Lo que interesa a las mujeres en este momento de crisis

El día no se divide entre empleo y esparcimiento, sino que consiste en 24 horas de trabajo continuado en la empresa y en el hogar.

x Alicia Couselo - La Haine

Crisis, crisis, crisis. La palabra más escuchada en estos días, que está generando montones de programas de televisión, mesas redondas y miles de páginas. Sin embargo, la clase trabajadora en su conjunto no parece pensar en salir a la calle a tomar el palacio de invierno. ¿Estado de shock? Más bien parece falta de propuesta de lucha y herramientas adecuadas para llevarla a cabo.

Por un lado, los medios de producción siguen en poder de las burguesías sin ninguna señal de que esto pueda cambiar. Las clases dominantes siguen adelante con su proyecto de siempre, es decir, ganar cada vez más dinero y para eso disponen de todos los instrumentos que les dan los estados de derecho: parlamentos a su medida, medios de comunicación a su servicio y fuerzas de seguridad con el monopolio de la violencia.

Por otro lado, la clase trabajadora tiene como principal objetivo no perder el puesto de trabajo y como mucho, conservar los derechos reclamados allá por 1827 de “tres 8”: 8 horas de trabajo, 8 de descanso y 8 de esparcimiento. (1) Dos objetivos, el de tener un trabajo asalariado y una jornada de 8 horas, que hoy parece volver a ser una utopía inalcanzable en esta Europa del bienestar.(2)

Sin embargo, el programa de los “tres 8” nos ha servido de poco a las mujeres de la clase trabajadora porque la reducción de jornada de empleo alcanzada después de largas luchas, no nos ha quitado la doble jornada.

Esta doble jornada es la que hacemos al terminar el horario de empleo y representa el 80% de las 2/3 partes de horas de trabajo realizadas en el Estado español, de las que solamente 1/3 parte tienen remuneración en el mercado capitalista. Y es que hace falta ser muy hombre para ignorar que el día no se divide entre empleo y esparcimiento, sino que consiste en 24 horas de trabajo continuado en la empresa y en el hogar.

Las consecuencias de esta injusticia son evidentes. Al ser las mujeres las que mayoritariamente nos ocupamos del trabajo de “cuidados” (3), nos convertimos en “no disponibles” para el trabajo asalariado. Al patrón le da igual el sexo de sus trabajadores, pero los quiere sin cargas añadidas. Es decir, para el mercado capitalista, el trabajador idóneo es aquel que se reproduce (hace falta tener mano de obra) pero que no se ocupa del fruto de su reproducción ni de todo lo que esto conlleva Para esto estamos las mujeres, colocadas en este puesto de dudoso privilegio por la división sexual del trabajo organizado por el sistema patriarcal y que permite al informe de la OIT sobre crisis financiera y trabajo decente, considerar a las mujeres como un “grupo vulnerable”, junto con los jóvenes y los inmigrantes. (4)

Sin embargo, las mujeres no somos un grupo, somos la mitad de la población. Mucho menos somos intrínsicamente “vulnerables”. Lo que nos coloca en esta situación es la falta de responsabilidad en el sostenimiento de la vida por parte de hombres de la clase trabajadora, empresas y estado. Es esto lo que hace que, a pesar de ser la generación más formada de España, seamos solamente las mujeres las que elegimos los trabajos compatibles con la familia y evitemos aquellos con largos horarios y mayores posibilidades de crecimiento profesional o que seamos nosotras las que dejamos de trabajar en los años siguientes a tener el primer hijo, entre otras cosas porque siempre nuestro empleo es de menos cualificación y menor salario que el de nuestros compañeros, justamente por ese motivo.

Convengamos en que empresas, sindicatos y estado hacen lo posible para que nada cambie. El capitalismo se beneficia mucho de estas 2/3 partes de trabajo no remunerado, sin el que probablemente no podría subsistir. Mientras nosotras lo aceptemos, todo seguirá igual.

