La homofobia crece sin freno en toda Europa

Carlos Elordi

eldiario.es Cuando se creía que había entrado en un declive imparable, la homofobia está volviendo con una fuerza imprevista y posiblemente creciente. Lo indican distintos episodios de la crónica política europea más reciente: la movilización sin precedentes de la derecha católica francesa contra la ley del matrimonio homosexual de François Hollande ha sorprendido a propios y extraños por sus dimensiones; y justo en el momento en que se redactan estas líneas un proyecto similar corre el riesgo de ser rechazado por el Parlamento británico. Además, los datos de un estudio de la Agencia Europea de Derechos Fundamentales (FRA) confirman contundentemente que esas inquietantes tendencias son muy fuertes en todo el continente.

La FRA ha entrevistado a más de 93.000 homosexuales, bisexuales y transexuales (LBGT) de los 27 países de la UE, más Croacia. Casi la mitad de ellos (el 47%) ha asegurado que en los últimos doce meses ha sufrido alguna forma de discriminación por culpa de su orientación sexual. Cerca de uno de cada cuatro ha denunciado haber sido víctima de asaltos o amenazas violentas en los últimos cinco años y el 6% ha afirmado que ha sido atacado físicamente en los últimos 12 meses, en no pocos casos en el seno de sus propias familias.

El informe añade que los centros escolares son el principal escenario de la discriminación. Dos tercios de los consultados aseguran que ocultaron, u ocultan, su orientación sexual durante su periodo escolar, la abrumadora mayoría de ellos recuerda episodios de acoso contra estudiantes LBGT y muchos describen la escuela como “el infierno”.

Pero las discriminaciones continúan tras haber terminado los estudios: dos tercios de los consultados reconocen que no van de la mano de sus parejas del mismo sexo en público –en el caso de hombres homosexuales y bisexuales la proporción asciende al 75%–, la mitad de ellos asegura que evitan ciertos lugares públicos y el transporte colectivo por temor a ser acosados, amenazados o atacados por su orientación sexual.

Lituania (con el 61% de respuestas positivas), Croacia (60%) y Polonia (57%) figuran a la cabeza de la lista de los países en los que los LBGT sufren mayor discriminación. Le siguen Chipre (56%) Italia y Rumanía (54%), Bulgaria y Eslovenia (53%), Eslovaquia (52%), Portugal y Malta (51%), Austria, Grecia y Letonia (48%), Irlanda (47%) y por debajo del porcentaje medio de la UE, situado en esta última cifra, están Alemania (46%), Hungría (45%), Reino Unido y Estonia (44%) , Francia (41%), España y Finlandia (38%) República Checa (36%), Bélgica y Suecia (35%) y Luxemburgo 33%. Dinamarca, con el 31% y Holanda, con el 30%, serían, según esta clasificación, los dos países más tolerantes de la Unión Europea en esta materia.

El informe asegura que la normativa europea que prohíbe toda suerte de discriminación por razones de orientación sexual no se cumple en todos los países de la UE. Pero en las mismas fronteras de la UE la homofobia ha adoptado últimamente formulaciones oficiales. Diez regiones de la Federación rusa han aprobado leyes que prohíben lo que se denomina “propaganda prohomosexual”, seis ellas podrían hacerlo en breve, al igual que el propio Parlamento ruso, la Duma, que tramita una ley que viola abiertamente la normativa internacional sobre derechos humanos y según la cual una persona que exprese en público lo que se consideran opiniones favorables a la homosexualidad –como el apoyo al uso de preservativos para su práctica– será multada con 145 euros y si es una ONG con más 15.000.

En Moldavia, varias de las mayores ciudades del país se han declarado “zonas libres de gays”. Pero aún están lejos de Uganda, que hace poco aprobó una ley que hasta prevé la pena de muerte para los casos de “homosexualidad agravada”. Y la homosexualidad se sigue considerando delito en 76 países del mundo.

El próximo sábado, la derecha religiosa francesa –particularmente la católica, pero también la de otros credos– espera obtener en la calle el mismo éxito de movilización que logró el pasado 29 marzo, cuando más de medio millón de personas se manifestaron en el centro de París para exigir la retirada del proyecto de ley presentado por el Gobierno socialista para autorizar el matrimonio homosexual y la adopción de niños por parte de parejas del mismo sexo. Sólo que ahora la ley ya está aprobada en firme y entrará en vigor justo el 25 de mayo.

En Gran Bretaña, país que, junto con Dinamarca y Suecia, es considerado un referente de la actitud que los poderes públicos y la legislación deben adoptar ante la homosexualidad, los problemas internos del partido conservador pueden tumbar la ley de matrimonio gay presentada por el Gobierno de David Cameron. Porque un sector de los tories, justamente el que exige la salida del Reino Unido de la UE, se ha colocado abiertamente en contra de la misma y, lo que es más sorprendente, una parte de los diputados laboristas se ha alineado con sus posiciones. En el momento en que se escriben estas líneas –a las 18.30 del lunes–, la prensa británica no descarta ningún resultado, dado que en una votación de este tipo, los diputados votan según su conciencia y no por disciplina de partido.

¿Existe algún elemento común a todos los episodios que hasta aquí se han reseñado? Posiblemente sólo uno: la radicalización de la derecha social, sea o no religiosa, que también es consecuencia de la crisis económica y de la sensación generalizada de que el futuro va a ser peor que el pasado. En esas condiciones, la gente busca asideros ideológicos a los que agarrarse. Y en el amplio universo conservador y reaccionario, la intolerancia con la diversidad, sea ésta la que representan los emigrantes o los homosexuales, tiene todas las papeletas para la ser la solución más fácil a ese tipo de necesidad.

Jason Collins, jugador de baloncesto de la NBA, se declara abiertamente homosexual

The Daily Beast y The Guardian Jason Collins es el primer deportista profesional abiertamente gay en Estados Unidos.

En entrevista con Sports Illustrated el basquetbolista de la NBA Jason Collins hizo pública su homosexualidad, en un gesto que, paradójicamente, contribuye a hacer ver que la preferencia sexual es parte de la normalidad de cualquier persona.

A pesar del momento en que se encuentran las sociedades occidentales con respecto a la sexualidad, la elección de esta sigue siendo, en varios sentidos, un tabú. Es elocuente que si bien hay leyes que, por ejemplo, han legalizado las uniones civiles entre personas del mismo sexo, otras que permiten (en toda regla) la transexualidad y otros reconocimientos al hecho de que, en última instancia, la sexualidad es un asunto individual, en la opinión pública existe aún cierta reticencia hacia el tema.

Una expresión de esta actitud se encuentra, por ejemplo, en los deportes, especialmente en su relación con la homosexualidad masculina. Las ligas, los equipos, las disciplinas deportivas son, simbólicamente, uno de los reductos masculinos por excelencia y, pese a todo, pese a la época, pese a las probabilidades, poco o nada se habla abiertamente de la preferencia sexual de los deportistas, en buena medida porque se presupone que la heterosexualidad es la norma.

Quizá por eso causan tanta conmoción anuncios como el de Jason Collins, el primer basquetbolista de la NBA que hizo pública su homosexualidad.

Jason Collins tiene 34 años, 12 jugando para la que posiblemente sea la mejor liga de básquetbol del mundo, también la más publicitada y la más seguida. Actualmente se encuentra libre de equipo, después de haber formado parte de los Boston Celtics y los Washington Wizards, y recientemente se declaró gay en una entrevista que concedió a Sports Illustrated.

“No quisiera ser el niño de la clase que levanta su mano para decir ‘Soy distinto’. Si por mí fuera, alguien más hubiera ya hecho esto. Pero nadie más lo hizo, y por eso estoy levantando la mano”, escribe Collins. En este mismo sentido, el deportista espera convertirse en ejemplo de otros más jóvenes que él, de quienes espera que comprendan que “no importa que seas gay; la clave es que se trata de básquetbol, se trata de trabajar duro, de sacrificarte por tu equipo. Todo es dedicación. Eso es en lo que debes enfocarte”.

Por fortuna para Collins las respuestas recibidas han sido favorables, casi todas de apoyo: “Es increíble. Solo intenta vivir una vida honesta, genuina, y lo próximo que tienes es al presidente telefoneándote”.

En la duela, este hombre que ocupa la posición de centro se ha caracterizado por cometer faltas que terminan beneficiando al equipo, que, por ejemplo, permiten que otros puedan marcar puntos.

