Movimientos feministas latinoamericanos...

Fuente: Movimientos Feministas

“Elegir entre la mesura y la insolencia tiene que ver con estrategias políticas (...). La exigencia desde la dominación de ‘buenas maneras’ va más allá de una exigencia de cortesía, es un modo muy frecuente, por el contrario, de imponerle inautenticidad al rebelde, de hacerlo renunciar a su contra-cultura, a su ilegalidad y a su contra-lenguaje.”

(Kirkwood 1990: 13)

Como ya hemos dicho anteriormente, los movimientos feministas nacen en el viejo mundo producto del despertar que se genera en las mujeres con respecto a su condición social que regía en aquel entonces. Ahora bien, sabemos que los ideales de este movimiento no quedaron aislados en Europa, sino que lentamente, o mejor dicho tardíamente dejó caer sus influencias en Latinoamérica, generando así una serie de movimientos que no serán menores, puesto que dejarán una gran huella que podemos observar hoy en el siglo XXI; una huella de igualdad, respeto y homogeneidad entre ambos sexos que hace algún tiempo atrás no podía percibirse en el continente.

Para poder referirnos a los movimientos feministas latinoamericanos debemos preguntarnos ¿cómo llegó la influencia Europea a nuestro continente?...la influencia Norteamericana es la que desempeñará un papel importante, puesto que como el movimiento ya había llegado a EE.UU, este se comenzará a masificar por el resto del continente. Es así como muchas mujeres latinoamericanas formaron grupos de reflexión, la cual tenía que ver con la toma de conciencia por parte de las demás mujeres. Esta no logrará alcanzar el objetivo, puesto que muchas mujeres aún no eran consciente de su condición dentro de la sociedad; es por ello que la influencia no llega a todas unánimemente en Latinoamérica.

Las mujeres lentamente comenzarán a verse envueltas en una consciencia cada vez más fuerte que la llevará a la lucha intensa y para conseguir sus demandad comenzarán a aprovecharse de todas las instancias necesarias, ejemplo de esto es la unión de ellas a todos aquellos movimientos que se generan en el continente, como los obreros, movilizaciones estudiantiles, de guerrillas e inclusive las revoluciones campesinos. Ahora bien las mujeres se verán envueltas rápidamente en esta necesidad de introducirse de lleno en el movimiento, el que debía estar netamente ligado al compromiso y dedicación.

El movimiento en los años 60 comenzará su rápido avance por el continente, pero desafortunadamente nos encontraremos en los años 70 con un asunto de no menor gravedad que impedirá el avance e inclusive retrocederá el movimiento; nos estamos refiriendo así al nuevo sistema económico que se impondrá en el continente; el neoliberalismo, este provocará que se crearan gobiernos totalitarios imponiendo su régimen. La imposición de esta nueva forma de gobierno comenzará a entregar una política en donde el valor de la familia es lo más primordial; es por ello que el retroceso del movimiento feminista estará ligado a este punto, puesto que la mujer debe cuidar y criar a sus hijos y atender a su marido desde su hogar, mientras él trabaja. Otro aspecto importante que permite el retroceso de este movimiento estará netamente ligado a las torturas y la imposición de miedo, el exilio forjado y el miedo a caer detenido.

Ahora bien, debemos mencionar también la diferencia de concepción que se tenía a través de los diversos países latinoamericanos; puesto que la derecha consideraba a las mujeres como rebeldes, subversivas; en cambio la izquierda las tildaba de pequeñoburguesas. Entonces nos encontramos en la década de los 70 con un gran retroceso de este movimiento, aunque muchas mujeres continuarán reflexionando y organizándose en secreto, pero podemos ver un avance recién cuando en la década de los 80 caen las dictaduras latinoamericanas y se da paso a la democracia; pero ya no era lo mismo, puesto que gracias a la imposición de la dictadura se corta el hilo conductor y ya cuando estas caen las mujeres deben comenzar de cero.