Es imprescindible que este debate salga a la calle. Debemos exigir la reorganización de la jornada laboral de forma que incluya todo el trabajo no remunerado. No nos basta pedir la reducción de jornada si a la vuelta a casa, en lugar de esparcimiento y educación, nos espera más trabajo.

También es necesario quitarnos la etiqueta de grupo vulnerable. Si los hombres no asumen por propia voluntad la corresponsabilidad en la gestión del espacio doméstico, debemos exigir una legislación laboral que implante excedencias intransferibles por paternidad y para cuidados de familiares para de esta forma, equipararse a las mujeres a la hora de solicitar un empleo.

La autonomía de las mujeres, hoy por hoy, exige tener recursos económicos. Sin dinero, estamos imposibilitadas de salir de situaciones de maltrato. No queremos limosnas, solamente nuestros derechos. En esta lucha debemos estar todos los hombres y mujeres de la clase trabajadora. ¿Otra utopía?

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1. Véase, entre otras
http://es.wikipedia.org/wiki/D%C3%ADa_internacional_de_los_trabajadores

2. Las mujeres trabajan 52 horas a la semana y los hombres dedican una media de 58 horas. Dato de la economista belga Marianne Bertrand.

3. Véase, entre otros, Reparto del trabajo, no solo del empleo, de Sira del Río
http://www.nodo50.org/caes/articulo.php?p=879&more=1&c=1

4. Citado por Maria Pazos Moran en Análisis de genero de las políticas económicas y el empleo http://www.nodo50.org/trasversales/t15mp.htm

La lucha conjunta por la emancipación de la mujer y la sociedad en general

Por: Diego Vintimilla Jarrín

Si bien es cierto que todos conocemos y palpamos diariamente como el capitalismo explota y oprime hombres y mujeres por igual; es también cierto que no todos podemos asimilar como el patriarcado y el machismo, explotan y oprimen con igual o mayor violencia a las mujeres de todo el mundo.

Las diferencias entre los géneros son instrumentos de dominación de clase; el capitalismo y el machismo van de la mano. Y tienen varias expresiones con las que sostiene un sistema económico y social de injusticia.

Trataré de analizar los aspectos más importantes que debemos trabajar juntos hombres y mujeres para conquistar la verdadera independencia y lograr la real equidad de género.

La situación conceptual:
La concepción burguesa de la mujer siempre la pinta como la tierna y dulce madre abnegada que ha dejado todo por sus hijos y marido, al ser que ha renunciado a su felicidad por dar felicidad a otros. Y lo peor de todo nos dicen que esto ha sido así desde los inicios de la humanidad.Que error tan grande fuera si creyéramos eso. La realidad históricamente comprobada es antagónica con la anteriormente expuesta. Y esto podemos apreciarlo con los estudios de Engels en el Origen de la familia, la propiedad privada y el estado, donde señala como al inicio el eje articulador de la sociedad era la mujer, que ella era quien dirigía el curso de la vida social y económica de los pueblos. Y solo dejó de ser así cuando la codicia y el deseo de acumulación de riqueza de los hombres tuvo que cambiarlo.

La siguiente cita es la explicación más clara de esto: “El derrocamiento del derecho materno fue la gran derrota histórica del sexo femenino en todo el mundo. El hombre empuñó también las riendas en la casa; la mujer se vio degradada, convertida en la servidora, en la esclava de la lujuria del hombre, en un simple instrumento de reproducción. Esta baja condición de la mujer, ha sido gradualmente retocada, disimulada y, en ciertos sitios, hasta revestida de formas más suaves, pero no, ni mucho menos, abolida”. (Engels 14).


