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jueves, marzo 18, 2010

Extranjeras...

Por: Silvia Cuevas-Morales / Vindicación Feminista para Ciudad de Mujeres
Vivo en el barrio de Lavapiés, barrio castizo de Madrid, y soy extranjera. Desde mi llegada a esta ciudad no he parado de oír los comentarios sobre una supuesta avalancha de inmigrantes. El racismo nos acecha a diario y a pesar de que hay muchas personas solidarias todavía existen otras que sencillamente no nos quieren en su país. “Vete a tu país”, es la frase más de moda, y gracias al reciente gobierno de Aznar, hay muchos que generalizan y nos atribuyen el incremento de la criminalidad. Para España, exportadora de emigrantes durante los duros años del franquismo, la inmigración es un nuevo fenómeno. Los “nuevos ricos” ya se han olvidado que muchos de sus compatriotas se tuvieron que hacinar en pisos minúsculos en Alemania, que tuvieron que limpiar las casas de sus nuevos amos, que algunos jamás llegaron a aprender el nuevo idioma y continuaron usando su lengua materna, que jamás dejaron de añorar su antiguo hogar y desde luego que no fueron con intenciones de robar sino de ganarse el pan dignamente.España hoy es receptor de inmigrantes pero parece tener muy mala memoria. La persona que decide venir a este país se encontrará muchas trabas burocráticas, el desprecio que nos muestra la gran mayoría de los funcionarios en las comisarías, en las delegaciones de extranjería y en los consulados donde sólo somos un número que debe esperar pacientemente a que les den su turno. Podría enumerar un sinfín de “anécdotas” para ilustrar el desprecio que sienten por la persona que viene de otro país, pero me faltaría espacio... sólo recomiendo a quien ponga en duda mis palabras que se acerque a una comisaría y sea testigo del trato inhumano que nos dan día a día.


La inmigración en cifras

Si miramos las cifras de la inmigración podemos ver que la “invasión” es una ficción. Para una población de un poco más de 40.000.000 de personas, según el Censo de Población y Viviendas del 2001 (hecho público por el Instituto Nacional de Estadística), un total de 1.572.017 eran extranjeras. De este total 754.025 eran mujeres y 817.992 eran hombres [1] . En el 2002, la población total del España era de 42.717.064 habitantes, de los cuales 2.672.596 eran extranjeros [2].

Durante siglos las migraciones se han visto como un fenómeno masculino, y la mayoría de los estudios no han hecho distinción entre mujeres y hombres. El hombre desde antaño se ha considerado como un sujeto económicamente activo, mientras que la mujer se considera como un sujeto confinado al ámbito doméstico. El hombre es el que sale de su hogar a buscarse la vida para sustentar a su familia... Sin embargo, dada la oferta de trabajo en el ámbito del servicio doméstico, en la agricultura, en la industria textil y en el cuidado de ancianos, hoy son muchas las mujeres que emigran para mantener a sus familias en el país de origen. Cada día emigran más mujeres y, aunque en el caso de España la inmigración masculina solía ser más extensa, los flujos migratorios se están feminizando, como bien podemos ver en las siguientes tablas elaboradas por Gemma Martín Muñoz y Ana López Sala [3].

TABLA A. Residentes extranjeros según sexo y país de procedencia (2000). Se han incluido los datos de las nacionalidades mayoritarias en España a excepción de nacionales procedentes de la UE.
País de
Procedencia Varones Mujeres No Consta Total
Rumania 63,01% 36,52% 0,47% 100%
Colombia 29,99% 69,28% 0,73% 100%
R. Dominicana 27,07% 71,73% 0,20% 100%
Ecuador 44,27% 55,52% 0,31% 100%
Perú 38,01% 61,13% 0,86% 100%
Marruecos 66,30% 32,66% 1,04% 100%
Gambia 66,39% 31,53% 2,08% 100%
Senegal 82,39% 16,95% 0,65% 100%
China 55,55% 43,47% 0,97% 100%
Filipinas 37,74% 61,62% 0,63% 100%
Pakistán 86,82% 12,82% 0,35% 100%

TABLA B.
Residentes extranjeros según sexo y país de procedencia (2002).