Y no se trata, en modo alguno, como sucede con tantos otros asuntos que estrictamente deberían permanecer en la conciencia individual, en la vida cotidiana de cada cual, de hacer de esto un espectáculo público. En lo absoluto. Pero sin duda en el caso de temas marginales (o que la normalidad y el establishment marginan) como la homosexualidad, el anuncio de Collins contribuye a hacer ver que, después de todo, la preferencia sexual de una persona es apenas una circunstancia de su esencia, algo que puede influir o no en lo que es, pero que no tiene por qué determinarla, ni determinar la manera en que el resto del mundo la juzga o la considera. El ser humano, por fortuna, es un ser infinitamente más complejo, y al mismo tiempo más simple, que no puede ser reducido a su sexualidad —acaso aquí también tenga cabida una línea de las Investigaciones filosóficas de Wittgenstein: “es lo que hacemos y lo que somos lo que da sentido a nuestras palabras”.

A fin de cuentas cuando nos encontramos que los “normales” no son tan “normales” como pensábamos o suponíamos, no solo nos damos cuenta de que la “anormalidad” existe, sino, mucho mejor, que ambas nociones son inventos contingentes de una sociedad, casi siempre la suma de muchos equívocos que nos hacen pensar lo que, en última instancia, es fútil o inexistente.

Con información de The Daily Beast y The Guardian

¿Es revolucionario el prejuicio?

Roberto Hernández Montoya / Aporrea.or

Si te comportas como el enemigo, eres el enemigo.
Luis Alberto Lamata

A nadie me perjudica que una persona sea gorda, flaca, alta, baja, narizona, india, negra, judía, tailandesa, moldava, árabe o húngara. Tampoco perjudica la preferencia sexual de nadie, ni si tiene la nariz larga o breve, ni si su edad es avanzada, si es joven, o si profesa cualquiera de las religiones en oferta o ninguna. Esos rasgos no me dicen nada bueno ni nada malo de esas personas. No son rasgos que se escogen, incluso la religión, pues se suele nacer en ellas, salvo los que eligen otra religión después de adultos, que es otro derecho que también se tiene. O no tener religión. Pero nadie elige ser de piel oscura o de cabello rubio. Ni es responsabilidad de nadie nacer mujer o nacer varón.

Cada quien elige su profesión: barbería, contabilidad, música, o dedicarse al robo y/o el asesinato. Aunque a veces ni tanto, porque una sociedad injusta no tiene derecho moral a juzgar a quien roba. Puede que lo tenga legal, pero no moral. Otra cosa es estar en capacidad de elegir robar o no y decidir robar y asesinar, para hacerse de una fortuna descomedida. Hacer lo que hicieron los estafadores inmobiliarios, por ejemplo. Otra cosa es el ladronzuelo que se roba unas gallinas para comer o a la chica a quien la televisión convenció de que tener unas sandalias caras es chic y se las roba en una tienda o le asalta el Blackberry a una compañera de trabajo que lo dejó en el baño. Eso es diferente y tema para otro momento. Aquí quiero hablar del prejuicio, del pre-juicio, del juicio previo que uno se hace ante un gordo o una rubia antes de tratarla y conocerla.

Veo en el discurso de muchas personas sinceramente comprometidas con la Revolución argumentaciones homofóbicas, por ejemplo. Hemos logrado desterrar el racismo, pero no hemos tenido la misma madurez para superar la homofobia, el sexismo y los prejuicios hacia gente que consideramos fea o vieja o de baja estatura, etc., que son asuntos que no vienen al caso a la hora de hacer un juicio moral o político sobre nadie.

A mí me perjudica que alguien sea fascista, no que sea de baja estatura o de preferencia homosexual. Tampoco me perjudica el sobrepeso de nadie, ni si parece una morsa o si se peina horrible. Ni si se combina mal la ropa o se puso bótox o “se hizo las lolas”.

De todo eso hay tanto en la oposición como en la Revolución. Puedo citar, y no cito, varias sifrinas que son revolucionarias probadas. Y no las cito porque eso no importa para nada. Han dado pruebas evidentes de su compromiso revolucionario y eso me basta. Y sifrinos también.

Aprovechemos estos días de descanso para pensar en estas cosas y hasta para hacer una de esas promesas de fin de año, como dejar de fumar, terminar la tesis y dejar de condenar a alguien porque es lechuguino, petimetre o mariposita. Dejemos eso a la oposición, que execramos precisamente por su carácter prejuicioso, una de las formas más tristes de la imbecilidad.

durisimo@cantv.net

Venezuela: Sobre la homosexualidad de Radonski

Por: ASGDRe

Durante los primeros años de la Revolución rusa se eliminaron las leyes zaristas que discriminaban la homosexualidad, y en 1918 se designó a un hombre abiertamente homosexual como Comisario del Pueblo para las Relaciones Exteriores. La Unión Soviética aprobó el código legal que decía: “La legislación soviética se basa en el siguiente principio: declara una total ausencia de interferencia del Estado y de la sociedad en los asuntos sexuales”.

Marx y Engels criticaron la premisa en la que se basaba la familia burguesa: que un individuo burgués masculino debía tener acceso sexual exclusivo a su esposa (para garantizar que sus propiedades fueran heredadas por descendientes de su propia sangre). Qiu Jin fue una trans revolucionaria china de izquierda. Lily Braun (líder de una organización alemana de izquierda de finales del siglo XIX) apoyó la legalización de la homosexualidad. En el texto Principios del comunismo Engels escribió: “Las relaciones entre los sexos tendrán un carácter puramente privado, pertenecen solo a las personas que toman parte en ellas, sin el menor motivo para la injerencia de la sociedad”.

En 1887, el partido socialista fue el único que apoyó al Comité Científico Humanitario, primera organización en la historia fundada para el estudio de los problemas de la sexualidad y la defensa de los homosexuales.

Ante este evidente apoyo histórico de la izquierda sobre la sexo-género diversidad nos preguntamos: por qué dejamos que se reduzca el debate político al señalar a Radonski como homosexual, perdiendo de vista que es un corrupto, fascista, abusador de autoridad, acosador laboral y administrativo, asaltador de embajadas, golpista, legitimador de la desigualdad social. Este es el debate político cierto, lo demás es despolitización. Como diría Galeano: “Entre todos los placeres que merecen el infierno, el amor homosexual es, todavía, el más ferozmente reprimido.”

Como colectivo rechazamos a Radonski por sus actos fascistas, pero nunca deslegitimaremos o atacaremos a la rancia derecha por sus preferencias sexuales. Bastante historia de cola larga tenemos para recordar, (todas las miserias sembradas por la oligarquía), como para detenernos ante un acto discriminador, acto que no solo ofende y vulnera a las personas no heterosexuales, sino que banaliza nuestras luchas.

Alianza Sexo Género Diversa Revolucionaria. Artículo para la columna Diversidad Popular, semanario cultural Todos Adentro

La Libia "liberada" a la ONU: "Los gays son una amenaza para la Humanidad"

Tomado de: Kaos en la Red

"Esta no es la primavera árabe que esperábamos", ha declarado Hillel Neuer, director ejecutivo de la UN Watch, organización responsable de monitorear la eficacia de las actividades de las Naciones Unidas.

El comentario llega después de que el representante de la 'nueva' Libia anunciara ante el Consejo de Derechos Humanos (CDH) de la ONU que "los gays amenazan la religión y la continuación y reproducción de la raza humana".

La reunión del organismo, dedicada a la lucha contra la violencia y la discriminación por la orientación sexual, ha sido la primera desde el derrocamiento del régimen de Muammar Gaddafi donde participa la delegación libia. El país había sido expulsado del Consejo en marzo de 2011, cuando sus autoridades fueron acusadas de violar los derechos humanos y usar la fuerza contra los manifestantes pacíficos. En noviembre de 2011, poco después de la muerte del coronel Gaddafi, le devolvieron a Libia la militancia en el organismo.

En el encuentro del CDH de este miércoles, el representante libio detalló, además, que si su país hubiera formado parte del organismo a la hora de discutir la resolución sobre los derechos de las minorías sexuales, apoyaría a otros estados islamistas que criticaron el documento.

"El arranque de homofobia del nuevo Gobierno libio, junto con susabusos permanentes de los presos y la violencia no cesante, ponen de relieve las preguntas muy serias que mucha gente tiene sobre la dedicación del nuevo régimen a mejorar los récords oscuros de su antecesor", dijo Neuer en respuesta a esta declaración.

Subrayó, además, que la militancia de Libia en el Consejo de Derechos Humanos de la ONU fue restaurada muy rápidamente, sin analizar los datos sobre el cumplimiento de los derechos humanos en el país. Según él, es muy preocupante que, otra vez en el organismo, el estado norteafricano apoye explícitamente las ideas del islam fundamentalista.

"No serán fundamentalistas moderados, como en Túnez y en Egipto. Intentarán imponer una dictadura de un estado islámico y una economía islámica", opina el ex embajador de Rusia en Libia, Alexéi Podtserob. Según el ex embajador, otro peligro es que ahora el país es suficientemente débil para atraer la atención de Al Qaeda e inspirarla a buscar éxito en su territorio. Por su parte, el vice primer ministro ruso, Dmitri Rogozin, también acentúa que los frutos de una primavera árabe no son para las fuerzas democráticas, según lo han demostrado ya las elecciones de Túnez y Egipto. Una vez los islamistas están en el poder, Libia obtendrá campos de entrenamiento para los extremistas fundamentalistas, sostiene el político.

