Un tercio de las latinoamericanas mantiene el hogar sola y el resto tiene poca ayuda...

Por Agencia EFE

Una de cada tres mujeres latinoamericanas mantiene su hogar sola y el resto tiene una sobrecarga de tareas familiares que les impide tener un mejor desarrollo laboral, según un informe de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) difundido hoy en Lima.

El estudio "Trabajo y Familia: Hacia nuevas formas de conciliación con corresponsabilidad social" analizó una serie de cambios ocurridos en los últimos 20 años en el mercado laboral de América Latina, donde la mujer tiene un peso fundamental.

De acuerdo con el informe, elaborado en coordinación con el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), un 53 por ciento de los 100 millones de mujeres latinoamericanas está integrado en el mercado laboral y ese porcentaje se eleva al 70 por ciento entre las mujeres de 20 a 40 años.

La brecha de participación laboral por género se ha reducido del 85 por ciento de varones y 38 por ciento de mujeres en 1990 a un 77 por ciento de hombres y 52 por ciento de damas en 2007.

Sin embargo, un 50,7 por ciento de mujeres latinoamericanas está trabajando en el sector informal por la insuficiencia de políticas de conciliación, que les impide equilibrar su necesidad de trabajar con sus responsabilidades domésticas de cuidar a los hijos y realizar el trabajo en casa.

La coordinadora del informe, María Elena Valenzuela, subrayó que un tercio de los hogares en América Latina depende de los ingresos de una mujer sin apoyo de una pareja, lo que demuestra el cambio del antiguo patrón de esposo proveedor y madre dedicada al cuidado del hogar.

"Esa situación ya no existe, las familias necesitan del aporte económico de la mujer, pero los empleos son también más inestables, con jornadas que incluyen más horas de trabajo y los fines de semana", apuntó.

Valenzuela, especialista regional en Género y Empleo de la OIT, señaló que independientemente de si las mujeres tienen o no empleo remunerado, ellas se hacen cargo de la mayor parte de las tareas de cuidado de la familia y el hogar, lo cual representa una fuerte carga de trabajo que no se reparte equilibradamente con los hombres.

Los costos de la ausencia de políticas de conciliación se traducen en un desaprovechamiento de la fuerza laboral femenina, que afecta la productividad de los países, y también en problemas de salud y pérdida de ingresos para las mujeres.

En tal sentido, el estudio propone elaborar un nuevo contrato social que responda a las nuevas necesidades y reduzca la desigualdad de género.

A su turno, la viceministra peruana de la Mujer y Desarrollo Social, Norma Añaños, comentó que "no puede haber conciliación laboral, si no hay una relación sana al interior de la familia", en referencia a los niveles de violencia familiar en el Perú.

Añaños dijo que en su país se cometen 12 homicidios de mujeres al mes, motivo por el cual resaltó que hay una necesidad muy grande de superar la violencia familiar y el abuso sexual, como primer paso.

La viceministra agregó que la conciliación laboral y social que el estudio de la OIT propone tiene que ver con los derechos humanos fundamentales y de los niños a ser cuidados y protegidos.

Anatomía de una maldición

Aurelio Alonso
Rebelión

Acabo de leer en un despacho de AP que el televangelista norteamericano Pat Robertson sentenció que sobre Haití pesa una maldición ocasionada por «un pacto con el demonio», supuestamente sellado en «ritos del vudú» que habrían precedido a los alzamientos de esclavos con los cuales se inició la revolución de 1791 en la colonia francesa de Saint Domingue. La revolución que conduciría a la primera independencia de nuestra América, consumada el 1 de enero de 1804, tras una cruenta contienda contra los ejércitos napoleónicos, contabilizada por la historia como una de las más estruendosas derrotas de Bonaparte. Si alguna influencia tuvieron los loas del vudú no fue exactamente negativa.