Ahora bien, tenemos que entender que ya en la década de los 80 comenzará a verse un lenguaje muy diferente al que el anterior, puesto que ahora las mujeres serán las que denunciarán las torturas y las violaciones a los derechos humanos por parte de los gobiernos dictatoriales, es por ello que ahora se puede apreciar. La mujeres ganarán protagonismo, puesto que su lenguaje y sus demandas no serán simplemente una queja solamente por cómo la sociedad las aprecia, sino que la mujer en la década de los 80 alzará su voz en sentimiento de dolor, producto de las desgracias que dejó la dictadura, entonces es aquí donde apreciamos una unión importante que estará orientada a peticiones que tienen una índole política y social, puesto que se ven manifestaciones por los detenidos desaparecido, etc. Entonces ahora estaremos frente a una conquista por parte de las mujeres ligada a ciertas peticiones como lo son el divorcio, las leyes respectivas a la violencia, derechos sexuales y la salud con respecto a la reproducción.

Ya a partir de los 80 casi todos los grupos que se habían formado en la década de los 70 había desaparecido, por lo que se ven nuevo grupos que van surgiendo y que tienen una estrategia más osada, puesto que se intentarán unir a políticos y parlamentarios, puesto que exigen al estado implementar estas demandas en una legalidad que les entregue sus derechos como mujer y la tranquilidad que necesitan.

“Todo esto eran manifestaciones y expresiones de diferentes concepciones políticas expresadas desde el primer encuentro, era lucha política de proyectos políticos y filosóficos, pero se ocultaban en una aparente homogeneidad y tras el deseo de una especie de romántica hermandad de mujeres que ha dificultado siempre reconocernos, más allá del discurso declarativo, como diversas, pensantes y actuantes de distintos proyectos y tras una identidad de género más fácilmente centrada en tanto víctimas del sistema patriarcal que en tanto constructoras de nuevas culturas.” (BEDREGAL 2002)

1981: Encuentro Feminista de Latinoamérica y el Caribe, se buscan nuevas bases para continuar con este movimiento, aquí se puede apreciar una gran estabilidad y fuerza, puesto que la afiliación a partidos políticos y dirigentes les entregará una estabilidad y una aceptación mucho más intensa.
La década de los 80 culmina con el IV encuentro latinoamericano, el que se realizó en México. Este encuentro tendrá una importancia significativa, puesto que diversas mujeres redactarán un documento crítico. Este consta de los siguientes partes:

1. A las feministas no nos interesa el poder
2. Las feministas hacemos política de otra manera.
3. Todas las feministas somos iguales.
4. Existe una unidad natural por el solo hecho de ser mujeres.
5. El feminismo sólo existe como una política de mujeres hacia mujeres.
6. El pequeño grupo es el movimiento.
7. Los espacios de mujeres garantizan por sí solos un proceso positivo.
8. Las mujeres sienten y son valiosas ante cualquier sociedad.
9. Lo personal es automáticamente político.
10. el consenso es democracia.

Sin duda alguna estos diez mandamientos por decirlo así generan en las mujeres un sentimiento de frustración y las mantiene en un estado de agotamiento, puesto que no siempre se podrá conseguir del todo lo que se está estipulado.

“Mientras una parte del feminismo se pregunta, individual y cómodamente recostada en el diván ‘¿quién soy yo?’, y otra parte busca afanosamente la referencia necesaria para una nota a pie de página que acredite como fiable su trabajo (...), he aquí que el mundo revienta de pobreza: millones de criaturas, nacidas de mujer, se asoman a un modelo de sociedad que les reserva una cuna de espinas...”
(SÁNCHEZ 2002: 10)

Enlaces para visitar en la web:
Las mujeres en la lucha por la igualdad



Bibliografía:

-Bedregal, Ximena (2002): “Los encuentros feministas, Lilith y el todo poder uno”. www.creatividadfeminista.org
-Sau Sánchez, Victoria (2000): “¿Adónde va el feminismo?”; en Reflexiones feministas para principios de siglo, Madrid, Ed. Horas y horas.
- Kirkwood, Julieta (1990): Ser política en Chile. Los nudos de la sabiduría feminista, Santiago de Chile, Ed. Cuarto Propio


Bibliografía consultada a lo largo del blog:


