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jueves, abril 01, 2010

Las jóvenes actuales...

Pissal
Las jóvenes actuales han sido socializadas para actuar en el mundo doméstico privado y en el mundo público; se les exige ser innovadoras, creativas en el trabajo y adoptar roles tradicionales en lo privado. Una lucha constante entre ambos ámbitos, que en ocasiones produce infelicidad. Es importante construir una identidad propia donde los estereotipos sexistas desaparezcan, una identidad de acuerdo con la sociedad del siglo XXI.

Hoy se pide a las jóvenes ejercer la maternidad, la conyugalidad y un oficio. Históricamente no era así, sólo estaban preparadas para las dos primeras tareas, ser esposas y ser madres.

Marcela Lagarde (1996) escribe: "Somos a la vez tradicionales y modernas, vivimos en cautiverio emancipadas, pensamos de manera binaria formal religiosa y mágicamente, a la vez que desarrollamos pensamientos complejos dialéctico y laico. La poligamia se abre paso en la sexualidad, la conyugalidad de más y más mujeres con mentalidad de monógamas, ya no todas las jóvenes son vírgenes sino de manera efímera, pero siguen entregando su cuerpo y su sexualidad sólo que de manera emancipada al hombre de su vida por lo menos en ese momento".

Es el momento de hablar de un nuevo concepto surgido en los encuentros para promocionar a las mujeres, para darles dignidad y hacerlas salir de la pobreza. Este concepto es el de empoderamiento.




Este concepto aparece con la segunda ola del feminismo en los años setenta. Mediante un dialogo contestatario y reflexiones de posicionamiento de la mujer, se llegó al enfoque de empoderamiento.

En reuniones específicas para ayudar a los países en vías de desarrollo, se estudiaron las necesidades de las mujeres en su vida diaria para salir de la pobreza y para sobrevivir, como es la vivienda, la lucha por un salario, la escolarización de los hijos, e hijas, la alimentación, la salud, es decir, las necesidades que les facilitaría la vida. Son demandas prácticas, pero estas necesidades prácticas necesitan cambios es las estructuras políticas y en las relaciones existentes entre los géneros. No sólo quieren satisfacer las necesidades de la vida diaria, sino que quieren cambios para que sus hijos e hijas vivan en mejores condiciones.

Reflexionando sobre como conseguir sus objetivos se dieron cuenta que las necesidades prácticas deben ser estratégicas y políticas, y se preguntaron qué herramientas o qué vías iban a adoptar para solucionarlas. Y de ahí surgió esta alternativa o recurso que es el empoderamiento. Es decir, se dieron cuenta de sus necesidades, quisieron solucionarlas pero a la vez, quisieron dejarlas solucionadas para sus hijos e hijas, se sensibilizaron y se quisieron dar herramientas, procedimientos para no seguir siendo las victimas entre las víctimas.

El objetivo fundamental es avanzar para conseguir un cambio en sus vidas y generar un proceso de transformación de las estructuras sociales, pero para alcanzar este objetivo es necesario procesos democráticos y participativos de las mujeres.

En América Latina las relaciones de mujer, género y desarrollo se caracterizan por una gran heterogeneidad, es decir, hay distintos colectivos de mujeres, con características propias y es necesario dar respuesta a esta diversidad. No es lo mismo ser mujer blanca que mujer negra, india o mulata en esos países. Y sigue surgiendo el tema del empoderamiento.

El empoderamiento se define como un proceso mediante el cual los individuos obtienen control de sus decisiones y acciones; expresan sus necesidades y se movilizan para obtener mayor acción política, social y cultural para responder a sus necesidades, a la vez que se involucran en la toma de decisiones.

El empoderamiento se define como un proceso mediante el cual los individuos obtienen control de sus decisiones y acciones; expresan sus necesidades y se movilizan para obtener mayor acción política, social y cultural para responder a sus necesidades, a la vez que se involucran en la toma de decisiones.

Hace referencia al proceso de autodeterminación por el cual las personas, las comunidades, ganan control sobre su propio camino de vida. Se trata de un proceso:

1º de concienciación (tomar conciencia de todos los factores que influyen sobre la vida de las personas)

2º de liberación (ganar poder de decisión sobre su propio destino)

La palabra empoderamiento parece implicar que los que tienen el poder se lo dan a los que no lo tienen. Esto es un error; el poder no se puede dar. Lo que se puede dar es:

* - Poder de decisión a través de leyes
* - Educación útil
* - Condiciones laborales justas
* - Información oportuna
* - Espacios de influencia e incidencia en la vida pública.