País de
Procedencia Varones Mujeres No Consta Total
Rumania 21.502 12.178 25 33.705
Colombia 28.359 42.800 79 71.238
R. Dominicana 10,345 21.956 111 32.412
Ecuador 57.748 57.530 23 115.301
Perú 16.366 22.528 119 39.013
Marruecos 189.280 92.167 985 282.432
Gambia 7.005 3.300 79 10.384
Senegal 12.103 2.621 41 14.765
China 25.644 20.026 145 45.815
Filipinas 6.050 9.263 31 15.334
Pakistán 14.163 1.405 16 15.584

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El desprecio que siente un extranjero es quizás igual que el de una mujer, pero como bien sabemos a la mujer ya se la discrimina por ser mujer y al ser emigrante sufrirá una doble discriminación. Pero ¿cuáles son los problemas específicos de la mujer inmigrante?

Abusos sexuales

Un repaso a la prensa de los últimos años nos ofrece una realidad muy cruda de los abusos que sufren las mujeres al venir a un país nuevo, sobre todo si carecen de papeles para poder acudir a la justicia. Si en mi caso, siendo portadora de un pasaporte australiano (aunque soy chilena de nacimiento), con un nivel económico holgado, con educación universitaria y sin haber emigrado por razones económicas me encontré en una situación de acoso sexual al solicitar una simple extensión de visado de turista, tiemblo al pensar lo que les sucede a las mujeres que no gozan de mis privilegios y que en su país de origen tienen a sus hijos y padres ancianos que dependen de ella para poder vivir. De vez en cuando leemos en la prensa noticias de abusos sexuales perpetrados en contra de mujeres extranjeras, pero me temo que esos son sólo la punta del iceberg. ¿Cuántas mujeres acuden a denunciar un abuso ante la policía si los propios abusadores son sus representantes? Recientemente fue detenido un policía local de Madrid acusado de abusos sexuales a una ecuatoriana. Según la prensa, la mujer afirma que el policía le sugirió que le “hiciera un apañito” para escapar una multa por una infracción de tráfico [4]. Asímismo, el año pasado la fiscalía de Sevilla pidió una condena de tres años de cárcel y 21 años de inhabilitación para un inspector jefe de la Policía Nacional por tres delitos de abuso sexual. En este caso las tres mujeres eran colombianas en situación irregular, a quienes el acusado les prometió ayuda para regularizar su situación a cambio de favores sexuales [5]. En el 2002 un policía de Valladolid fue condenado a 12 años de prisión por abusar de una mujer colombiana a la que detuvo en una parada de autobús. El policía la obligó a hacerle una felación para no abrirle un expediente de expulsión [6]. ¿Qué podemos esperar cuando un policía es el acosador? ¿Qué él mismo tramite la denuncia? ¿O en el caso del subdelegado del PP del Gobierno en Tarragona, Raúl Navarro Roldán que fue denunciado por una mujer rusa que afirma que Navarro le ofreció regularizarla a cambio de favores sexuales? [7]. Recuerdo un día en plena Puerta del Sol, dos guardias civiles charlaban y al pasar dos hermosas mujeres mulatas uno de ellos comentó mientras las desnudaba con la mirada, “¿Quieres papeles, yo te daré papeles...”