-http://www.cienciaescolar.com/CIENCIA%20FEMENINO/El_mov_feminista.htm
-http://www.cosasdemujer.com/que-es-movimiento-feminista/
-http://www.jeremiahproject.com/spanish.php?u=/prophecy/feminist.html
-http://www.urjc.es/estudios/grado/igualdad_genero/guias/Las%20Mujeres%20en%20la%20Historia.pdf
-http://www.mujeresenred.net/news/article.php3?id_article=7
-http://www.ieg.ufsc.br/admin/downloads/artigos/REF/v6n2/Alvarez.pdf

Pronunciamiento del Movimiento de Mujeres Manuelita Saénz, MOMUMAS

El Movimiento de Mujeres Manuelita Sáenz, MOMUMAS respalda la decisión tomada por el comandante presidente Hugo Rafael Chávez Frías de romper relaciones diplomáticas con el actual gobierno de Colombia.

Rechazamos las provocadoras y falsas acusaciones: “que en territorio de la república bolivariana de Venezuela se encuentren campamentos de la guerrillas colombianas, que sirven de refugios o de santuarios a estas organizaciones irregulares”

Igualmente rechazamos la actitud cómplice de la OEA, que vuelve a repetir su rol de “departamento de colonia de los Estados Unidos” el verdadero instigador y autor intelectual de esta nueva agresión de la burguesía vende patria, que usurpa el gobierno de Colombia, que fungen como el Caín de la América latina.

Al no lograr la victoria militar frente a las guerrillas en ocho años de confrontación armada, durante el mandato del peón Álvaro Uribe Vélez; a pesar de las cuantiosas sumas de: cuarenta y dos billones de pesos en gasto militar, a la que se debe sumar la “ayuda” en más de diez y seis mil millones de dólares provenientes del Plan Colombia, el aumento de asesores militares gringos instalados desde la ocupación, con la siete bases militares norte americanas.

Se lanzan globos de ensayos, falsos positivos, que pretenden desviar la atención y a la vez servir de pretexto para lograr los planes de Estados Unidos de generar un conflicto regional para así dinamitar la Unidad Latinoamericana y además derrotar la política exterior de Venezuela de construcción de la multipolaridad de las relaciones internacionales.

Al mismo tiempo se intenta ocultar el fracaso de la aplicación de medidas neoliberales; impuestas mediante la utilización de la represión y las distintas formas de Terrorismo de Estados, que pretende desarticular la resistencia y lucha de las organizaciones populares. Como consecuencia de esas criminales políticas tenemos el descubrimiento de fosas comunes, como la encontrada en la Macarena, territorio escenario de los diálogos de paz en el gobierno de Andrés Pastrana; las chuzadas del DAS ordenadas desde la casa de Nariño aplicadas contra las dirigentes y los dirigentes sindicales, activistas defensoras y defensores de Derechos Humano; los falsos positivos, con más de tres mil muertas y muertos; más de treinta mil desaparecidas y desaparecidos y cuatro millones seiscientos mil desplazadas y desplazados en su mayoría campesinas despojadas y campesinos despojados de sus tierras, por el militarismo y el paramilitarismo y sectores vinculados al narcotráfico , asociados con el capital de las transnacionales para realizar mega proyectos y la agroindustria.

Consideramos necesaria la sororidad, solidaridad y el internacionalismo con el pueblo de las hermanas y hermanos de Colombia, víctima de su gobierno de elites oligárquicas y de militares mercenarios que subordinan la política exterior e interior de esa república latinoamericana, a los planes de militarización, neo coloniaje, expoliación de las riquezas, por parte del imperio Norte americano y de sus socios Europeos.

Rechazamos la guerra que pretende lograr la Paz, mediante crímenes de Estado y el supuesto triunfo militar sobre las guerrillas.

Apoyaremos y respaldaremos al pueblo de colombianas y colombianos en la búsqueda de la Paz mediante el establecimiento de la justicia social.

POR LA CONSTRUCCIÓN DEL SOCIALISMO FEMINISTA Y POPULAR EN LA PATRIA GRANDE. MOMUMAS EN PIE DE LUCHA.

Pronunciamiento del Movimiento de Mujeres Manuelita Saénz MOMUMAS

Condenamos la masacre; hecha por Israel a mujeres y hombres de distintas nacionalidades, en la madrugada del 31 de mayo del presente año en la Flotilla de la Libertad que llevaba alimentos, medicinas y toda ayuda humanitaria a la Franja de Gaza. Rechazamos, esta acción inhumana donde perdieron la vida 19 personas y varios heridos, por lo tanto hacemos un llamado a las mujeres y hombres para que se pronuncien contra el imperialismo yanqui y apoyar al pueblo palestino exigiendo la paz mundial.