Según Rogozin, la culpa es de los políticos occidentales que "habían decidido meterse en una guerra civil ajena, como un elefante en una tienda de porcelana". Insiste en que en caso de un conflicto armado interno, es inadmisible apoyar desde el extranjero a una de las partes en guerra.

Artículo completo en:http://actualidad.rt.com/actualidad/sociedad/issue_36258.html

"Me han agredido en mi derecho a sentirme mujer"

Vitoria, Axier Burdain

Todas las formas de discriminación, prejuicios homofobia y transfobia deben de ser divulgadas y rechazadas", explica Paloma Casandra de Nascimento, la mujer brasileña que el pasado 19 de abril sufrió una agresión verbal en Zaramaga por el mero hecho de ser transexual. "Estaba en una tienda. Nada más llegar, una señora empezó a insultarme. Comenzó a gritarme, me dijo que era un travesti y que tenía tetas pero que no era una mujer", recuerda. Asegura que la lista de increpaciones fue tan extensa como dura. "Eres un maricón de fuera, tienes un rabo entre las piernas, puta... Me llamó cosas que no tengo el coraje de repetir. Me sentí hundida", repasa.

De acuerdo con el relato de Casandra, las personas que se encontraban en ese momento en la tienda se mostraron extremadamente incómodas por el comportamiento de esta mujer y se solidarizaron con ella. Tanto que la agresora acabó por abandonar el establecimiento. Por un momento, creyó que todo había acabado. Pero al salir fuera del local, la pesadilla continuó.

"Cuando salí, ella me esperaba acompañada de un grupo de personas, como una pandillera de barrio. Continuó con las agresiones verbales delante de todas las personas que pasaban por allí. Me dijo ¿qué te pasó, maricón?, ¿cuando me has visto te quedaste empalmado?", prosigue. "En la mente de estas personas, los transexuales seguimos siendo unos maricones. Para estas personas somos hombres, no respetan nuestro derecho a expresar nuestra orientación sexual. No aceptan que nos sintamos mujeres", lamenta. "Independientemente de que nos hayamos hecho o no la cirugía de cambio de sexo -ahonda-, somos mujeres para la sociedad y queremos tener el derecho de expresarnos como mujeres. Me agredieron en lo más íntimo, en mi derecho a sentirme mujer".

Agotada su paciencia, Casandra sacó el teléfono móvil y pidió ayuda a la Ertzaintza, que rápidamente envió una patrulla al lugar de los hechos. "Entonces cambió la versión y dijo que era yo quien le había agredido a ella. Pero los testigos confirmaron lo que yo decía", asegura.

Mañana tendrá lugar en Vitoria el juicio por la presunta agresión y los colectivos Las trans, Lumagorri, Pikarrai, 7menos20 y Bilgune Feminista han convocado una concentración de repulsa por lo ocurrido a las 11.30 horas frente a los juzgados. Ya por la tarde, a las 20.00 horas tendrá lugar una segunda manifestación de protesta, esta vez en la plaza de la Virgen Blanca. "Felicitamos a las trabajadoras y responsables de la tienda en la que ocurrieron los hechos, que mostraron en todo momento su colaboración para que lo ocurrido no quedara impune", indicaron sus portavoces.

24 Horas para frenar la Ley Anti-Homosexual en Uganda

Purpose Foundation / Insurrectasypunto

En 24 horas más de 250.000 personas de todas partes del mundo se han unido a nuestra campaña pidiendo al presidente Ugandés que vete esta propuesta de ley que podría condenarle a muerte a ciudadanos ugandeses lesbianas gays, bisexuales y transexuales.

Querido amig@

¡Increíble! En 24 horas más de 250.000 personas de todas partes del mundo se han unido a nuestra campaña pidiendo al presidente Ugandés que vete esta propuesta de ley que podría condenarle a muerte a ciudadanos ugandeses lesbianas gays, bisexuales y transexuales.

Sin embargo, nos quedan sólo 24 horas antes de que el parlamento ugrandés puede aprobar la iniciativa.

Tenemos que hacer un impacto inequívoco al presidente Museveni cuando entreguemos las peticiones con nuestros aliados en Uganda mañana. ¿Puede ayudarnos mantener la presión mediante el envío de esta petición a sus amigos y colegas?

www.allout.org/uganda



También puede compartirlo en Facebook aqui:

http://on.fb.me/l0kEMs

Gracias!
Andre, Erika, Guillaume, Jeremy, Joseph, Prerna, Nita, Oli, Tile, Wesley y el resto del equipo de All Out

P.D. En el caso de no haber visto el mensaje original, aquí esta abajo:

Querido amig@

Legisladores conservadores en Uganda se esfuerzan por aprobar una ley que sentenciaría a personas LGBT a pena de muerte. Así es; la muerte para innumerables lesbianas, gays, bisexuales y personas transgénero en Uganda. Recién nos enteramos, esta ley para “matar a los gays” se presentará para votación en las próximas 72 horas (1) si no actuamos ahora.

Un líder conservador recientemente presentó al Parlamento Ugandés 2 millones de firmas a favor de la legislación. (2) Trabajan arduamente para impulsar esta legislación sin que millones de personas como nosotros tengamos la oportunidad de oponernos y alzar nuestra voz. Necesitamos generar un llamado internacional para detener este proyecto de ley, y lo tenemos que hacer pronto.

Tenemos 72 horas para actuar: ¿puedes firmar esta petición al Presidente Museveni exigiendo se comprometa públicamente con vetar esta odiosa medida? Tan pronto firmes, por favor pásala a todos los que conozcas. La mejor oportunidad de detener esta medida está en nosotros— si miles lo divulgamos haremos claro que el mundo está observando y no permitiremos que esto se sostenga.

www.allout.org/uganda

Esta iniciativa se da en el contexto de una crisis de derechos humanos más amplia en Uganda. Activistas pro-democracia han sido golpeados, encarcelados, arrasados con gases lacrimógenos y hasta asesinados en las pasadas semanas. Esta controversial y odiosa medida parece una táctica política, para distraer la atención de los reclamos legítimos de activistas pro-democracia. Y mientras que algunos miembros conservadores del parlamento han montado su carrera política a base de este proyecto de ley (3), el Presidente Ugandés, Yoweri Museveni se ha mostrado sensible a presión internacional. El año pasado, presión masiva de personas alrededor del mundo le incitó a detener esta ley en seco.

Una coalición de activistas de derechos humanos, incluyendo al Obispo Christopher Senyonjo (4), un internacionalmente reconocido líder religioso y activista vocal por los derechos de igualdad LGBT en Uganda, entregarán nuestras peticiones directamente al Presidente. ¿Te tomarías un momento para defender lo correcto?


www.allout.org/uganda

Esta horrible legislación es parte de una cacería de brujas anti-gay en Uganda. En el pasado año, Ugandeses LGBT han sido perseguidos, atacados y asesinados—como el querido activista David Kato, asesinado en su propia casa en enero (5), meses después que un periódico local publicara su foto en la portada bajo el titular “Jefes Homo de Uganda: Cuélguenlos.” (6) Otros han sido echados del país como refugiados y, a veces, hasta amenazados por el gobierno estando en exilio (7).

Peor aún, la legislación no sólo ataca a ugandeses LGBT—también penaliza a cualquiera que apoye a personas LGBT. Enfermeros y doctores podrían ser encarcelados por no “entregar” a sus pacientes. Y vecinos estarían obligados a “reportar actividad gay”(8). Este caso muestra claramente que los derechos LGBT y los derechos humanos están íntimamente ligados: cuando se privan unos, se privan todos.

Por favor firma esta petición al Presidente Ugandés Museveni, exigiendo que vete esta legislación en caso sea aprobada en el Parlamento—y luego divúlgala a tus amistades

www.allout.org/uganda

Esto es tan importante. Gracias.

Seguimos en contacto y All Out,
Andre, Erika, Guillaume, Jeremy, Joseph, Prerna, Nita, Oli, Tile, Wesley y el resto del equipo de All Out

All Out une a personas en todas partes del planeta y de toda identidad – lesbianas, gays, transexuales, hetero, y más allá – para construir un mundo en que toda persona pueda vivir libremente y ser abrazada y aceptada tal como es.