Tráfico de mujeres para la prostitución

Aunque no me extenderé sobre el tema de la prostitución, tema que abarcamos en el último número de la revista Poder y Libertad, podemos resaltar que entre un 70 y un 90% de la prostitución en España es ejercida por extranjeras. A pesar de que algunos y asociaciones como Las Hetairas defienden que este es un “trabajo como cualquier otro” y que las que ejercen de meretrices lo hacen “libremente”, una gran mayoría de ellas no lo hace por opción sino que son víctimas de traficantes que las traen con ofertas de trabajo falsas y que luego las obligan a prostituirse bajo amenaza de palizas, violación e incluso de vudú en el caso de las nigerianas [8]. El tráfico de personas es uno de los negocios más lucrativos del mundo y si miramos las cifras más detalladamente, constatamos que una vez más las mujeres y los niños son las principales víctimas. Según la Organización Internacional para las Migraciones (OIM), la cifra de 500.000 inmigrantes indocumentados corresponde a mujeres que son obligadas a vender su cuerpo o son vendidas como esclavas [9]. Algunas veces la mujer consigue su libertad y logra escapar de los tentáculos de los proxenetas y sobrevive para contar su historia.

Mary

Mary, nigeriana de 35 años, llegó a España en 1996 con un pasaporte falsificado por la red que la trajo. Primero fue obligada a pagar su deuda prostituyéndose en prostíbulos de Madrid. Luego la trasladaron a Lugo para que siguiera pagando su deuda que ascendía a 30.000 dólares. Fue allí donde, en 1998, conoció a Carlos López Touzón, un empresario gallego que le prometió amor eterno y que saldaría su deuda y algún día la convertiría en su esposa. Como era de esperar, al empresario pronto se le olvidaron sus promesas y tras hacerla trabajar y dormir en su bar, la obligó a prostituirse en un club de alterne de la zona. Él mismo se encargaba de llevarla al “club” cada noche y la recogía al amanecer. Durante el día Mary tenía que trabajar en su bar y de noche en el club. Un tiempo después López Touzón alquiló un nuevo bar en Cambre, donde la puso a trabajar detrás de la barra sin permitirle ni siquiera salir a la calle. Cuando ella le reclamaba su libertad él la amenazaba con matarla o le recordaba que estaba ilegal en el país y que podía ser expulsada. Vivió así hasta marzo de 2001 cuando la Guardia Civil, alertada por una ONG que a su vez había sido alertada por una amiga y clientes del bar que no habían visto a Mary durante semanas, descubrió una minúscula habitación de seis metros cuadrados donde Mary yacía enferma sin las mínimas condiciones de higiene. Mary estaba moribunda pero aquel hombre que había prometido sacarla de la prostitución había seguido obligándola a mantener relaciones sexuales con él a pesar de su estado de extrema debilidad. La historia de Mary es estremecedora y lo más aterrador es que no se trata de un caso aislado. En el 2000 la Guardia Civil detectó un total de 1.060 víctimas de explotación sexual sólo en Galicia; 968 eran extranjeras [10].

Claudia

Claudia es rumana, y con sólo quince años de edad fue esclava sexual tras ser engañada por una mafia rumana que le prometió un trabajo de interina o de dependienta en Madrid. Como es usual, el líder de la banda mafiosa le adelantó el dinero y ella se comprometió a pagar mil dólares por el viaje y el trabajo una vez instalada en Madrid. Su viaje acabó en un chalet de Arganda del Rey junto a otras cinco chicas secuestradas como ella. Todo el dinero que ganaba iba directo a los proxenetas, ella jamás recibió nada. Del chalet las trasladaban en coche a otros chalets o clubes de alterne, donde tenían que pagar la habitación, pagar sus comidas, y jamás se les permitía salir solas [11].

Las condiciones de esclavitud, de falta de libertad, de humillación y de sumisión son los elementos comunes en la mayoría de los casos de la prostitución en España y quien quiera creer que estos son casos aislados son cómplices de las mafias y los macarras que se aprovechan de la situación de desprotección que experimentan estas mujeres al estar indocumentadas en este país.