Luzbelia Marin. Coordinadora Nacional.

Raignild Orta, Norelkis García, Mari Rondón, Adis Rocha, Hugo Martinez, Alirio Monsalve, Juan Marin, María Hernández, Celeste Nieves, Michel Olivares, Luis G Marin, Giovani Garcia, Omaira Velasques, Brenda Aguirre, Merkis Barrios, Marisol Ramos, Reyes Cabriles, Mirna Salazar, Astrid Dominguez, Mileidi Pineda, Juana Valenzuela, Maximiliano Vera, Hernan Herrera, Rodolfo Jurado, Fausto Pabuena, Sol Rodriguez, Mireya Hernandez, Yurani Varela, Ana Varela, Maribel Mendoza, Orangelica Guerra, Mirian Toro, Wilfredo Calderon, Giovani Calderon, Rosa Blanco, Simon Suniaga, Robinson Beltran, Xiomara Martinez, Blanca Lara, Senaida Romero

La lucha de las mujeres venezolanas: ¿movimiento de mujeres o mujeres en movimiento?

Jessie Blanco | Sociologando

La lucha de las mujeres de Venezuela no siempre se enmarcó en la perspectiva de género, de hecho es más antigua que la emergencia del género como perspectiva teórica o categoría de análisis, estuvo permeada eso sí, tal vez como en muchos de los países de nuestra América Latina por los regímenes dictatoriales y la lucha por la conquista de la Democracia, en nuestro caso, en principio "Representativa" y actualmente "protagónica y participativa", con la llegada del Presidente Chávez al poder en 1999.

En épocas dictatoriales como lo fue en los años que van desde 1908-1935, con la dictadura de Juan Vicente Gómez así como desde 1952-58 con el Dictador Pérez Jiménez, buena parte de la lucha de las mujeres (algunas clandestinas y otras disfrazadas bajo asociaciones culturales) se dirigía hacia el apoyo de los presos y desaparecidos políticos. La lucha por nuestros derechos propiamente como mujeres tiene un hito histórico en nuestro país con la conquista del derecho al voto en igualdad de condiciones con los hombres en el año 1947.

El paso de la democracia representativa a una protagónica y participativa ha traído consigo la apertura de una serie de luchas que quedan reflejadas en la participación protagónica de las mujeres en el proceso constituyente de 1998 y que se encarnan legalmente en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela de 1999, donde buena parte de sus conquistas toman un carácter legal como lo es el hecho de que contenga un lenguaje no sexista, se reconozca el trabajo del hogar como actividad económica que crea valor agregado y produce riqueza (Art. 88), el derecho a decidir libre y responsablemente el numero de hijos e hijas que se deseen concebir (Art.76) y el (art. 21) en el cual reza que no se permitirá la discriminación de ningún tipo (sea de raza, sexo, credo, entre otras).

Esto en el terreno de las conquistas legales, sumado a la aparición de un Instituto Nacional de la Mujer que surge en el año 1999, producto del decreto de una ley de Igualdad de Oportunidades de las mujeres, así como la participación cada vez mayor y notoria de las mujeres en las distintas Misiones del actual Gobierno (Misión Sucre, Ribas, Barrio Adentro, Negra Hipólita y la mas reciente Madres del Barrio), en las cuales si bien aun no se evidencia una lucha directa por la liberación de las mujeres o desde una perspectiva de género, al menos se inscribe en una serie de políticas de discriminación positivas hacia las mujeres, en el marco del pago de la deuda social de los anteriores gobiernos cuarto republícanos.

Por otro lado, la lucha de las mujeres también está transversalizada por el componente de clases que se evidencia en los distintos lugares que ocupan las mujeres y los diversos intereses de la lucha: sean estas mujeres de base, que luchan por superarse sin plantearse sí son feministas o no, las feministas profesionales académicas que han dado un gran aporte en los cambios legales y las profesionales encargadas de las organizaciones que brindan atención a las mujeres sobrevivientes de violencia (sean del partido que sean, muchas veces más de la derecha que de la izquierda); así como las luchadoras populares de partidos socialistas y comunistas que empuñando su lucha contra el partido se abrieron a la necesidad de ponerle rostro, voz y cuerpo de mujer a los procesos de cambio.