FUENTES:

1a. Proyecto de Ley Anti-Gay Avanza en Uganda (Inglés)
http://www.advocate.com/News/Daily_News/2011/05/06/Uganda_Antigay_Bill_Going_Forward/

1b. IGLHRC Shocked at Possible Passage of Ugandan Anti-Homosexuality Bill - 6 May 2011
http://www.iglhrc.org/cgi-bin/ iowa/article/pressroom/ pressrelease/1384.html

2. Activistas anti-gay piden votación por ley contra la homosexualidad (Inglés)
http://www.monitor.co.ug/News/National/-/688334/1140310/-/c2sydtz/-/

3. Rol de Norteamericanos visto en Campaña Anti-Gay en Uganda (Inglés)
http://www.nytimes.com/2010/01/04/world/africa/04uganda.html

4. "Dios te creo'" Obispo Apoya Ugandeses Gay, desafia amenazas de muerte (Inglés)
http://www.religiondispatches.org/archive/sexandgender/4211/%E2%80%9Cgod_created_you%E2%80%9D%3A_bishop_supports_gay_ugandans,_defies_death_threats/

5. David Kato, Activista Ugandes Gay, Asesinado (Inglés)
http://www.huffingtonpost.com/2011/01/27/david-kato-uganda-gay-act_n_814775.html

6. Furia cuando Periodico Ugandes nombran a "Los Jefes Homosexuales" (Inglés)
http://www.independent.co.uk/news/world/africa/outcry-as-ugandan-paper-names-top-homosexuals-2113348.html

7. Miedo por Seguridad de Lesbiana Ugandesa a Ser Deportada (Inglés)
http://www.guardian.co.uk/world/2011/jan/26/brenda-namigadde-deportation-fear-uganda

8. Texto Original: Proyecto de ley Anti-Homosexualidad (Inglés)
http://docs.google.com/a/purpose.org/viewer?url=http://wthrockmorton.com/wp-content/uploads/2009/10/anti-homosexuality-bill-2009.pdf
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Venezuela, Revista “A plena voz”: Comunicado contra la homofobia y la incitación a crímenes de odio por parte del jefe de redacción

Fuente: Heterodoxia

El siguiente es un comunicado que se entregará el jueves 7 a diferentes instituciones. hasta el momento el punto de encuentro es la esquina de pajaritos a las 9am.

ANTE LA POSTURA FASCISTA Y HOMOFÓBICA DEL JEFE DE REDACCIÓN DE LA REVISTA“ A PLENA VOZ”

Diferentes colectivos, organizaciones, movimientos sociales e individualidades revolucionarias en Venezuela expresamos nuestra alarma e indignación ante las irresponsables líneas escritas públicamente por el jefe de redacción de la revista “A Plena Voz”, Héctor Seijas.

“A Plena Voz” es para nosotros y nosotras un material divulgativo de gran valor formativo, que consideramos una herramienta fundamental para el fortalecimiento del Poder Popular. La labor educativa que nuestro gobierno bolivariano ha venido impulsando para consignar la inclusión y el respeto como valores y principios centrales en el discurso y la práctica de todas sus instituciones no puede ser un esfuerzo estéril que deje pasar el odio y el fascismo debajo de la mesa. El racismo, el clasismo, la xenofobia, la homofobia o cualquier otra expresión discriminatoria no puden estar presentes en ningún espacio de nuestra revolución, inclueyendo la Revista “A plena Voz”. A continuación presentamos algunos de los comentarios escritos por el señor Seijas en un articulo titulado “Yo sí soy homofóbico”:

…existe una crápula colectiva formada por transformistas, lesbianas y afines, verdaderamente despreciables. A estos uno puede verlos en la Libertador, cometiendo toda clase de fechorías.

Son, la mayoría, gente malvada con extremas patologías. Y lo peor de todo es que, agremiados en la igualdad de géneros, actúan como auténticas mafias y ejecutan desmanes, amparados en la fórmula de la cayapa…Es el bagazo, el esperpento: deshecho entre desechos, heredados de una cuarta república que siempre tuvo los cables cambiados. La psiquis revuelta y la mierda como símbolo.
Intersexuales como Juan Barreto, sumamente maléficos, dañinos y dispensadores de la cosa pública. O la cantidad de miquitos superficiales y vanos que despliegan la mariconería a través de la tele induciendo a comportamientos estúpidos, consumistas, banales.

¡Zape gato. En esa revolución yo no me anoto!

Para tratar de regirnos por los criterios que el señor Seijas ignora o no parece conocer, El Diccionario de la Real Academia Española (DRAE) define una “fobia” como una “aversión obsesiva a alguien o a algo” o un “Temor irracional compulsivo”.

¿En manos de quién está una responsabilidad como la jefatura de redacción de la revista “A Plena Voz”? ¿Por qué el señor Seijas siente un temor irracional hacia miles de lectores de la revista “A plena Voz” para los que se supone que trabaja?

El señor Seijas, al mejor estilo de la derecha venezolana, haciendo uso irresponsable de “su libertad de expresión”, desacredita y ofende de manera violenta a millones de personas homosexuales, lesbianas y trans que vivimos en este país, muchos (as) de los (as) cuales militan en este proceso revolucionario y hacen uso constante de materiales como la revista en la que él cumple el rol de jefe de redacción. Utilizando un lenguaje absolutamente ofensivo, cargado de insultos sin argumentación, que parecieran emanar de la volatilidad irracional de la ira, más que del análisis y reflexión intelectual que debería caracterizar a un director de una revista pública de este nivel.

En un intento por acercarnos al señor Seijas para exigirle respuestas sobre una situación insalvable, un grupo de compañeros lo interpeló en la presentación de su libro en la reciente edición del la FILVEN, donde sin ningún tipo de duda defendió lo escrito por él en su artículo. Otro grupo de compañeros que laboran actualmente en la editorial el “Perro y la Rana” grabaron esta situación, provocando una serie de amenazas y hostigamiento laboral hacia ellos, para evitar que el contenido del material sea difundido.

En primer término solicitamos una reunión con su persona lo antes posible para exponer de una manera más elaborada lo escrito en esta carta.

En segundo lugar, exigimos una disculpa pública inmediata ante estos deplorables comentarios, que no solo restan al proceso de inclusión y respeto en el marco de la transformación que vive el país, sino que atentan contra la integridad física, psíquica y emocional de millones de personas que pueden verse violentadas por las acciones de odio que estas líneas promueven directamente.

Creemos indispensable compensar esta descarga pública de odio hacia la sexo-género diversidad con ideas, reflexiones, propuestas y experiencias de las organizaciones, colectivos e individualidades que venimos trabajando y luchando en torno a esto. Por ello exigimos se programe, planifique y edite un numero especial de la revista “A Plena Voz” dedicado exclusivamente a materiales formativos sobre la diversidad sexual y de género.

De igual forma exigimos la destitución inmediata del ciudadano Héctor Seijas, por la falta de criterio político y humano necesario para dirigir un medio impreso de tan enorme importancia para la revolución como lo es la revista “A Plena Voz” y por el peligro al que somete a millones de personas con sus humillantes e irresponsables comentarios desde un espacio de poder como lo es su cargo.

¡NO MÁS CRIMENES DE ODIO POR ORIENTACIÓN SEXUAL E IDENTIDAD Y/O EXPRESIÓN DE GÉNERO!

¡FUERA EL FASCISMO DE LA REVOLUCIÓN! ¡FUERA LA HOMOFOBIA DE LA REVOLUCIÓN!

Los y las abajo firmantes suscribimos este pronunciamiento:

Organizaciones y movimientos:

Alianza sexo-género Diversa Revolucionaria (ASGDRe)

A.C. Divas de Venezuela
Frente Bicentenario de Mujeres 200

F’s y M’s por ahora

Araña Feminista: Red de colectivos feministas y de mujeres de Venezuela

Eje de género del Foro Social Temático

Cumbe de Mujeres Afrodescendientes

Ejército Comunicacional de Liberación

Mesa de Feminismo y sexo-género diversidad del Consejo de Movimientos

Sociales del ALBA-capítulo caracas

Equipo del Programa el Entrompe de Falopio

Equipo del Programa de radio “la verdad de la Manzana”
Alba Carosio
C.I. 11858059, Feminista, Directora del CEM-UCV
Flor de María Chacón Zeledón
pasaporte 109330081 Estudiante de la Maestría en Estudios de la Mujer UCV
Simón Hurtado
CI 18039970 estudiante de Sociología de la UCV
Leipzig Real
CI 16346861 estudiante de Antropología de la UCV
Alexandra Martínez
CI 1560852 estudiante de sociología de la UCV
Guillermo Edgar
CI 84412804
Lidice Ortega
Luis Duno-Gottberg
Gioconda Mota Gutiérrez
C.I. 11.917.394 Productora General del Programa de TV “El Entrompe de
Falopio”, de Ávila TV
María Centeno
CI 3740492
Jessie Blanco
Indhira Libertad Rodríguez Mendoza
CI 12470016, socióloga feminista
Argelia Bravo
CI 6524549
Guillemina Soria
pasaporte 27656881 Comunicadora Social Feminista
Gloria Mateus de Monasterios
C.I. 6210866, Docente universitaria
Gloria A. Monasterios
C.I. 12422368, docente universitaria
Dayaleth Alfonzo
C.I. 10353123. Colectivo Agroecológico Tierra y Libertad.
Daniella Inojosa
C.I. 10.332.106
Blanca Escalona Rojas
CI 12.261.950
Alessandra moonens
C.I. 84440764
Javier Véliz
CI 11.990.730 Contranatura UCV
Marianela Tovar
Contranatura
Livia Vargas González
C.I. 12.688.625 Profa. UBV
María Emilia Durán García
C.I: V-16887405, estudiante de Sociología UCV

Argentina:“Lo imposible, eso que sucede”...