La estética femenina y los patrones culturales.
No podemos negar que ciertamente los humanos nos adaptamos a formatos culturales y estéticos generados por el colectivo, lo que debemos tener claro es que esa decisión debe ser libre. Cosa que no ocurre en la sociedad de consumo que presenta supuestos ideales estereotipos de “feminidad”, que no hacen más que esclavizar a las mujeres a regímenes alimenticios, devastadores para su salud, a patrones estéticos que solo aumentan el consumismo, a las medidas perfectas que frustran a las mujeres.
Creo que el más perjudicial de estos patrones establecidos es el de la ternura y dulzura de las mujeres. Es este el que ha mantenido en silencio a muchas compañeras que por miedo al “que dirán” no han denunciado todas las inequidades de las que son objeto.Otro tema es el matrimonio, ¿qué figura legal genera más injusticias que esa?


La libertad del cuerpo.
Este punto hay que tratarlo con mucho cuidado, ya que no se trata de llamar al descontrol y excesos.Ya dijo Lenin que lo más difícil es romper con la fuerza de la costumbre, y eso es lo más importante es momento de acabar con esa falsa moralidad del sexo, con ese prejuicio de la mujer casta y pura hasta el matrimonio. La mujer, como el hombre, tiene necesidades sexuales, que al igual que otras necesidades corporales como el alimento, debe ser satisfecha. Y al igual que comer de manera irresponsable puede generarnos problemas el sexo irresponsable presenta problemas.

La mujer es libre para hacer con su cuerpo lo que desee, lamentablemente el sexo también es sujeto de compra y de venta y es uno de los problemas más difíciles de afrontar.En este momento la tarea es exigir la implementación de todo un sistema de control de natalidad y prevención de ETS, así como la descriminalización del aborto, como último recurso.Además es una obligación trabajar para la supresión completa de la prostitución y todo tipo de actividad denigrante que atente contra la integralidad de las mujeres.


Las tareas del hogar.
El problema de fondo que surge con las tareas del hogar no es quien hace ese trabajo, es la desvalorización del mismo, la invisibilización del arduo trabajo domestico. La crianza de los hijos no es un asunto ni solo de la madre, ni solo del padre, es un trabajo compartido, que además de la pareja debe comprometer al estado, pues es la formación de nuevos ciudadanos. Debemos trabajar por la creación de guarderías comunitarias que permitan la formación integral de niños y niñas y que además permitan a la mujer integrarse a la actividad productiva del país.


El campo laboral.
Es incuestionable que en el campo laboral la explotación va para todos, pero como para variar, la mujer aquí también se lleva la peor, a mas de ser explotada con salarios de miseria, es sometida a las conductas mas abusivas y degradantes de los patrones, El acoso sexual y psicológico es pan de cada día.

La supuesta igualdad con el hombre
Es común escuchar “si hacen los hombres, ¿Por qué no hacerlo nosotras?” Ese es el más peligroso elemento de juicio para quienes queremos acabar con la inequidad. Pues como se adapta a muchas cosas que han sido restringidas para las mujeres, se adapta también a los excesos cometidos por los hombres.

La lucha por la equidad de género no es para que todos hagan lo que quieren, sino para integrar a todos y todas en la lucha por un mundo mejor.
Como vamos a lograr la emancipación de la mujer y de la sociedad.

La lucha de clases
El feminismo no irá más allá de simples reformas, de pequeños nuevos derechos si lo consideramos aisladamente.
Al igual que si un ecologista solo plantea el salir en bicicleta para no contaminar el ambiente y no plantea la regulación de la producción y el consumo moderado de recursos, si solo planteamos la equidad de género y no planteamos la lucha conjunta de hombres y mujeres por una sociedad socialista.

Y como dijo Lenin: La experiencia de todo movimiento de liberación ha demostrado que el éxito de una revolución depende del grado de participación de la mujer". Acá estamos reunidos y reunidas feministas de clase, somos feministas de la clase obrera, nuestro enemigo es el capitalismo, no queremos equidad burguesa, no queremos simples mejoras, no luchamos para ser iguales acá. La emancipación de la mujer es un paso para conseguir juntar el hombro compañero y compañera y de esa manera articular la lucha por la revolución.