Se trata de asegurar que los que carecen de poder tengan las condiciones básicas para poder empezar a empoderarse y asegurar la existencia de espacios de empoderamiento.

Es necesario luchar contra la cultura de la exclusión, de la represión y del sometimiento, creando las condiciones para que los propios individuos puedan a aspirar desarrollar sus posibilidades.

Pero no se puede dar empoderamiento si los sectores no ponen de su parte, porque esto depende del deseo, motivación, capacidad esfuerzo de los que quieren empoderarse.

Por lo tanto, la creación de las condiciones adecuadas nace:

* Del individuo
* De la sociedad civil
* Del estado

En las ciencias sociales el tema de poder ha ocupado un lugar importante en los estudios de inclusión y exclusión de los grupos que con una identidad social definida aspiran a tener un lugar en el poder político.

Es en los años ochenta cuando el término empieza a generalizarse, primero en Asia de Sur se realizan talleres y en 1995, en América Latina en Méjico

Hay ambivalencia aún con el término, creyendo algunos que es conseguir mayor poder y es adquirir mayor control sobre sus vidas. Y si lo utilizamos para aquellos excluidos, con los que se utilizan políticas de exclusión, el término sería desear un cambio deseable.

El cambio del rol de la mujer en la sociedad actual ha hecho que éstas se sientan más seguras y fuertes y su posición en la sociedad ha cambiado.

Si bien las mujeres están contentas con estos cambios que han influido positivamente en su superación personal, hay un cambio real que repercute en el rol masculino.

Tanto los hombres como las mujeres se han tenido que adaptar a este cambio, modificando conductas eincluso hábitos muy arraigados. Uno de estos cambios es compartir los roles y esta experiencia no puede ser negativa sino muy enriquecedora.

Durante muchas décadas se pensó que la equidad de género era tarea exclusiva de la mujer, que debía luchar para conseguir la igualdad. Pero esta aseveración está siendo cuestionada. La equidad sólo se conseguirá cuando hombres y mujeres unidos, afronten la vida en igualdad, sin dominio de un sexo sobre el otro. No puede olvidar que en la Conferencia de la Mujer realizada en Beijing en 1995 ya formulaba la tesis de que ni el hombre ni la mujer deben dominar, sino que la contribución distinta, pero complementaria de la masculinidad y la feminidad es fundamental para sociedad. Esta actitud es la que se debe adoptar para conseguir que los jóvenes afronten su vida en igualdad.

martes, enero 26, 2010

Las jóvenes rechazan la violencia sexista

Juan C. Berdonces
El Correo Digital

«Vamos ganando terreno a la violencia». La afirmación de la responsable de la Unidad de Coordinación contra la Violencia de Género de la Delegación del Gobierno en La Rioja, Ana Santos, se concreta en datos. Durante el pasado año se presentaron en la comunidad 506 denuncias por violencia de género, un 17,6 por ciento más que en 2008. Un avance.

Pero hay más. De esa cifra total de denuncias, 220 fueron tramitadas por jóvenes menores de 30 años, lo que supone un 43,5%. «La violencia entre la juventud se hace visible», añadió Santos. No es que aumenten los casos, pero sí la conciencia femenina.

La prevención y la educación desde edades tempranas forman la «única hoja de ruta» para acabar con la violencia de género. De hecho, 42 de esas 220 denuncias de jóvenes correspondieron a chicas de menos de 20 años.

También es importante que el incremento de denuncias se haga más patente en el medio rural, dado que las variables contextuales y las condiciones de vida de las mujeres que viven en localidades más pequeñas contribuyen a que ellas sean más vulnerables a los malos tratos y tengas más dificultades para salir del ciclo de la violencia. Así, el aumento de denuncias fue de un 12,5% en Logroño y de un 30% en el conjunto de La Rioja.

Durante el último medio año, de julio a diciembre, el tres por ciento de las denuncias se interpusieron a instancias de vecinos, amigos o familiares de las víctimas, decisiones que denotan mayor implicación del entorno cercano de las mujeres agredidas.
Asimismo, en el 17,50% de los casos las Fuerzas de Seguridad actuaron de oficio, por intervenciones directas o porque existe un control riguroso de las medidas de alejamiento. «En este momento, el nivel de coordinación policial permite una efectividad superior a la hora de controlar esas medidas y hacer el seguimiento continuado a las víctimas», dijo Santos.