Marta Dillon

Ahora que es realidad no puedo decir que lo soñé alguna vez. Es que aunque a veces se habla de las convicciones profundas en términos de sueño, ellas habitan en las cosas y los hechos concretos de este mundo. No podía soñar con que iba a llegar el día en que pudiera, finalmente, inscribir a mi hijo menor como lo que es, mi hijo. Que cuando aprenda a hablar y le pregunten su nombre pueda decir Furio Carri Dillon. O Furio Dillon Carri, aprovechándonos de esa ventaja que tenemos las lesbianas en desmedro de las mujeres heterosexuales –Liliana Teresita Negre dixit– de elegir cuál apellido va primero. No lo soñé. Pero, ahora que es realidad, ¿de qué se trata esta sensación de estar acariciando con mis propias manos esas nubes gordas que prometen nieve en Buenos Aires para hoy mismo? ¿No se parece demasiado a estar habitando ese territorio en el que es posible tanto volar como ser otra y a la vez ser yo misma? Y no, no tengo que restregarme los ojos, estoy despierta, aunque de a ratos tengo que secármelos porque las lágrimas arrecian como agua corriendo sobre la ventana de los viejos restaurantes chinos.

Mi compañera –ya no tengo que decirle “esposa”, porque ahora el tipo de vínculo estará en el papel y yo puedo elegir la palabra que mejor la represente– mandó ayer un mensaje de texto en respuesta a tantos de amigos y amigas que llenaron nuestras casillas: “Viva la patria”, decía. Y a mí sólo me dan ganas de besarla en la boca, de ponernos a bailar en medio del desayuno, de irme de viaje para siempre por la orilla de su cintura. Porque en ese “Viva la patria” se cruzan una suma de dolores y experiencias compartidas que siempre estamos resignificando.

Muchas veces nos preguntamos qué dirían nuestras madres desaparecidas de nuestra familia y de nuestro amor. Ellas –y él, tengo que sumar a mi suegro—, que eran tan estrictas en su moral revolucionaria, ¿hubieran venido a casa a acunar a nuestro pequeño con la soltura y el desprendimiento necesarios? “Sí”, nos contestamos. Y no es una respuesta ilusionada. Es la constatación de sus voces en las voces de sus compañeros y compañeras sobrevivientes que nos llenan de amor a diario desde la distancia que sea. Esto que sucedió ayer a la madrugada seguramente no estaba en sus agendas de revoluciones urgentes. Pero sabemos que hubieran festejado y llorado a moco tendido, como lloramos nosotras mientras el teléfono no para de sonar y los abrazos y las sonrisas no cesan de ponerles ritmo a nuestros latidos.

Una sensación de orgullo me explota en el pecho el día de hoy. De orgullo por los vínculos que supimos construir, porque sé profundamente que nuestras elecciones están tan ligadas a la vida que nos han salvado de tanta muerte. De tantas muertes. De los amigos y amigas que no llegaron a este momento y me hubiera gustado abrazar ayer en la plaza. Liliana Maresca, Sergio Avello, Feliciano Centurión, Alejandro Kuropatwa, Paco Jiménez; la lista sigue, pero no podría incluir a tantos y tantas que murieron de sida en tiempos en que los mismos que ahora nos condenan al infierno daban por merecidas esas muertes por haber desafiado la hipócrita moral pseudo cristiana, los mismos que se oponían –y se oponen– a difundir el uso de preservativos, a hablar de prácticas sexuales concretas que podrían haber evitado tantas infecciones. Sé que todos ellos estuvieron en la Plaza del Congreso conmigo y junto con tantos y tantas ausentes que seguramente acompañaron de alguna manera a sus amigos.

Algo se ha transformado radicalmente desde la madrugada del jueves. Aunque la resistencia seguirá siendo mucha. Nuestra familia entra en la historia con nombre y apellido. Es nuestro caso particular. Un mundo para nosotras, que no podemos dejar de ver con ojos maravillados cómo se despliegan cientos de casos particulares que están haciendo estallar esa figura vergonzante del closet, ese lugar encerrado que obligaba al silencio y a la impostura de vidas prestadas. La alegría nos desborda, las lágrimas están haciendo de nuestra casa un mar en el que nos agitamos, felices de que la marea sacuda los últimos restos del miedo. Y lo que es mejor: si esto fue posible, si hemos podido atravesar en conjunto ese corset de hierro al que nos somete la pacatería y la violencia moral de ciertas religiones, muchas cosas más serán posibles. ¿O acaso no están yendo a cárceles comunes tantos genocidas que se creyeron impunes durante tanto tiempo? Es que lo imposible, y esto es un hecho, sólo tarda un poco más. Sobre todo cuando hay un río de voluntades empujando la corriente.

La actriz lesbiana iraní Kiana Firouz podría ser condenada a muerte en Irán

AmecoPress. Kiana Firouz, residente en Londres, puede ser deportada a Irán, donde la homosexualidad es delito, con el riesgo de ser condenada a muerte. Por este motivo, la Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales, (Felgtb), pide a Reino Unido una reconsideración en la solicitud de asilo de esta persona.

La Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales (Felgtb), ha mandado una carta al Embajador de Reino Unido en España para mostrar su preocupación por el caso de Kiana Firouz, actriz lesbiana de origen iraní a la que Reino Unido ha denegado el asilo pese al riesgo constatable de que sea condenada a muerte en Irán por su orientación sexual.

En su escrito, la Felgtb solicita a la Embajada que transmita a las autoridades pertinentes la necesidad de reconsiderar su postura y amparar los Derechos Humanos de lesbianas, gays, transexuales y bisexuales, no exponiendo a peligro de muerte a Firouz.

Irán es uno de los 8 países del mundo donde todavía se condena a muerte por orientación sexual o identidad de género. La vulneración de los Derechos Humanos en dicho país supone una preocupación para los colectivos españoles de la Felgtb y casos recientes como el del joven Nemat Safavi han despertado la conciencia social de la situación en Irán para la comunidad LGTB.

La Felgtb espera que “Reino Unido, que ha pedido a Firouz que sea “más discreta” y le ha denegado el asilo, revise su postura y entienda que ella ha sido visible también en sus películas por lo que solicitarle que “entre en el armario” no es una solución eficaz para proteger su vida”.

“Las mujeres en Irán están de por sí sometidas y además las lesbianas que no están invisibilizadas son torturadas y violadas como correctivo en prisión, por eso necesitamos que Reino Unido sea consciente de esta situación para que ampare a Kiana Firouz”, ha declarado Marina Sanz, coordinadora del Área de Políticas Lésbicas de la Felgtb.

Antonio Poveda, presidente de la Federación, remarcó que “los países comprometidos con los derechos LGTB de sus ciudadanas y ciudadanos no pueden cerrar los ojos a lo que pasa fuera de sus fronteras; deben aplicar esta política también a su política exterior”.

La homofobia perjudica seriamente la salud...

Frank Padrón /Juventud Rebelde

Desde el año 2007 Cuba se unió a la celebración del Día Mundial contra la Homofobia, un modesto pero significativo aporte a la batalla cotidiana por construir una nueva sociedad, no igualitaria sino precisamente diversa, pero basada en la igualdad, paradoja fácilmente explicable si se tiene en cuenta el respeto a esas diferencias que nos hacen semejantes porque, lejos de segregarnos y dividirnos, nos hermana en una sola condición: la de seres humanos.

Con la incorporación de Costa Rica en 2008 suman ya más de 30 los países que en Europa, Asia y América celebran el 17 de mayo, fecha que en 1990 marcó la eliminación de la homosexualidad de la lista de enfermedades de la Organización Mundial de la Salud, OMS.

Fobia significa terror irracional e injustificado hacia algo, en este caso los homosexuales y la homosexualidad. Genéricamente se engloban varias categorías en ese concepto, pero existen rasgos de travestis, transexuales y lesbianas que singularizan el sentimiento de rechazo hacia ellos. Por ejemplo, hay hombres heterosexuales que detestan a los de su mismo sexo con tales preferencias y sin embargo toleran y hasta simpatizan con mujeres homo, y féminas que manifiestan afinidad hacia los gays y no soportan siquiera saludar a las de su género. Tampoco faltan quienes no se manifiestan en contra pero no miran «con buenos ojos» a quienes usan atuendos del sexo opuesto o se operan para reasignar su identidad (al menos lo desean y como tal lo explicitan).