Las Mujeres en el Capitalismo…

Por: Rebeca E. Madriz Franco

La Sociedad de Hipócritas que TODOS CRITICAN Y NADIE COMBATE!!!
“Viva la Expresión y su Libertad, aunque tomemos lo que nos convenga y obviemos lo que hay que profundizar…”


En la mayoría de los procesos revolucionarios, o al menos en los más emblemáticos como la URSS, o el caso de Cuba en Latinoamérica, la posición de la mujer ha sido valorada en su justa medida, y si bien es cierto han habido retrocesos, éstos parten de la premisa de que la plena emancipación de la Mujer trasciende el Estado Proletario y sólo será posible en una Sociedad sin clases, porque el estancamiento de dichos procesos, en el caso Soviético, y con ello el estancamiento de los logros de la mujer, ha partido de la correlación de fuerzas en el escenario internacional y la permanente agresión Imperialista, donde el Capitalismo reiteradamente ha demostrado, que gana la batalla contra las mayorías explotadas, fundamentalmente, gracias a sus mecanismos de dominación ideológica.

Sería absurdo enumerar avances o retrocesos, pues de lo que se trata es de partir de que en el marco del Capitalismo, no es posible la emancipación de la Mujer, de la misma manera que, sin la activa participación de la Mujer, no será posible la construcción de una nueva sociedad.

Ahora bien, son tantos los elementos que señalar en el caso venezolano que pudiera inferirse una especie de escepticismo al respecto (pese a los avances que no pueden negarse), por eso tampoco señalaré todos los que considero pañitos de agua, en un proceso cuyas perspectivas no transcienden de lograr mejores condiciones de vida, si se toma en cuenta la definitiva posición que en él deben jugar las mujeres.


Y es que definitivamente, si el proceso bolivariano fuese medido por la posición que en él ocupa la mujer, sin duda estaríamos mejor que en la cuarta república, pero lejos, muy lejos, de tener la moral (como proceso y como revolucionarios) de hablar de una revolución con perspectivas socialistas. No puedo obviar el ejemplo del Líder del Proceso, el Presidente Chávez, quién el día sábado se manifestó en contra del Aborto, en medio de una frase que deja mucho que desear y que tiene mucha consonancia con lo que aquí trato de expresar, cito: “….EL ABORTO, YO EN ESO, CALIFIQUENME DE CONSERVADOR PERO NO ESTOY DE ACUERDO….”. Efectivamente Presidente, su palabra vaya por delante, es usted un conservador, si tomamos en cuenta que no se trata del señor del abasto, ni del Vocero del Consejo Comunal, ni de la señora que todos los domingos va “religiosamente” a la Iglesia, sino del líder del proceso revolucionario. Con esto no pretendo decir que quienes estén en contra del Aborto no puedan manifestarlo, porque no tendría sentido que el pueblo no se exprese, lo que sí pretendo decir abiertamente, es que el Presidente ha sido bastante inoportuno, y poco consecuente con lo que dice (al igual que la mayoría de nosotras y nosotros), pues por su posición de líder ejerce una influencia sobre las mayorías del pueblo que casi ya, es predecible, determinará la visión del pueblo, incluso de sectores que se jactan de avanzados en posibles futuras discusiones frente al tema del Aborto, el cual por cierto se ha venido posponiendo por lo menos desde 2004. Tenemos que alarmarnos ante esto, porque es una expresión de que hay sectores del pueblo (coincidencialmente las mujeres), cuyas reivindicaciones se están permanentemente postergando, sin darnos cuenta que en cualquier momento pueden detonar, y convertirse en un bumerang para el proceso.