Mujeres todas valiosas y necesarias. Que en épocas de polarización política han tratado de caminar juntas hasta donde ha sido posible para crear su propia agenda de lucha en pro de los derechos de las mujeres. En Venezuela más que un movimiento de mujeres con un cuerpo orgánico lo que existen es un grupo de mujeres en movimiento que se unen para luchar por conquistas puntuales, generalmente legales, en el terreno de una suerte de feminismo de la igualdad más que de la diferencia.

"Las mujeres no serán nuevamente víctimas"

Por: Giorgio Trucchi/ Bellaciao

El Movimiento de Mujeres Trabajadoras y Desempleadas “María Elena Cuadra” (MEC) celebró recientemente su 11° Coloquio “Impacto de la crisis económica en la vida de las mujeres – Buscando alternativas”, en el que participaron más de 1,200 trabajadoras de las maquilas nicaragüenses para analizar y discutir los impactos de la crisis y la situación laboral en este sector, buscando al mismo tiempo formular propuestas para que no sean nuevamente las mujeres a pagar los “platos rotos” de un sistema neoliberal que ha colapsado.

La actividad se desarolló alrededor de siete paneles que analizaron el impacto de la crisis económica en la industria textil y en la vida de las trabajadoras, en los avances y retrocesos de los derechos de las mujeres trabajadoras, en la flexibilización laboral, en el aumento de la violencia intrafamiliar, en la salud y seguridad laboral. Se analizaron también las enfermedades ocupacionales en el sector de la maquila.
Según Lynda Yanz, coordinadora de la Red de Solidaridad de la Maquila de Canadá, “Un indicador del impacto de la crisis financiera en la industria de la confección es la reducción en la venta de ropa en Estados Unidos, y el hecho de que esta reducción de las ventas afecta a algunas empresas más que a otras”.

Según datos proporcionado por Yanz, la empresa GAP sufrió un 12 por ciento de reducción en las ventas de diciembre 2008 y otro 19 por ciento en enero del presente año. Abercrombie y Fitch, otras marcas que compran la producción de la maquila nicaragüense, tuvieron una disminución del 24 por ciento y American Eagle Outfitters una baja del 17 por ciento. Lo mismo está pasando con otras marcas famosas como Nike y Levi’s.

En contraste, WAL-MART experimentó un aumento del 1.7 por ciento en diciembre y del 6.1 por ciento en enero, lo cual demostraría que las cadenas de tiendas de descuento, como tambien Sears y Target, están logrando mantenerese a flote en cuanto la crisis financiera está haciendo que los consumidores norteamericanos cambien sus hábitos de consumo, comprando en base al precio y no a la marca.

“Un segundo indicador –continuó Yanz– es la disminución de las importaciones de ropa de Estados Unidos. En noviembre y diciembre del 2008 bajaron 5.7 y 2.73 por ciento respectivamente. Después de México, que en 2008 fue sobrepasado por Honduras y El Salvador en cuanto a exportaciones de ropa hacia los Estados Unidos, Nicaragua es el país más golpeado por la crisis y se calcuna en más de 19 mil los puestos de trabajo que se han perdido en el sector de la maquila. En enero del 2009 las importaciones de textiles y ropa desde Centroamérica hacia Estados Unidos sufrieron una baja del 22.7 por ciento y todo hace pensar que lo peor está por venir”, manifestó la panelista.

En este contexto es probable que sólo los proveedores más grandes y más solventes financiariamente podrán cumplir con las demandas de los compradores que pedirán más flexibilidad y velocidad de entrega, afectando directamente las condiciones laborales en las maquilas con contratos a corto plazo, renovados de forma consecutiva o usando agencias de colocación, y periodos de trabajo muy intenso alternados con periodos sin trabajo.