Triste e inconcebible es que estas fobias se dan incluso en la propia comunidad homosexual, y si este rechazo se expresa a niveles de particularización erótica, a nivel de naciones la situación es todavía más compleja.

Algunos piensan que con el fin del holocausto nazi cesaron los asesinatos de hombres y mujeres homosexuales, pero nada más lejos de la verdad. Sin negar ciertas conquistas civiles y sociales de los últimos tiempos, como la legalización de matrimonios en varias naciones y la legitimación de festivales, revistas, libros y otros hechos culturales que tienden a la visibilización, no debemos volvernos demasiado optimistas.

En los propios Estados Unidos, autotitulado paladín de los derechos humanos, aún se dan crímenes de odio como los que inspiraron los filmes Boys don’t cry (Los muchachos no lloran) o Brokeback mountain (Secreto en la montaña).

Según Louis-Georges Tin, director del Dictionnaire de l’homophobie (Presses Universitaires de France, 2003), la homosexualidad es perseguida por la ley en al menos 80 estados (Senegal, Camerún, Etiopía, Líbano, Jordania, Armenia, Kuwait, Puerto Rico, Bosnia…). En varios países la condena puede superar los diez años de prisión (Nigeria, Libia, Siria, India, Malasia, Jamaica…) o es de cadena perpetua (Guyana, Uganda), y en otras se aplica pena de muerte (Arabia Saudita, Afganistán, Irán).

Recientemente varios presidentes de estados africanos reafirmaron su propósito de luchar contra lo que ellos califican de «plaga antiafricana»; y hasta en países donde el código no castiga la homosexualidad, las persecuciones se multiplican.

Unos 1 960 asesinatos homofóbicos fueron censados oficialmente entre 1980 y 2000. En esas condiciones parece difícil pensar que la «tolerancia» gane terreno. La homofobia se manifiesta con renovada violencia en la mayoría de esos lugares, y la tendencia no es hacia la mejoría generalizada de la situación, como sería de desear.

Para contribuir a la erradicación de tan tristes realidades en nuestro planeta es que este día se multiplica en Cuba en una jornada de debates, lecturas de poemas, talleres, cine, exposiciones plásticas, foros, presentaciones de teatro, danza y libros alusivos al tema y al VIH/sida.

Esta jornada, y otras iniciativas sistemáticas a favor del ejercicio del derecho y la equidad social, son coordinadas por el CENESEX con la activa colaboración de instituciones como el Ministerio de Cultura, la UJC, el ICAIC, el ICL, el ICRT, la UNEAC y la Fundación Ludwig de Cuba.

No se trata de negar errores del pasado, pero la realidad en Cuba en este campo ha dado un giro de 180 grados, a lo cual contribuyen también las conferencias y programas del CENESEX (como el cineclub Diferente), su revista Sexología y Sociedad y la labor científicamente vanguardista de algunos medios de comunicación, como esta columna Sexo Sentido, de JR, y programas televisuales (Vale la pena, Cuando una mujer, El triángulo de la confianza…) que abordan el tema con enfoques muy positivos y audaces.

A todo esto la población deberá responder paulatinamente como se espera de personas educadas en y por un sistema social que en medio siglo ha ido erradicando desigualdades y sumando gente a la hermosa e imprescindible tarea de construir.

Ni el color de la piel, ni criterios culturales ni la tendencia sexual de cada quien deben obstaculizar el desarrollo de/con todos (y para el bien de todos). En ese sentido cualquier fobia será siempre un retroceso, una traba, una piedra en el camino, y eliminarlas es por tanto una lucha indetenible, colectiva, de todos los días.


ENCUENTROS
Los debates con estudiantes bayameses y holguineros estuvieron geniales. Al principio algo tímidos, pero luego… La próxima meta es la UCI. ¿Cuándo nos vemos? Mil gracias a Diana, lectora que gentilmente nos hizo llegar un libro digital para la red que Sexo Sentido ha formado.

Tengo en bandeja más de cien personas que desean publicar sus datos en este espacio. Irán saliendo poco a poco. Hoy empiezo con Yeinili (kirenia@eleccav.une.cu), Elisabet (dircomercial@ea608.hl.mi naz.cu) y Fernando (hancianosjb@cucalambe.ltu.sld.cu), Yani (yani@dmsc.ssp.sld.cu) y Edeidy (edeidysec@uclv.edu.cu) También esperan mensajes Geidis Cardesuña (Tumba 7, Mayarí Arriba, Segundo Frente, Santigo de Cuba) y Diego Antonio Muñoz (Apartado: 2564 Camagüey - 70200, Cuba).

Justicia para Natalia Gaitán...

Crimen lesbofóbico en Córdoba

EnRedando.org
La sociedad cordobesa, en especial quienes vienen agitando las banderas de la no discrimianción por orientación sexual e identidad de género, se vieron sacudidas a comienzos de la semanada pasada por el crimen de Natalia Gaitán, prepetrado por el padrastro de su novia. Mientras se investiga el caso distintas agrupaciones acompañan a la madre, Graciela Vázquez en su reclamo de justicia por la muerte de su hija, y un deseo singular: el de instalar entre las causales por homicidio el de la discriminación por género.

La madrugada del 7 de marzo se tiñó de luto cuando Natalia Gaitán de 27 años, moría luego de recibir una perdigonada que le disparó el padrastro de su novia. Graciela, la mamá de Natalia, repitió a los medios que la entrevistaron: “la mató como a un perro”. El crimen pasó a ser considerado, desde que tomó estado público en Córdoba y el país, como un asesinato lesbofóbico, caracterizado por la alevosía con la que el agresor disparó desde una corta distancia hacia la víctima, quien tenía desde hacía un año una relación amorosa con la hija de su mujer.

Natalia y su novia, de quien no se conoce el nombre verdadero para preservar su intimidad porque aún es menor de edad, habían comenzado a convivir, y esa situación no fue tolerada por el padrastro de la más joven, quien había ido a buscarla hasta la casa que compartían para que volviera a la casa de su madre. Una amiga de Natalia fue hasta la casa de los padres de su novia, a una pocas cuadras en el barrio Parque Liceo, de la ciudad de Córdoba. Allí entabló una fuerte discusión con la mamá de la joven. La demora preocupó a Natalia quien se acercó hasta la casa para buscar a su amiga. La discusión ahora la involucró también a ella, y el padrastro de su novia, entró en la casa, buscó el arma, y cuando salió al patio le disparó desde una muy corta distancia en el hombro izquierdo.
El impacto la dejó tirada en el suelo, y así la encontró su madre cuando llegó hasta el lugar alertada por vecinos. Graciela intentó en vano que un móvil policial trasladara a su hija herida gravemente y con mucha pérdida de sangre hasta el hospital más cercano. Hubo que esperar una hora la ambulancia pública. Ya en el establecimiento médico, fue intervenida quirúrgicamente, aunque no recibió el diagnóstico con la tecnología que la gravedad del caso requería, análisis de las arterias comprometidas en la herida por ejemplo, esos aparatos estaban rotos en el hospital. Algunas horas más tarde Natalia no resistió más y falleció. Las injusticias continuaron, haciendo más traumática la situación de su familia, porque no pudieron retirar su cuerpo hasta más de un día después, en avanzado estado de descomposición, a causa de que la morgue tenía el aire acondicionado y las heladeras rotas.

Graciela Vázquez no deja de señalar cada detalle que hace de la muerte de su hija un crimen simbólico: Natalia era lesbiana, pobre, y además buena gente, solidaria. Había sufrido la discriminación que la sociedad suele imponer a quienes no sienten ni desean como las normas lo permiten. Por eso no quiere sólo llorar su muerte o aguardar a que la justicia condene al asesino, Daniel Torres, el padrastro de la novia de su hija. Quiere que este crimen sea considerado por la justicia como un crimen por discriminación de género, para que se visibilice en nuestro sistema judicial, lo que su hija sufrió en vida e incluso luego de fallecer, cuando se hizo la autopsia para determinar la verdadera causa de la muerte, y detectar si antes del deceso Natalia había estado afectada por alguna droga, alcohol, o si alguna otra causa había provocado su muerte más allá del impacto de la escopeta con que Torres la fusiló.
Graciela habla como militante social, pero también como madre que supo acompañar a su hija, que supo darle contención cuando lo necesitó, cuando intentó suicidarse y la mandaron a un psiquiatra. “Natalia tuvo el acompañamiento de sus padres, mientras vivió mi marido, y luego el mío cuando quedé viuda.” Su deseo es que los padres de chicos y chicas lesbianas y homosexuales comprendan a sus hijos, los acompañen, porque sabe que la sociedad los discrimina. Natalia, o Pepa, como la conocían en el barrio, era muy querida y respetada por ser tan solidaria. Incluso el mismo agresor, cuando necesitó trabajar recibió la ayuda de Graciela, quien tiene un comedor solidario en el barrio, y fue allí donde se conocieron Natalia y su pareja.
El crimen de Natalia no sólo movilizó a las agrupaciones de la diversidad de la ciudad de Córdoba. También a nivel nacional desde distintas agrupaciones de lesbianas se han hecho eco y se inició una recolección de firmas para pedir por justicia y para visibilizar lo sufrido por Natalia, un ejemplo más de las discriminaciones de las que las lesbianas pobres y marginadas son objeto en nuestro país.
El jueves 18 de marzo por la tarde será la primera marcha por el barrio Liceo en la ciudad de Córdoba. Marcharán con la consigna: “Basta de violencia contra lesbianas, gays y travestis. Justicia por Natalia” Es de esperar que en otras ciudades de Argentina se acompañe esta acción el mismo día y a la misma hora. El blog http://www.bastadelesbofobia.blogspot.com/ publica el pronunciamiento “Fusilada por lesbiana” y junta firmas en la casilla de correo: tanmalacomobuena@gmail.com