Tenemos que preguntarnos en qué cafetín de clase media estamos metidos los y las revolucionarias que no salimos a rechazar la violencia? Pero no solo la violencia de una bomba, cuatro batazos y un ladrillo en la frente, no! Todo tipo de violencia (blanca): La violencia comunicacional, estructural, psicológica, moral, la violencia contra nuestra propia humanidad… sí, esa que carcome y desgasta nuestros ímpetus de luchar por un mundo mejor!

Con la verborrea característica de éste proceso se señala permanentemente al Imperialismo, pero parece que desde una abstracción, porque los ataques del Imperialismo no se expresan cuando, por ejemplo, Bush vaya a Miraflores a extirparle la verruga a Chávez, ni son exclusivamente, cascos azules con sus miras dirigidas a las empresas básicas del Estado desde un portaviones en una isla del Caribe (obviamente éste último caso es posible, y en algún momento de profundas contradicciones, quizás inminente), pero es que más allá de eso, el Imperialismo como expresión avanzada del Capitalismo, está expresado en todas y cada una de las cosas que impiden el avance de los pueblos desde todo punto de vista (con especial atención de lo ideológico y cultural), son los medios de comunicación masiva que están permanentemente bombardeando para enajenarnos, son las leyes que siguen rindiendo tributo a la burguesía y coartando la libertad y los derechos de los pueblos, es el Estado burgués retardatario que actúa como un muro de contención para los pobres y a su vez como vigilante de los intereses de las clases dominantes, son las Instituciones burocratizadas que obstaculizan la materialización de los más mínimos beneficios del pueblo, es la Ideología dominante que no nos permite trascender el discurso para que finalmente terminen de formarse el hombre nuevo, la mujer nueva, libres de las farsantes ataduras “mentales” donde se avala que miles de personas mueran de hambre en el mundo, a la vez que miles de mujeres jóvenes entregan sus vidas a enfermedades como la anorexia, ante nuestras miradas esquivas, una ideología que recrudece sus expresiones cuando se trata de las mujeres, y que nos hace condenar los más mínimos derechos, como por ejemplo, que nosotras mismas decidamos al fin sobre nuestro cuerpo, o en qué momento tener hijos, porque nuestra hipocresía es tal, que consumimos diariamente mujeres - como objetos en los medios, la Internet, la galleta, la máquina de afeitar, la batería del carro, el teléfono celular - porque para el Capitalismo las mujeres no somos más que una mercancía como cualquier otra, que se compra y se vende, que tiene valor de uso y valor de cambio, y que al final como si se tratase de un innovación tecnológica, se desecha, cuando hay una nueva versión.

Finalmente SOMOS NOSOTRAS Y NOSOTROS, el producto más perfecto de la hegemonía Imperial, expresado en nuestra inercia, nuestras permanentes concesiones y nuestro servilismo, quienes constituimos el arma más potente del Capitalismo para reproducir y fortalecer cada vez más su predominio.

NOSOTRAS Y NOSOTROS cuyos discursos conmueven y son dignos de ser publicados (como efectivamente lo son), en los espacios más exclusivos de la intelectualidad, mientras nuestras mujeres, nuestros hermanos, nuestras madres, nuestros hijos, nuestro pueblo, se ahoga en el pozo de mierda que ha destinado para ellos el Capital, pues tú y yo, que estamos “conscientes”, no podemos llevar una luz hacia ellos porque estamos ocupados y ocupadas en disfrutar y pagar el debido tributo a las más brutales expresiones de explotación de nuestra época, especialmente en saciar miserias aprovechándose de las “bondades del Capitalismo”, como por ejemplo, utilizar los medios que crea la burguesía para que los obreros se sientan explotadores, y tengan bajo su yugo su propio sector para explotar, las mujeres proletarias…

"El obrero tiene más necesidad de respeto que de pan."
Carlos Marx

“Al fin y al cabo, somos lo que hacemos para cambiar lo que somos.”
Eduardo Galeano

NO MÁS VIOLENCIA CONTRA LA MUJER!!!