Pero la maldición no vino del cielo cristiano, vino de Europa y de los vecinos del Norte: del Occidente, al que no debiéramos sentir tanto orgullo de pertenecer. Era el Occidente que no podía tolerar en sus dominios una república nacida de una revolución de negros esclavos y de mulatos. Es curioso que la intolerancia procediera principalmente de la antigua metrópoli: la Francia salida de la primera gran revolución social, que le cerró los indispensables asideros económicos, forzando además a la nación haitiana a pagar una indemnización arbitrariamente impuesta, la cual costó más de medio siglo cancelar.

Por otra parte, actuando a modo de tenaza, la joven nación de América del Norte, nacida de la independencia de las trece colonias británicas, se asociaba a Francia en el bloqueo de su ex colonia. El novedoso experimento político, admirado por tantos europeos liberales de la época, iba a mantener el régimen de trabajo esclavo en el centro de su economía durante medio siglo más; Haití no cuadraba en su entorno cercano. Es decir, que los dos países más representativos de la avanzada de la modernidad no vacilaron en estrangular las rutas de asentamiento a la primera república que se emancipaba en la América realmente colonial.

Muchos años después, a principios del siglo XX, en el contexto ya de su expansión de poder en la región, los Estados Unidos completaron la tarea pendiente en Haití con una ocupación militar que duró cerca de treinta años (1915-1934), dejando el país materialmente desolado y en manos de una dictadura sui generis: la dinastía de los Duvalier. Paradojas de la historia: la dominación colonial francesa había llevado a Saint Domingue a la opulencia, en tanto la neocolonial norteamericana sirvió para perpetuar la pobreza extrema.

Me inclino a pensar que el pacto con el diablo existe, pero que no lleva la firma de Mackandal sino de quienes desde el comienzo del siglo XIX han ocupado la Casa Blanca y el palacio del Elíseo. Y de banqueros y empresarios ricos y blancos de los dos lados del Atlántico.

Las masas haitianas, empobrecidas a extremos que rebasan cualquier explicación histórica racional, se lograron sacudir la dictadura duvalierista en 1986, para caer de nuevo en un torbellino de inestabilidad muy difícil de afrontar. Sujeto siempre al lastre de «lo arcaico», denominador que engloba, en la comprensión de la realidad haitiana, a los factores económicos, políticos y culturales que comprimen las posibilidades de hacer viable un proyecto social que responda a las potencialidades y los intereses de la nación.

Un Haití superpoblado, de tierras agotadas y campos deforestados, con el setenta y ocho por ciento de su población bajo la línea de pobreza, un producto per cápita que no llega a 400 dólares anuales, clasificado en la posición 146 según el índice de desarrollo humano calculado por las Naciones Unidas, es el país maldito cuya capital ha sido castigada con el brutal terremoto del 12 de enero de 2010.

El conteo de las víctimas mortales del terremoto va a ser muy alto, tal vez imposible de fijar con exactitud. El de las víctimas que han sobrevivido va a ser mucho mayor. Pero el de las víctimas de dos siglos de opresión imperial es descomunal. El panorama de Puerto Príncipe arrasada por el sismo es siniestro. Pero no hay que olvidar que el panorama antes del sismo también lo era. Solamente con menos demoliciones y sangre en la calle. Eso es precisamente lo que hace mayor la desolación del pueblo haitiano ante esta desgracia.

La tragedia provocada por el huracán Katrina en Nueva Orleáns en 2006 mostró los niveles de desamparo que podía sufrir la población humilde en una ciudad del país más opulento y poderoso de la Tierra. Los sobrevivientes del Katrina han debido purgar también su maldición. Si nos guiamos por ese antecedente, ¿qué pueden esperar las víctimas haitianas de esta catástrofe natural?