América Latina: Diversidad y sexualidad entre avances y retrocesos

Sara Más

La Habana (Especial de SEMlac).- Aunque algunas iniciativas legislativas han ido mejorando su situación en América Latina, la vida de lesbianas, gays, bisexuales y transgéneros sigue permeada por la discriminación y la intolerancia.

"Muchas veces se les niegan servicios prioritarios como salud y educación, posibilidades de empleo, o se llega al extremo en que son víctimas de acoso, múltiples agresiones y hasta se atenta contra su vida", dijo a SEMlac el doctor en Salud Pública Mario Bronfman, secretario regional del Forum Social Internacional de las Ciencias en la Salud.

Entre los crímenes vigentes de la homofobia, Bronfman mencionó la intimidación, el encarcelamiento, las amenazas y los asesinatos, "que son, desgraciadamente, cada vez más frecuentes".

Invitado al V Congreso cubano de Educación, Orientación y Terapia Sexual, celebrado en la capital cubana del 18 al 22 de enero, el experto impartió una conferencia magistral sobre diversidad sexual y cooperación internacional en la región.

Durante su disertación, señaló que hay países donde la situación es particularmente crítica, como en varios de Centroamérica. En el caso de Honduras, el nuevo contexto político ha agravado la situación, bajo el amparo de una ley de 2004 que prohíbe las relaciones entre personas del mismo sexo.

Nacido en Buenos Aires, Argentina, Bronfman se licenció en Sociología en la Universidad Nacional de esa ciudad y se doctoró en Salud Pública en Brasil. Es, además, representante para México y América Central de la Fundación Ford, institución que tiene un compromiso histórico con los grupos y personas de la comunidad de LGBT (lesbianas, gays, bisexuales y transgéneros) y promueve el pluralismo y la diversidad, entre otros valores.

"El gran esfuerzo es encontrar mecanismos para que los recursos lleguen, no a las organizaciones que trabajan con LGBT sino a las propias entidades y personas de esa comunidad", precisó.

De una primera iniciativa que en 2008, con un monto de tres millones de dólares, apoyó investigaciones, campañas informativas, acciones para la toma de conciencia sobre los derechos esenciales de las personas LGBT y la formación de redes nacionales y regionales, la Fundación Ford ha destinado más de 25 millones de dólares a visibilizar situaciones de discriminación, fortalecer el movimiento, desarrollar nuevos liderazgos, contribuir al fortalecimiento organizacional, crear capacidades y expandir la colaboración entre las organizaciones, entre otros objetivos.

Otra línea es la de ayudar a entender las relaciones entre los derechos LGBT y la religión. "Hay organizaciones realmente importantes que han llegado a entender de un modo diferente las enseñanzas de las escrituras y los libros fundacionales, y permiten una mirada distinta sobre la diversidad y la identidad sexual, a partir de una comprensión más adecuada de los textos religiosos, como es el caso de Católicas por el Derecho a Decidir", cita como ejemplo.

"Estamos conscientes de que trabajamos en sociedades conservadoras, tradicionales, donde todavía la Iglesia Católica tiene considerable importancia --lamentablemente creciente-- en los asuntos políticos y sociales, poniendo en entredicho, en algunos casos, la supervivencia del Estado laico", precisó.

En el caso específico del Distrito Federal, en México, "hay notables avances", reconoció en diálogo con SEMlac. "Gozamos quizás de una de las legislaciones ideales, de avanzada. Desde que hace menos de dos meses se sancionó por la asamblea legislativa la legalidad de las uniones y matrimonios del mismo sexo, con capacidad de adopción. Pero, probablemente, ningún otro espacio geográfico o Estado del país siga esos pasos y no sorprendería, en algún momento, un retroceso en este tema como lo hemos presenciado con el aborto".

Cuando dos años atrás se despenalizó el aborto en la capital mexicana, se temía que aumentaran las interrupciones de embarazo, agregó, pero no ha sido así. "Ha disminuido el número de muertes de mujeres, porque ahora abortan en condiciones de seguridad, y no ponen en riesgo su salud ni su vida".

Sin embargo, las actuales reacciones contrarias al aborto y la aprobación de leyes que lo condenan en varios Estados, muestran "el contraataque de las fuerzas retrógradas", asegura Bronfman, para quien "lo que preocupa no es solo el aborto, sino que las mujeres, con sus derechos, ponen en tela de juicio todo el andamiaje social conservador. Por eso digo que, aunque hay avances, siempre hay que estar preparados para esperar retrocesos. Y hay que entender que algo que se logra, no se consigue de una vez y para siempre".

Además de ser una región de grandes desigualdades en cuanto a riquezas, América Latina lo es también respecto a los marcos legales relativos a la sexualidad, insiste el experto. Mientras Brasil, Chile y Colombia detentan legislaciones relativamente progresistas; en otras naciones son muy restrictivas.

"En El Salvador, Nicaragua y Honduras no hay ninguna razón que permita a una mujer abortar. Ese acto es criminalizado y penalizado tanto para ella como para el que lo efectúe, bajo ningún tipo de atenuantes, ni siquiera cuando corre riesgo la vida de la mujer. Vivimos una situación esquizofrénica en la región", sentencia, a la par que interroga: "¿por qué siempre es el cuerpo de la mujer la pieza de negociación?"

Dentro de los países también hay diferencias. "En Brasil, por ejemplo, 10 Estados, más de 150 ciudades, tienen leyes contra la discriminación por motivos sexuales; sin embargo, el país carece de una ley general que combata la discriminación".

A riesgo de que parezca una herejía, el sociólogo sostiene que "si bien al VIH/sida hay que reclamarle mucho por el drama que generó", también hay que reconocerle que "visibilizó a las personas y sus opciones sexuales diferentes, las legitimó, salieron del closet, están ahí, son ahora interlocutores válidos que nadie puede negar".

"Ese pudiera ser un avance que, seguramente, tendrá su retroceso, porque siempre habrá gente que vea un riesgo en eso", reflexiona.

De cualquier manera, Bronfman sostiene que establecer las políticas de la comunidad LGBT como derechos humanos básicos "es una agenda no terminada", pues la idea es "instalar esos derechos de las personas LGBT no como exclusivos de grupos minoritarios y vulnerables, legítimos en sí mismos, sino como un mecanismo para la ampliación general de derechos por un mundo mejor".

Homofobia uniformada...

Por: Humberto Márquez /IPS

Era casi medianoche de un viernes en la calle Villaflor, frecuentada por gays y lesbianas de la capital de Venezuela, cuando Jonathan Matheus y Omar Marques observaron que en dos camionetas patrulla de la policía de Caracas estaban detenidas unas 20 personas, la mayoría muy jóvenes.

Cuando Marques y Matheus, gays que dirigen la asociación civil Venezuela Diversa, se acercaron a indagar y tomar unas imágenes, también fueron detenidos.

"Como la mayoría de los detenidos, fuimos despojados de documentos de identidad, teléfonos móviles, golpeados, sometidos a tratos degradantes hacia nuestra orientación sexual y desoídos cuando pedimos hablar con funcionarios del Ministerio de Justicia y efectivos de la Guardia Nacional que estaban presentes", relató Matheus a IPS.

Las camionetas partieron hacia el comando de la policía capitalina con su carga de detenidos, pero Marques, Matheus y dos menores de edad fueron bajados a orillas de la principal autopista que cruza la ciudad, desde donde caminaron hasta poder contactar a funcionarios de la Defensoría del Pueblo para denunciar el agravio.

El hecho, ocurrido en octubre, fue una de las redadas contra la comunidad GLBTI (gays, lesbianas, bisexuales, travestis, transgénero e intersexuales) lanzadas en el marco de la Operación Caracas Segura, una campaña contra la delincuencia de la que toman parte efectivos de varios cuerpos de policía y de la Guardia Nacional, fuerza militar con funciones policiales.