Situación laboral

Siempre existen mitos ante lo desconocido y las generalizaciones están al orden del día. Normalmente se cree que las inmigrantes son personas con poca educación porque vienen a cubrir los puestos de trabajo que ni las mujeres españolas desean. En muchas de las innumerables colas que he tenido que hacer para solicitar mi permiso de trabajo y residencia o bien para renovar mis papeles, he conocido historias diversas. Las mujeres que migran por razones económicas no siempre vienen sin titulación alguna. El problema está en que los cupos sólo aceptan mujeres para trabajar en aquellos ámbitos en los que nadie autóctono quiere trabajar. No importa si una tiene una oferta de trabajo en algo que se ajuste más a las cualificaciones universitarias que se poseen, eso no le interesa al Estado, sólo interesa la mano de obra barata. Según un artículo publicado en el 2002, el número de inmigrantes con estudios universitarios está compuesto sobre todo por mujeres de Europa del Este y Sudamérica [12]. Muchas aceptan como primer trabajo el de “asistentas del hogar”, soñando con homologar sus títulos para poder cambiar de trabajo, pero muchas desisten en el camino. Según un estudio realizado por el Colectivo Ioé, muchas familias españolas emplean a inmigrantes y las obligan a trabajar jornadas de catorce horas además de tratarlas de forma degradante. El informe apunta que los ingresos de las inmigrantes son en un 76% inferior a los de las asistentas españolas [13].

Violencia doméstica

Las extranjeras tampoco se salvan de la lacra de la violencia machista que azota nuestra sociedad. Si las mujeres que son ciudadanas de este país encuentran oídos sordos a sus denuncias de malos tratos, ¿qué se puede esperar si la víctima carece de papeles? Si esa pobre mujer está aterrada porque su marido desahoga su frustración y la utiliza a ella como chivo expiatorio ¿cómo se va a atrever a acudir a una comisaría donde lo primero que le pedirán para poner una denuncia son sus papeles? Si en el año 2002 un 40% de las mujeres maltratadas asistidas por el Servicio de Atención a la Violencia Doméstica del Ayuntamiento de Madrid eran extranjeras [14] ¿cuántas más no recibieron ningún tipo de ayuda? ¿Cuántos abusos han quedado impunes? La mayoría de las extranjeras se encuentran solas y aisladas, y aunque sean ingresadas en un hospital, no van a denunciar a su compañero o marido por que no tienen a nadie más. ¿A quién recurrir para recibir apoyo moral o económico? ¿Dónde refugiarse? Como bien dice Beatriz Maciá, secretaria de la asociación Tamaia de Barcelona, “muchos maridos amenazan con denunciarlas si alertan de los malos tratos, les dicen que las devolverán a su país” [15]. Aunque ellos no tengan papeles se atreven a amenazar con denunciarlas, si a eso añadimos las extranjeras que están casadas o conviven con ciudadanos españoles, el terror es mayor. Ellos tienen papeles y por eso tienen derechos, ellas NO.

Susana

Es el caso de Susana, una chica joven y capaz que salió de Colombia para ayudar a su familia. Tras unos tres años de trabajar en Israel decidió venirse a España donde por lo menos hablarían su lengua y encontraría gente más afín a su cultura al tratarse de la madre patria. En España se instaló en el piso de un antiguo novio que había emigrado un poco antes y quien se ofreció a darle una mano. Susana aceptó y aunque al comienzo todo iba bien pronto comenzaron los golpes y los insultos. Su ex novio se “encontraba mal” al estar tan lejos de su familia y comenzó a descargar sus frustraciones sobre Susana. Susana lo abandonó y se alquiló una habitación compartida. Sí, no un piso compartido, una habitación en la que se veía obligada a compartir una cama con otra chica extranjera. Al no tener sus papeles en regla nadie le quería alquilar un piso, ya se sabe “le alquilas a uno y se meten diez...” Conocí a Susana en la frutería donde hacía mis compras y al comentar que tenía un piso para alquilar me enteré de su historia. A pesar de los prejuicios y los consejos de algunas personas conocidas de que no se lo alquilara a una extranjera, Susana fue una inquilina ejemplar. Tras dos años de alquilarle el piso un día vino a mi casa con lágrimas en los ojos, tenía que decirme algo: su nuevo novio se había instalado en el piso y ella había tenido que irse a una pensión porque temía volver al piso con él, temía que le volviera a pegar. Tras una discusión él la había maltratado y la había amenazado con denunciarla por no tener papeles si ella tenía la osadía de ir a la policía o decírselo a su casera . Eché al novio pero Susana dejó el piso que la había hecho sentirse tan feliz porque tenía miedo de que él volviera.