Otros datos relevantes del balance son que 231 denuncias las presentaron españolas, por 275 las extranjeras; que siete de cada diez llegaron de mujeres que conviven en pareja con sus agresores; que el 70% de las denuncias fueron por maltrato físico y de ese porcentaje la mitad fueron lesiones leves pero sí hubo tres casos graves.

martes, enero 12, 2010

La situación de la mujer joven.

CJC
La mujer trabajadora está sometida a una doble explotación: por un lado, debido a su clase -a manos del sistema capitalista- y, por otro, por su género, a manos del patriarcado. El patriarcado no ha sido creado por el capitalismo; sin embargo, el capitalismo le ha dado unas características propias. Ambos sistemas se complementan como en una simbiosis. Vamos a hablar de ambas formas de explotación, empezando por tratar de explicar las bases de el patriarcado.


La explotación patriarcal

Una de las principales características del patriarcado es la división sexual del trabajo. Esta división sexual se traduce en la explotación de género, en perjuicio de las mujeres. Para analizar el patriarcado y la división sexual del trabajo no debemos centrarnos en casos concretos y excepciones, sino en el modelo general hegemónico de relaciones entre sexos. De esta forma, la explotación de género se produce por el trabajo no remunerado que realizan las mujeres en el ámbito familiar y en las relaciones sociales. Según esta división del trabajo, las mujeres han de encargarse del trabajo doméstico, las tareas reproductivas y crianza de los hijos e hijas y el cuidado de las personas con dependencias o discapacidad. Los hombres se benefician de este trabajo y se lo apropian a cambio del sustento en el caso de las amas de casa, o gratuitamente en el caso de las mujeres que además tienen un trabajo asalariado. Esta división sexual del patriarcado está sustentado gracias al modelo de familia patriarcal.

Como consecuencia de ello, las trabajadoras llegan al mercado laboral en desventaja: tras su jornada laboral no gozan de un tiempo de reposición personal, sino unas cargas familiares que el hombre no tiene. Los contratos laborales no se ajustan a los horarios y vacaciones escolares, ni contemplan la atención hospitalaria o las necesidades asistenciales de las personas dependientes, lo que hace que muchas mujeres se vean forzadas a buscar trabajos a tiempo parcial. Existen 2,4 millones de trabajadores y trabajadores a tiempo parcial, de los cuales el 80% son mujeres. Esto hace que la mujer vea disminuído su salario y la cotización para la jubilación. Por otro lado, un 10% de las mujeres que trabajan a tiempo parcial están sobrecualificadas para el trabajo que realizan.

El Instituto Nacional de Estadística ha hecho un estudio utilizando la Estadística de Empleo del Tiempo de 2002-2003, donde se determina que el valor del trabajo realizado en el hogar (atención de la casa, los hijos o los mayores) y que no se computa en el producto interior bruto, supone más del 27% del PIB nacional.

Para justificar esta base material, el patriarcado construye el género, una categoría social y cultural que asigna a cada sexo unos roles y obligaciones de forma artificial y jerárquica. Como el género se construye sobre el sexo -varón o hembra- el patriarcado lo justifica basándose en diferencias biológicas y de capacidad reproductiva. La división en géneros es común a todas las clases sociales, aunque se expresan de forma distinta. El género asigna al hombre derechos sobre la mujer, teniendo como consecuencia la debilidad femenina, el acoso sexual, el menosprecio de las tareas propias del género o la violencia patriarcal.

Al género femenino se le atribuyen las características para llevar el hogar y la familia (por eso, se realzan en ella los sentimientos como la maternidad, ser más sensible, más cariñosa, etc.). Según los datos del Instituto de la Mujer, en el Estado Español los hombres dedican casi 4 horas menos al día a tareas domésticas.

La Iglesia católica, otras instituciones religiosas y los medios de comunicación, son los principales mecanismos de promoción y perpetuación de estos valores. La Iglesia animando a la mujer y al hombre a aceptar sumisos las condiciones del sistema en el que les ha tocado vivir por decisión divina, y a la mujer a ser sumisa ante su marido.

Los medios de comunicación siguen presentando a la mujer sumida en dos roles opuestos: o ama de casa abnegada a sus hijos, o un mito erótico.

