionero y los sustantivos aportes de los movimientos sociales de mujeres y los movimientos feministas, y, por ello, manifestamos nuestra disposición e interés en adelantar alianzas estratégicas con ellos y con movimientos por la diversidad sexual, como una forma de enriquecimiento mutuo en pro de la equidad de género y la superación de desigualdades y violencias tanto por razones de género como de la sexualidad.


En un marco más amplio, podemos establecer alianzas con otros sectores y movimientos sociales, en tanto ellas contribuyan al horizonte de transformación social, económica, cultural y política más amplia ya referida y no desvirtúen el presente ideario.


A partir del planteamiento de que tal transformación se asienta finalmente y de manera concreta en los cuerpos y las subjetividades, nos abrimos a una reflexión ética permanente para procurar y potenciar un ejercicio cotidiano de coherencia o consistencia entre este ideario y nuestras actuaciones personales, grupales y organizacionales.


Con base en este marco de pensamiento, nos comprometemos en particular mediante nuestras prácticas a:


♂ Aumentar en el ámbito de la vida personal nuestra capacidad autocrítica y autorreflexiva, realizar esfuerzos permanentes de cambio y liberarnos de cargas, competencias y coacciones sociales que empobrecen nuestra humanidad y, a través nuestro, la de las demás personas. Por ejemplo, expresar libremente las emociones y los sentimientos; cuidar de nuestra salud psicológica y física; desarrollar actitudes de crítica, confrontación y superación activas de las desigualdades, discriminaciones y violencias de género; y cumplir con roles humanos fundamentales que son de nuestra responsabilidad (crianza, oficios domésticos, cuidado de las y los demás).


♂ En el mundo del erotismo, conducirnos a un re-encuentro con nosotros mismos y con otras personas en perspectivas de ejercicio de la libertad, la autonomía y el libre desarrollo de la personalidad, en un marco innegociable de garantía, ejercicio y promoción de los derechos sexuales y reproductivos. Apuntamos a un ejercicio sano, responsable, gratificante, sensible, afectivo y placentero del erotismo, sin las afectaciones de las presiones sociales, el alardeo, la perentoriedad sexual, la obsesión penetrativa, el acoso sexual, la explotación sexual de niñas, niños y adolescentes y la prostitución de personas adultas.


♂ Contribuir a cambios positivos en nuestras relaciones sociales. En el ámbito familiar ellas comprenden tanto las relaciones de pareja como las relaciones paterno-filiales: promover la democracia y la equidad, un trato afectivo y cercano y el diálogo intergeneracional; eliminar la violencia intrafamiliar, la violencia de género y el maltrato infantil y juvenil; solucionar pacíficamente los conflictos y replantear positivamente las relaciones de crianza y socialización. En todos los ámbitos, problematizar y buscar la superación del sexismo, el racismo, el clasismo, la misoginia, la homofobia, la transfobia, el adultocentrismo, la xenofobia y cualesquiera otras formas de marginación y exclusión, así como el autoritarismo, la manipulación y las violencias.


♂ Distanciarnos de posturas de complicidad con el sistema patriarcal, ejerciendo acciones críticas y movilizando iniciativas de cambio frente a situaciones de autoritarismo familiar, comunitario, laboral, social, económico y político.


♂ Replantearnos los modos, contenidos y poderes en las relaciones inter e intragénero. Entre hombres, establecer relaciones afectivas y colaborativas, y superar la complicidad en torno a la manipulación, la corrupción, la desigualdad, la competencia, el engaño, la discriminación y las violencias.


♂ Sumarnos a espacios de acción, movilización y reflexión social y de género que insten a la construcción de una cultura de paz en todos los ámbitos, promuevan la objeción de conciencia como una alternativa a la guerra, y se distancien de lógicas militaristas, cruentas y belicistas como supuestas soluciones a los conflictos.