Fátima

El año pasado un periodista narraba como Melilla tiene el más alto índice de denuncias por violencia machista [16]. Si cualquier mujer está expuesta a los malos tratos y se siente indefensa ante la justicia de su país, su experiencia es aún más difícil si es extranjera, musulmana e indocumentada. Los ciudadanos españoles que se casan con estas mujeres por el rito musulmán a menudo no inscriben su matrimonio en el registro civil, despojando así a las mujeres de todo derecho civil y en muchos casos las convierten en esclavas de por vida. Fátima nació en Farhana, Marruecos, zona fronteriza con Melilla. A los catorce años conoció a Abdelkader que vivía al otro lado de la valla. A los tres meses se cerró “el trato” y su padre recibió unos 1.500,00 euros como dote. Se casaron por el rito musulmán y se fueron a vivir en Melilla en casa de su suegra. Todo fue bien hasta el nacimiento de su primera hija, momento en que su marido comenzó a tratarla como una criada, comenzaron las palizas, a veces, relata Fátima “comenzaba a pegarnos sin ningún motivo. En los peores momentos recibía dos palizas diarias”. Fátima intentó convencer a su esposo que registrase su matrimonio en Melilla pero él se negó ya que era su seguro para poder seguir amenazándola con ponerla en la frontera y quedarse con sus hijos ya que todos ellos tenían documentación española salvo ella que seguía siendo marroquí. Así vivió durante doce años hasta que una noche su esposo la violó y quedó embarazada de su cuarto hijo, más tarde en otro episodio de violencia le arrojó leche hirviendo en la espalda; cuando ésta intentó escaparse la quemó con un cucharón al rojo vivo y luego la amenazó con un cuchillo carnicero. Tras ser trasladada a un centro de emergencia y la policía alertada del caso, su esposo huyó a Almería. Como en tantos casos de violencia doméstica, la justicia le dio como única solución que volviera a su domicilio mientras él estuviera desaparecido...

Cualquier persona, sea del sexo que sea, sufre al tener que dejar su entorno familiar y encontrarse en una nueva cultura. Las trabas burocráticas son muchas, la ignorancia y el miedo a lo desconocido por parte de los “anfitriones” es amplia, y como siempre, la mujer sufrirá más que el hombre, porque como bien decía Flora Tristán: “El hombre más oprimido puede oprimir a otro ser, que es su mujer. La mujer es la proletaria del mismo proletario”. Así vemos como los propios inmigrantes desatan su ira sobre sus mujeres, y si estos hombres gozan de pleno derecho como ciudadanos del país de acogida y la mujer ni siquiera tiene papeles, el abuso será aún mayor.

Notas

[1] Las mujeres en cifras 2003. Madrid, Instituto de la Mujer, 2003, p. 123

[2] El País, 29 de enero de 2004

[3] Gema Martín Muñoz y Ana López Sala. Mujeres musulmanas en España. El caso de la inmigración femenina marroquí. Madrid, Instituto de la Mujer, 2003, pp.38 y 45

[4] El País, 16 de julio de 2004

[5] El País, 13 de enero de 2003

[6] El País, 2 de abril de 2002

[7] El País, 1 de septiembre de 2001

[8] El País, 29 de noviembre de 2002. En noviembre de 2002 un pastor evangelista fue detenido junto a nueve compatriotas por traer mujeres nigerianas con falsas promesas y luego prostituirlas. Tras la habitual práctica de confiscarles la documentación las amenazaban con prácticas de vudú

[9] El País, 20 de junio de 2000

[10] El Mundo, 11 de marzo de 2001

[11] El País, 22 de mayo de 2001

[12] El País, 12 de mayo de 2002

[13] El País, 12 de mayo de 2002

[14] El País, 21 de enero de 2003

[15] El Mundo, 30 de noviembre de 2003

[16] Juan Carlos de la Cal, El Mundo, 6 de abril de 2003

lunes, febrero 15, 2010

Mujeres, Migraciones y Derechos Humanos...