De esta manera –explicó Yanz– se evadería el pago de las prestaciones sociales, se acabaría con las organizaciones sindicales y se trataría de ahorrar en todo lo que son los aspectos de higiene y seguridad ocupacional. Ese tipo de flexibilización acelerada afectaría principalmente a las mujeres que, además de ser mayoría en la maquila, muchas veces viven una condición de única fuente de ingreso para su familia.

La inseguridad laboral y la necesidad de trabajar largas e intensas jornadas cuando haya pedidos, conllevaría un aumento de los impactos negativos que ya existen sobre la salud de los y las trabajadoras.

Enfermedades ocupacionales en la maquila

Según Alberto Legall, coordinador de la Asociación de Profesionales para la Auditoría Social y Empresarial (PASE), “Existen una serie de enfermedades que están fuertemente relacionadas con el trabajo en la maquila, como las que son ocasionadas por el ruido, los objetos cortopunzantes, la iluminación, el estrés térmico, el manejo de químicos, la falta de condiciones ergonómicas para el trabajo y los movimientos constantes y repetidos que producen lesiones a los hombros, codos y dedos, la síndrome del túnel carpiano, tendinitis, traumas lumbares y artritis.

Otro factor que es carácteristicos de la maquila –continuó Legall– es la falta de medidas de protección contra la pelusa que se origina durante el proceso productivo. Su ingestión ocasiona daños muy graves al aparato respiratorio, sobre todo a los pulmones. En muchos de esos casos los daños resultan ser irreversible y lo peor es que casi nunca el médico tratante establece el origen laboral de estas enfermedades. Las trabajadoras además de no recibir el tratamiento adecuado, no podrán gozar de los beneficios y prestaciones que la ley prevé en estos casos. La falta de doctores especializados en medicina del trabajo incrementa aún más el problema”.

A lo largo de todo el día, las mujeres trabajadoras analizaron todas estas problemáticas y discutieron para formular propuestas que serán presentadas a las instituciones del Estado y a las empresas.

Las mujeres no serán nuevamente víctimas

Para Sandra Ramos, coordinadora del MEC, la unidad y el dialogo van a ser imprescindibles para hacerle frente a esta difícil situación.

“Vamos a poder enfrentarnos al reto de detener esta crisis económica solamente si nos unamos todos, mujeres nicaraguenses, hombres, tomadores de decisiones, productores. Se dice –continuó Ramos– que quienes vamos a pagar los platos rotos de esta crisis que vive el sistema capitalista y patriarcal, vamos a ser las mujeres. Y nosotras nos preguntamos: ¿Por qué tenemos que ser las mujeres las que nuevamente paguemos los platos rotos de quienes a través de la descomposición, de su miseria humana, se han dedicado a enriquecerse sin pensar en los pobres del mundo? Las mujeres no estamos dispuestas a que esta crisis económica se nos venga a endosar a nosotras como trabajadoras”.

Finalizando su intervención, Ramos recordó también que el hecho de que hay crisis no quiere decir que tengamos que agachar la cabeza y que tengamos que dejar de demandar nuestros derechos. “El día en que hagamos eso, frustraremos a las futuras generaciones y nos vendrán a reclamar por ello. Tenemos que seguir luchando para entregar estos derechos adquiridos a las nuevas generaciones de mujeres”, concluyó.

En el acto conclusivo de la jornada, la diputada Mónica Baltodano invitó todas las presentes a no creerles a quienes dicen que el sistema capitalista es inevitable y que no hay más caminos que el camino del gran capital.

“Hay que seguir luchando por un horizonte de transformación revolucionaria, volviendo a cuestionar los aspectos estructurales que generan pobreza y desigualdad, porque no podemos conformarnos solamente con políticas públicas y buenas leyes que humanizan la explotación y la dominación.

En el mundo –explicó Baltodano– para las mujeres se ha incrementado el trabajo irregular, las largas jornadas laborales, la carga en el hogar, el acoso sexual y la violencia intrafamiliar y en el trabajo.

Las mujeres aseguran las dos terceras partes de las horas trabajadas en el mundo, pero reciben sólo una décima parte de los ingresos. El 20 por ciento de las mujeres en el planeta son víctimas de violaciones o maltratos y en Estados Unidos una mujer es golpeada cada 15 segundos. En este sentido tenemos que volver al cuestionamiento de la raíz de todos estos males”, concluyó la diputada.