Ahora habrá que concentrarse en salvar vidas de todos los impactados por los escombros. ¿Dónde escombrear en una ciudad que ya estaba en ruinas antes del desastre? Se hace urgente garantizar la alimentación de las victimas ahora impedidas. ¿Y la del resto de la población sumida en la miseria, que también carece de medios? Se necesita reponer progresivamente la perdida de techo a los que han quedado sin abrigo. ¿Y el techo de los cientos de miles que duermen en las calles habitualmente? ¿Cuáles van a ser las prioridades constructivas? ¿Reconstruir el palacio presidencial -el edificio más bello y emblemático de la capital haitiana- o levantar espacios de alojamiento para la población? Si fuese la Casa Blanca la arrasada no creo que sus inquilinos hubieran quedados tan desprovistos como las víctimas del huracán Katrina.

¿De donde van a salir los recursos para hacer frente a la restauración de Puerto Principe? Sabemos que seguramente de la solidaridad de gobiernos y pueblos hermanos, instituciones de la sociedad civil, seguramente. ¿Y el mundo del capital transnacional qué va a poner? ¿Cuánto van a aportar Carlos Slim, William Gates, Warren Buffet, Georges Soros, Álvaro Novoa, Lawrence Elliot y otros acaudalados personajes? Habría que dirigirse a los que se han beneficiado de las formidables inyecciones de dinero que Wall Street y la City recibieron para afrontar la crisis financiera. No basta con el esfuerzo de Cáritas Internacional, de otras instituciones benéficas y de los países amigos latinoamericanos, periféricos todos, para ayudar al pueblo haitiano a afrontar una catástrofe de tales magnitudes.

Y al despacho oval, donde ahora se sienta un afroamericano -como gustan decir para creer que la discriminación ha sido superada- quien podría compensar toda la discriminación que el Estado de la Unión impuso a la primera república latina en independizarse en América, por el sólo hecho de haber sido forjada por esclavos negros y mulatos que decidieron no seguir oprimidos por los colonos franceses.

¿Será posible conseguir lo necesario tocando a esas puertas?

Una de cada tres mujeres no tiene ingresos propios en América Latina

Un informe de la Comisión Económica para América Latina y el Caribe dado a conocer hoy, revela la desigualdad de género que persiste en los ámbitos de la economía y el trabajo. En las zonas rurales se asentúa el problema.

Más de un tercio de las mujeres latinoamericanas no tienen ingresos propios, cifra que se duplica en las zonas rurales, reveló hoy a dpa la Comisión Económica para América Latina y el Caribe (Cepal).

Los estudios, aunque no abarcan a todos los países, permiten proyectar que en total son más de 50 millones las mujeres no trabajan ni estudian en la región, según cálculos de dpa.

Las situaciones más críticas afectan a Bolivia, Guatemala, Honduras y Costa Rica, donde cuatro de cada diez mujeres no tienen ingresos propios para vivir, explicó la directora de la División de Asuntos de Género de Cepal, Sonia Montaño. "Este problema persiste debido a la falta de políticas públicas adecuadas", agregó la funcionaria. Entre ellas citó estímulos fiscales para la contratación de mujeres y la creación de una red de guarderías, como la que existe hoy en Chile.

En las zonas rurales, la situación de las mujeres empeora, pues hasta el 60 por ciento de ellas no tiene ingresos autónomos, como sucede en Bolivia. Otra paradoja es que en algunos de los países más desarrollados de la región, como Argentina, Chile y México, las brechas salariales entre mujeres y hombres son mayores que en los países más pobres. "Además a mayor educación, es mayor la brecha salarial entre hombres y mujeres", advierte Sonia Montaño. La situación, empero, muestra una mejoría en los últimos años, debido "al ingreso masivo de mujeres al mundo laboral", agregó la funcionaria.

De hecho, si no fuera por el trabajo femenino, por lo menos unos 58 millones de personas serían pobres en la región, cifra que equivale a un diez por ciento de la población, explicó Montaño. La actual crisis económica, que detuvo la fuerte reducción de la pobreza registrada los últimos años en América Latina, además obligó a las mujeres a elevar hasta en dos horas su trabajo no remunerado. Muchas de ellas dejaron de comprar bienes y servicios para empezar a producirlos en casa y "enfrentar la pobreza", explicó a dpa Montaño. "Ese deterioro en la calidad de vida de las mujeres es el impacto invisible de la crisis", alegó la funcionaria de Cepal.