Por: Gloria López / AmecoPress
El Área Internacional y de Derechos Humanos de Ipes organiza las Jornadas Mujeres, Migraciones y Derechos Humanos, del 16 al 19 de febrero en Navarra. Las jornadas incluyen cine, charla, talleres y debates en torno al análisis y la formación sobre el papel de las mujeres en las migraciones y su situación social.

Cecilia Themme, coordinadora de las jornadas, explica para AmecoPress que el objetivo es “conocer para actuar: en la medida que podemos profundizar, interrelacionar, conocer, abordar las migraciones con perspectiva de género, podemos generar herramientas y propuestas, podemos actuar”.

Así, las jornadas pretenden ofrecer un marco crítico e instrumentos de acción para las personas que trabajan e intervienen en cuestiones sociales y todas aquellas personas interesadas, dar a conocer porqué las familias migrantes, en especial las mujeres, están en el centro del debate político, económico, social y mediático y reflexionar y debatir el impacto de las migraciones sobre las relaciones de género.

“Existe lo que se nombra”, afirma Cecilia, recordando el principio feminista. “El programa de las jornadas está lleno de ideas, sugerencias, aplicaciones prácticas y propuestas, que inciden directamente en el protagonismo y la visualización de las mujeres en las migraciones, en diversos aspectos, tanto en España como en Navarra, en Europa y en el mundo, y su relación con los Derechos Humanos”.


La feminización en las migraciones

Las mujeres se movilizan con mayor autonomía que en décadas pasadas, según los vaivenes del mercado entre los países emisores y receptores, el papel de las redes y comunidades de migrantes y las expectativas de reagrupación familiar. Se migra allá donde piensan que pueden mejorar el estatus social y económico de ellas y el de sus familias.

En las jornadas se analizarán las condiciones de acceso de las mujeres migrantes al mercado de trabajo y a los derechos de ciudadanía; el impacto de las migraciones de las mujeres en la organización social y en los hogares que dejan atrás y las nuevas dimensiones globales de la vieja división sexual del trabajo.

Uno de los objetivos más importantes de este tipo de jornadas y debates es la sensibilización de la sociedad de acogida. “Tenemos que cuestionarnos nuestras propias actitudes”, asegura la coordinadora, “tenemos que plantearnos qué está sucediendo con la inmigración, cómo convivir con personas de otros orígenes, cuestionarnos nuestros propios valores”.

En ese sentido, Cecilia remite a la película “Import/Export”, del cineasta Ulrico Seidl, que será proyectada el primer día de las jornadas. “Import/Export” cuenta dos historias de inmigración dentro de Europa. En una de ellas, una enfermera ucraniana viaja a Austria para trabajar en el servicio doméstico y termina consiguiendo un empleo como limpiadora en un geriátrico, un lugar donde el mundo actual parece haber recluido a aquellas personas que ya no son útiles productivamente. Tras la película, se espera un amplio debate.

Las jornadas sobre género, clase e identidades en los nuevos procesos de globalización, forma parte de las propuestas de análisis y de formación que Ipes viene impulsando, sobre las migraciones y su realidad social, en orden a concienciar sobre estas cuestiones, que implican sobre todo a personas concretas, cuyos problemas afectan a la defensa de sus derechos humanos.