Por otro lado, el modelo de pareja que se forja desde esta ideología es una forma de perpetuarse a sí misma. La heterosexualidad obligatoria, es otro instrumento para imponer roles. También juega el mismo papel la ficticia monogamia, que en la práctica ve natural las relaciones de los hombres con varias mujeres, mientras impone a las mujeres la fidelidad absoluta. Algunas de las raíces de la violencia patriarcal de género están aquí.

Hay violencia allá donde se alimentan relaciones desiguales. Violencia no es exclusivamente sinónimo de agresión física ni de malos tratos domésticos. La violencia patriarcal se expresa como violencia física, psíquica, sexual, doméstica, cultural y estructural. La violencia de género hunde sus raíces en factores sociales, económicos, personales, culturales, ideológicos… que, por lo tanto, deben ser situados y abordados en su complejidad.

Si miramos los datos, es alarmante que el grupo de edad donde más mujeres mueren a manos de sus parejas son entre 21 y 30 años, siendo la cifra de 19 mujeres sobre las 75 que han muerto en estas circunstancias en el 2008, siendo así en los últimos 10 años. Pasa algo parecido con las denuncias emitidas por algún tipo de malos tratos recibido por la pareja. Para el 2007 las denuncias emitidas por este grupo de edad fueron 21.338, dato alarmante teniendo en cuenta que muchos ataques no son denunciados, sobre todo cuando se refieren a violencia psicológica.

Por último, una de las características nuevas que aporta el capitalismo al sistema patriarcal es la segregación del espacio público y el privado. La esfera pública está destinado al hombre, incluyendo el ámbito político, cultural y económico. Mientras tanto, la mujer se recluye en el espacio privado, compuesto por el “hogar familiar”. Cuando la mujer se incorpora al espacio público, lo hace bajo hegemonía de varones, con sus esquemas y ritmos.

Una prueba de la exclusión de la mujer en la vida pública se puede comprobar por su ausencia en la historia escrita y en el lenguaje. El papel que las mujeres han jugado en la historia está prácticamente borrado de los libros. El lenguaje, por otro lado, igualmente excluye totalmente a la mujer y contribuye a que el patriarcado se perpetúe. La transformación del lenguaje en toda la sociedad es muy dificultosa, sin contar con la dificultad para encontrarle alternativa neutra.

La explotación capitalista

La explotación capitalista de la mujer trabajadora, se agrava por el componente de género. De esta forma, la fuerza de trabajo masculina y la femenina reciben distinto valor en el mercado laboral: las mujeres cobran menos que el hombre, tienen mayores tasas de paro y mayores dificultades para encontrar y mantener trabajos estables. La situación se complica aún más si hablamos del colectivo de mujeres inmigrantes y/o jóvenes.

Por estar sometida a una doble jornada, la mujer tiene muchos problemas para reforzar su formación académica y profesional. Además, siguen existiendo ciertas carreras “para mujeres”, como las relacionadas con las ciencias de la salud o humanidades, así como puestos de trabajo, como los domésticos. Hay un gran porcentaje de mujeres sumidas en la economía sumergida, no solo mediante la prostitución o la pornografía, sino a través de muchos trabajos domésticos (la costura, la alimentación, etc.). De esta forma, existe una tendencia a feminizar la pobreza.

Feminismo institucional.

A la hora de intervenir en la lucha feminista, uno de los mayores problemas es el feminismo institucional. La social-democracia nos ofrece sólo soluciones hipócritas, que no atacan las raíces de la explotación de las mujeres: el capitalismo y el patriarcado. En este sentido, en el Estado Español, se han dado una serie de medidas que proclaman la igualdad de derechos entre mujeres y hombres. Las principales leyes son las siguientes: la “Ley Orgánica de medidas de protección integral contra la violencia de género”, la “Ley de igualdad”, la “Ley de Dependencia”, y las directivas ultraliberales de la UE junto a la Reforma laboral.

La igualdad de derechos ante la ley no podrá acabar con la explotación de las mujeres, pues el origen de la desigualdad no está en las leyes, sino en estructuras económicas, políticas y sociales con las que la social-democracia -hoy en el poder- está comprometida.

jueves, abril 30, 2009

México: Jóvenes del DF tendrán anticonceptivos gratuitos e información

Por: Gladis Torres Ruiz/CIMAC
La Asamblea Legislativa del Distrito Federal (ALDF) estableció que el Gobierno del Distrito Federal (GDF) deberá garantizar para la juventud del DF la adquisición gratuita de métodos anticonceptivos efectivos, así como proporcionarles la información correspondiente, con el objetivo de que disfruten y ejerzan plenamente su sexualidad, y decidan de manera consciente y plenamente informada el momento y número de hijas e hijos que deseen tener.