♂ Bajo el horizonte compartido de la equidad de género, apoyar en forma decidida y evidente las reivindicaciones de los movimientos sociales de mujeres, feministas, por la diversidad sexual y de otros grupos y organizaciones comprometidos con la construcción de masculinidades alternativas al modelo hegemónico, siempre y cuando no contradigan el presente ideario.


♂ En el ámbito institucional del Colectivo, actuar de manera ética, transparente y democrática tanto en la condición de miembros como en la asunción de cargos específicos, mantener una actitud abierta y favorable a la rendición de cuentas, la alternación y renovación democráticas, y realizar un ejercicio profundo y no formalista de los compromisos y roles asumidos. En ese sentido, resignificar el concepto de poder: fortalecer los procesos de poder interior, poder cooperativo y poder habilitante de carácter colectivo, y desestimular las formas de poder contra sí mismos, las demás personas y la naturaleza.


♂ Convertir en rasgos cotidianos de las relaciones entre miembros del Colectivo la puntualidad, la responsabilidad, el respeto, la igualdad, la transparencia, la honestidad, el diálogo, la sinceridad, la solidaridad, la fraternidad, la ternura y el afecto.


♂ Implementar procesos de pedagogía social con coberturas e impactos crecientes, que se orienten a promover dinámicas corporales, emocionales, reflexivas y conceptuales de replanteamiento de la masculinidad hegemónica.


♂ Promover la producción de conocimientos situados en relación con las problemáticas que nos convocan y el diseño de metodologías y modelos de interacción y acompañamiento orientados a grupos y poblaciones particulares.


♂ Y, finalmente, promover formas configuraciones de Estado, formas de gobierno y modelos de producción, redistribución y desarrollo social y económico éticos, equitativos, igualitarios, justos, democráticos y cuidadosos de la naturaleza, que propendan por el máximo desarrollo de las potencialidades humanas en la perspectiva de una ética del cuidado personal, social y del planeta.

Brasil: Discuten mayor vinculación de hombres en Igualdad de Género

Convocados por entidades no gubernamentales y organismos de Naciones Unidas, unos 450 delegados de 70 países continúan hoy discutiendo las formas de vincular más a los hombres en la igualdad de género.

Realizado por entidades no gubernamentales de diversos países y por el Fondo de Población de Naciones Unidas, el Simposio Global Contratando Hombres y Niños por la Equidad de Género comenzó este lunes con la divulgación de los datos sobre la participación de las mujeres en la política.

En la reunión, que concluirá hoy, representantes de gobiernos, universidades y sociedad civil, entre ellos gestores y activistas sociales propondrán estrategias de políticas públicas para conseguir mayor participación de los hombres en la igualdad de género.

Las propuestas que sean aprobadas integrarán el documento final del Simposio, el cual será entregado a los gobiernos de diversos países.

El representante de la Organización No Gubernamental Promundo y coordinador del encuentro, Marcos Nascimento, señaló a la Agencia Brasil que ese documento se convertirá en un instrumento muy importante por haber sido aprobado por delegados de 70 naciones y agregó que la idea es que pueda contribuir a la elaboración de políticas públicas.

Con este Simposio y más aún con la aplicación de sus resoluciones intentamos acabar con estereotipos de masculinidad, los cuales sólo contribuyen a generar más violencia contra las mujeres.

A la vez, explicó, perseguimos promover discusiones en los distintos países sobre los principales temas que afectan la equidad de género, ya que la sociedad actual tiene que conseguir que los compromisos oficiales se traduzcan en hechos.

Al respecto, la directora ejecutiva del Fondo de Desarrollo de Naciones Unidas para la Mujer, Inés Alberdi, apuntó que la lucha por erradicar la violencia de género ha sido liberada en buena parte por las mujeres y los hombres han sido excluidos de ese proceso, algo que se debe corregir.

Creemos que no es posible abordar la violencia contra las mujeres sin tener a los hombres participando el proceso de discusión, señaló y subrayó que "la violencia contra las mujeres es y debe ser hoy una preocupación de todos y todas, de hombres y de mujeres, de niños y niñas".