Influenza, sobrecarga para las mujeres

Por: Lucía Lagunes Huerta/CIMAC

Sin lugar a dudas los efectos de la influenza tiene distintos ángulos, sin embargo no se ha detenido en lo que esto implica para las mujeres, quienes socialmente son las responsables del cuidado de las familias, de las y los enfermos, de la prole.

La suspensión de clases en el DF, Estado de México y San Luis Potosí, coloca a las mujeres en la encrucijada de qué hacer, si ella está laborando asalariadamente, pues los patrones por más recomendación de ser “flexibles”, difícilmente tendrán esa actitud, máxime cuando ellas son enfermeras, doctoras, meseras, taquilleras en el metro, etc.

Ellas y muchas otras: ¿con quién dejarán sus hijas e hijos, cuál es la política que se implementa, se diseña, para que las mujeres puedan cumplir con su trabajo asalariado?

¿Por qué no, dentro de las medidas de prevención, se incluye que el trabajo en casa es de todos no sólo de las mujeres? Tal vez para muchos esto es un asunto menor, pero si hacemos cuentas, veremos que no es así.

Según las estadísticas del Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI), las mujeres laboran 40 horas más a la semana que los varones, ellas dedican todo “su tiempo libre” para las labores del hogar.

Cualquiera que tiene hijas o hijos, sabemos qué implica, no sólo la preparación de alimentos, buscar actividades dentro del hogar para que se la pasen bien, levantar la casa, etcétera, cosas que no siempre son valoradas.

La influenza podría ser una oportunidad para enviar un mensaje sobre la importancia de democratizar a las familias. Hoy más que nunca es necesario que todos los integrantes de la familia cooperen para mantener limpio el hogar, de lo contrario el desgaste de las mujeres es siempre mucho mayor.

Tener a toda la familia en casa es un trabajo que, sólo el fin de semana, deja agotadas a las mujeres, en tiempos normales, sin contingencias sanitarias. Ahora con las medidas necesarias de extremar precauciones, como el uso del cubrebocas, el lavado permanente de manos, el mantener limpio cubiertas, teléfonos, juguetes etc, ¡uff!, será una pandemia con impactos desiguales.

En las ciudades donde las distancias, el tráfico, impide desarrollar redes solidarias que permitan apoyar el cuidado de hijas e hijos, es necesario que en las familias se replantee que todas estas tareas del hogar no deben ser responsabilidad de una sola persona, sino de todas y todos los integrantes de la familia, incluidos por supuesto los señores.

Y esa responsabilidad debe ser eso, responsabilidad, no ayuda, pues mantener en el término de ayuda la participación de los varones en el trabajo doméstico, como lo hace el IFE con sus medidas de “permiso por paternidad”, sigue dejando la responsabilidad en las mujeres, y no se transforma la lógica de responsabilidad compartida entre todas y todos.

Al escuchar la conferencia de prensa con el Secretario de Salud, este lunes, cuando las reporteras piden información desagregada por sexo, y datos específicos para por ejemplo considerar medidas de prevención para las embarazas, las respuestas no reflejan que hay un desdén para adentrarse más en el estudio de las mujeres, pues son ellas las que están de manera permanente en los hospitales acompañando a su familiares, con la carga y desgaste por el trabajo asalariado y el trabajo doméstico, el estrés de tener que resolver con quién dejar los hijos, son elementos que disminuyen el sistema inmunológico.

Mientras la Secretaria de Salud, se da cuenta de esto, nosotras reforcemos nuestro sistema inmunológico, compartamos las tareas y responsabilidades del cuidado con todas las personas de nuestra familia.