Ipes Elkartea es una Asociación Cultural, constituida igualmente en Fundación, que desde 1976 promueve en Navarra una cultura comprometida con el mundo actual. Puedes acceder al programa completo de las jornadas en http://boletin.derechoshumanosycooperacion.org/archivo/280

sábado, febrero 21, 2009

El viaje invisible de las mujeres subsaharianas

Patricia Manrique
Diagonal

Una investigación elaborada con 138 entrevistas documenta las experiencias de más de un centenar de mujeres africanas que han emigrado hacia Europa. Son los testimonios de una violencia extrema.

“Cuando vivíamos en el bosque [en Marruecos] era tremendo porque no sólo te tenías que proteger de los bandidos, sino también de las redadas de la policía. Cuando llegaba la policía nos detenía por la fuerza. Muchas veces te violaban.A mí me violaron un día siete policías y yo sabía además que mis compañeros escondidos me miraban, era horroroso. Después, me dejaron tirada, medio muerta”.

Es el relato de la violencia sufrida por una mujer camerunesa, temporalmente atrapada en Rabat, que busca poder terminar su viaje migratorio hasta Europa. Es uno de los testimonios recogidos en un informe de Women’s Link Worldwide, una organización internacional de derechos humanos que trabaja para asegurar la equidad de género. El 16 de febrero, Women’s Link Worldwide (www.womenslinkworldwide. org/)presentaba los resultados de su investigación Los derechos de las mujeres migrantes: una realidad invisible. El objetivo: documentar las experiencias de vida de mujeres subsaharianas que han tomado la decisión de emigrar hacía Europa “para elaborar estrategias nosotras y para que esa información sea útil para otras organizaciones que dan servicios sociales”, indica Viviana Waisman coordinadora del proyecto. Basado en las entrevistas realizadas, entre el año 2005 y 2007, a 138 mujeres de diferentes países subsaharianos, tanto en Marruecos como en el Estado español, el informe evidencia las vulneraciones de los derechos humanos, incluidos los derechos sexuales y reproductivos, y las múltiples formas de violencia que sufren.

Las mujeres entrevistadas –en su mayor parte nigerianas– tardaron un promedio de 2,3 años en recorrer los aproximadamente de 2.500 a 6.000 km que hay entre sus países de origen y Maruecos. La gran mayoría de ellas pasan varios meses y a veces años en los países de tránsito en donde en general mendigan o ejercen la prostitución para sobrevivir. El motivo fundamental para salir es la necesidad y el deseo de tener una mejor calidad de vida que permita la subsistencia propia y de sus familias.

Cuando hay un conflicto bélico se trata también de preservar la vida. La gran mayoría de las mujeres entrevistadas declaran haber sufrido violencia en los países por los que han pasado. La violencia física y sexual “perpetrada por las autoridades marroquíes, argelinas y españolas” es otra constante en la vida de las migrantes. En muchos casos las mujeres afirmaron haber tenido un “marido del camino”, que “a cambio de disponibilidad sexual, cuidado de la alimentación y trabajo doméstico, las protege de ser violadas por otros hombres y se encarga de su supervivencia”. Aunque en muchos casos estos ‘maridos’ forman parte de la red de trata que ha comprado a la mujer y la controla. Un alto porcentaje de mujeres, en especial las nigerianas, eran o habían sido víctimas de trata.

Las redes se ceban, además, con las mujeres jóvenes, con un promedio de 20 años, “buscan mujeres jóvenes para someterlas a trata con fines de explotación sexual”. Waisman hace hincapié en la dificultad que encuentran estas mujeres para acceder siquiera a “ese derecho mínimo que es la petición de asilo en frontera” –con la nueva ley, único lugar en que se puede pedir–. También destaca la falta de acceso a la salud reproductiva de estas mujeres que, sometidas tanta violencia, viven muchos embarazos no deseados y abortos.

Entre estas historias recogidas por Women’s Link está, por ejemplo, la de una mujer a la que acompañaron a pedir asilo ante ACNUR en Rabat –que le fue denegado– que murió junto a su hija intentando cruzar a nado el Estrecho.