El embarazo en la adolescencia es considerado un problema, ya que implica mayor riesgo de mortalidad materna, menores oportunidades de educación y, en ocasiones, el abandono total de los estudios, así como el fortalecimiento del círculo de la pobreza y un mayor riesgo de daño y mortalidad infantil.

La Organización Mundial de la Salud (OMS) considera como embarazo adolescente o temprano aquel que ocurre entre los 15 y los 19 años de edad.


Por ello, según información de la ALDF, la Comisión de la Juventud aprobó el pasado 24 de abril reformas a la Ley de las y los Jóvenes del DF, las cuales mandatan al Instituto de la Juventud la creación de la “Tarjeta Joven”, la cual, a través de convenios, permitirá a este sector de la población acceder a los servicios de salud sexual y reproductiva, así como a espacios de entretenimiento, deportivos y a descuentos en el transporte público.

El Gobierno capitalino deberá también celebrar en la segunda semana de agosto de cada año el Festival Internacional de las Juventudes de la Ciudad de México, en que se expresarán las manifestaciones artísticas, musicales, literarias, científicas, tecnológicas, producciones cinematográficas y en general cualquier expresión cultural, en el marco de las celebración del Día Internacional de la Juventud.

El Consejo Nacional de Población (Conapo) afirma que el inicio de la actividad sexual constituye una transición crucial en la vida de las mujeres jóvenes, quienes no siguen la secuencia tradicional de tener relaciones hasta después del matrimonio o unión. Los patrones del curso de vida se encuentran profundamente vinculados al lugar que ocupan las mujeres en la estructura social.

El dictamen, nacido de las iniciativas del diputado Mauricio Alonso Toledo Gutiérrez, del Partido de la Revolución Democrática (PRD); Jorge Romero Herrera y Miguel Ángel Errasti, del Partido Acción Nacional (PAN), busca también ofrecer condiciones para que las y los jóvenes puedan tener acceso al empleo y créditos de vivienda.

En este punto, el Instituto de Vivienda del DF promoverá sus programas entre este sector de la población, dando una correcta asesoría sobre los requerimientos técnicos para facilitar la adquisición de créditos a las y los jóvenes que cumplan con los requisitos salariales y residan en la capital.

La Ley el Congreso de Jóvenes del DF, establece que se abrirá en la ALDF un espacio para que las y los jóvenes especialistas, Organizaciones de la Sociedad Civil (OSC) e instituciones de asistencia privada intervengan en el diseño y evaluación de la política de juventud; mientras que el Parlamento de la Juventud, con sede en el Recinto Legislativo, será un órgano colegiado, plural e incluyente, que se celebrará cada año durante el mes de agosto.

El dictamen, aprobado por el grupo de trabajo que preside el diputado Jorge Romero Herrera, señala que para contribuir al combate de la deserción académica, el Instituto de la Juventud celebrará los convenios necesarios para obtener descuentos en el transporte público a jóvenes que cuenten con la “Tarjeta Joven”.

Además, se deberán celebrar convenios para la obtención de precios preferenciales para centros de entretenimiento, tales como cines, museos, exposiciones, galerías, conciertos, performances y obras teatrales, así como a gimnasios y centros deportivos.

La Ley también establece que las y los beneficiarios de la “Tarjeta Joven” estarán obligados a retribuir a la sociedad los beneficios de la misma, a través de su participación en las jornadas comunitarias, acciones ecológicas u observatorios ciudadanos contra la delincuencia, siempre que desee obtener mayores beneficios a través de esa tarjeta.

Asimismo, se establece que las instituciones, dependencias y órganos desconcentrados del DF darán, en los términos de ingreso al Servicio Público de Carreras, preferencia en el reclutamiento para ocupar las plazas vacantes a las y los jóvenes que hayan presentado su servicio social o sus pasantías en ellas.

La Ley plantea como plazo para publicar el Plan Estratégico para el Desarrollo Integral de la Juventud del DF, el primer lunes de agosto del primer año de administración, en tanto que en las últimas dos administraciones no han elaborado este documento y a la fecha no se ha presentado dicho plan.