La capital de Venezuela, en cuya área metropolitana viven unos cinco millones de personas, es una de las ciudades más inseguras del mundo, con una tasa anual de homicidios superior a 135 por cada 100.000 habitantes. El tercer fin de semana de octubre se registraron 65 asesinatos, y la morgue ha colapsado varias veces este año.

"Caracas Segura ha significado más inseguridad, pues superpone el hostigamiento policial a las agresiones de que somos víctimas por el hampa común y ciudadanos cargados de homofobia", dijo a IPS César Sequera, de la Red GLBTI de Venezuela, una naciente coalición de grupos que velan por los derechos de las minorías sexuales.

En Caracas y el occidental estado de Zulia, región petrolera donde también actúa Venezuela Diversa, "en lo que va de año han muerto nueve transexuales en situaciones violentas asociadas a su condición, por lo que una de nuestras primeras reivindicaciones es que se garantice con eficiencia el derecho a la vida", dijo Matheus.

Astrid, travesti que se ofrece como trabajadora sexual a los automovilistas en la avenida Libertador de la capital, relató a periodistas que "a veces la policía nos detiene, nos quita el dinero y hasta nos obligan a tener sexo con los funcionarios de alguna patrulla bajo la amenaza de golpearnos o llevarnos a algún sitio peligroso de la ciudad para dejarnos allí abandonadas".

Una de sus compañeras narró que, en una ocasión, efectivos a bordo de una patrulla se le acercaron y, sin más, le dispararon una carga de perdigones a las piernas, entre risas e insultos, y luego se perdieron en la noche sin prestarle auxilio.

Incluso un icono como Giannina Cadenas, transexual que condujo el año pasado el programa "Brújula Sexual" en el canal estatal Ávila TV, ha dicho que "quienes más nos discriminan son los policías, necesitados de una reeducación para que comprendan que prestan un servicio público".

"Cuando viajo en auto siempre me detienen en las alcabalas, me piden los papeles y me preguntan si soy hombre, mujer o transformista. Me siento como una cucaracha. Los policías me han quitado dinero nada más porque soy transexual", narró Cadenas.

La organización humanitaria Acción Ciudadana Contra el Sida encuestó en 2008 a 742 personas de la comunidad GLBTI en Caracas y las ciudades occidentales de Maracaibo y Mérida en relación con experiencias negativas con cuerpos policiales.

La mitad de los encuestados respondieron que habían vivido situaciones que vulneraban sus derechos, aunque la mayoría no las tradujeron en denuncias por miedo o vergüenza. Las conductas más señaladas fueron agresión verbal (36 por ciento), extorsión (20), agresión física (12) y privación de libertad (11 por ciento).

"En Venezuela existe un fuerte rechazo hacia las personas GLBTI, sustentado en dogmas, prejuicios sociales y errados diagnósticos médico-psiquiátricos", señaló Edgar Carrasco, quien condujo la encuesta, "y lo peor es que esta situación de discriminación e impunidad tiene relación con la expansión de la epidemia del VIH (virus de inmunodeficiencia humana) y el sida".

Ese rechazó lo destacó a IPS Fernando, de 22 años, estudiante de cocina que llegó a la capital "prácticamente huyendo, pues si en Caracas, donde los gays nos reunimos en grupos grandes para pasear o compartir se sufre la exclusión, se puede imaginar cómo será en un pueblo lleno de prejuicios como Altagracia de Orituco", una pequeña ciudad de las llanuras centrales dedicadas a la agricultura y la ganadería.

El artículo 21 de la Constitución venezolana, que data de 1999, establece que "todas las personas son iguales ante la ley y, en consecuencia, no se permitirán discriminaciones fundadas en la raza, el sexo, el credo, la condición social".

Sobre esa base, el Tribunal Supremo de Justicia sentenció en marzo de 2008 que "un individuo no puede ser discriminado en razón de su orientación sexual, cuando tal condición implique colocarlo en un plano de desigualdad".

Basándose en otro artículo, el 77, según el cual "se protege el matrimonio entre un hombre y una mujer", en la misma sentencia, el Tribunal Supremo se rehusó a equiparar los derechos de las uniones homosexuales estables con los del matrimonio heterosexual.

Sequera subrayó que "todavía se vulneran muchos de nuestros derechos, comenzando por el respeto a la identidad y a la propia imagen, y continuando con el derecho a la salud, pues a veces se nos niega el acceso a centros de atención públicos y privados, o se rechaza la posibilidad de que donemos sangre, por ejemplo".

Matheus también denunció "la discriminación en el acceso al trabajo y en los centros de labor, así como en los centros de enseñanza, donde somos objeto de acoso por profesores y estudiantes, lo que se traduce en deserción escolar".

"Pero el asedio policial sigue siendo una gran preocupación, porque en definitiva se nos viola el derecho al libre tránsito, a utilizar y permanecer en las vías públicas de este país, e incluso la garantía de poder libre y pacíficamente ir a locales nocturnos o centros comerciales donde ejercemos otro derecho que tenemos, como todos, el del ocio y la diversión", concluyó Matheus.

Venezuela: Homofobia de un Profesor de la Universidad Santa María que hace apología al Odio, la Violencia y la Discriminación...

El siguiente video de YouTube habría sido grabado por un estudiante de una clase de derecho en la Universidad Santa María en Caracas. Allí, el profesor expresó en reiterados ocasiones su opinión de que “los homosexuales son enfermos y deben ser tratados”.Entre otras cosas el "profesor" expresa: “Lo que es condenable es que una persona que tenga sus testículos y penes bien puestos, por perversión mental porque eso no es ningún problema sexual, eso se llama perversión, utilice sus órganos sexuales para algo que no es natural".

Protesas en Tel-Aviv contra el ataque homofobo del sábado

Fuente: YVKE / La Haine

Este sábado ocurrió en forma inesperada, un ataque mortal en un centro juvenil donde se reunían jóvenes de la comunidad GBLT.Un hombre, completamente vestido de negro y enmascarado, efectuó varios disparos con un arma automática dentro del centro social BarNoa'r, según los testigos, y luego se dio a la fuga. El tiroteo tuvo lugar a las 23:00 horas locales del sábado (20:00 GMT) en la calle Nahmani, la mayor parte de las víctimas eran menores de edad, se informa que serían 12 heridos, afirmó un portavoz de la policía y añadió que el atacante usó un arma automática conocida como rifle M-16.

La policía local ordenó el cierre temporal de todos los locales para homosexuales y lesbianas de la ciudad. Todavía se busca al autor del crimen, portavoces de la policía descartan que pueda tratarse de un ataque vinculado al conflicto con Palestina.

Nitzan Horowitz, abogado y miembro de la comunidad gay, calificó el crimen como un "crimen de odio". El abogado declaró a la agencia AP que este ha sido el peor ataque a la comunidad gay en ése país. Ya en el sitio del crimen se han congregado decenas de personas para dejar flores o notas, consternados por lo acontecido.

El país de España publica que las víctimas fatales son un joven de 26 años y una muchacha de 16. Sin embargo, el dirario El Financiero (México) anuncia que serían 3 muertos.

¡Es con usted, diputada!

Marianela Tovar del Grupo Contranatura de la UCV responde ante el comunicado de la CEV en una carta abierta a la diputada Marelis Pérez Marcano.La diputada Marelis Pérez Marcano, Presidenta de la Comisión Permanente de Familia, Mujer y Juventud de la Asamblea Nacional, debe estar muy contenta en estos días porque la Conferencia Episcopal Venezolana se pronunció en contra del aborto y del reconocimiento legal de parejas del mismo sexo. Ya no se siente sola ni es la única que tiene que dar la cara en la defensa pública de sus prejuicios más enraizados. Ahora está muy bien acompañada por los obispos de la iglesia católica y los pastores de las distintas iglesias evangélicas.

Bien hecho diputada, pero todavía le falta un pasito más para ser coherente. Sea valiente, deje de pensar de manera pragmática, haga lo que, por lo general no hace ningún diputado, haga historia: diga públicamente lo que piensa. No siga saliendo por la tangente diciendo que en el Proyecto de Ley de Equidad e Igualdad de Género no se ha planteado el tema del aborto y el de las uniones legales de parejas del mismo sexo. Escupa abiertamente sus prejuicios, su intolerancia, su ignorancia, tal como lo hace sin ningún tipo de vergüenza la extrema derecha en otros países.

Hay varias verdades que tiene que decir, aunque aquí, entre nos, ya las sabemos. Imagine los beneficios que le traerá decir lo que piensa y siente: recibirá la aprobación de esas personas tan respetables del Opus Dei, de la jerarquía de la iglesia católica, de los guías espirituales de las distintas denominaciones religiosas y de los hombres y mujeres que han dedicado su vida a aparentar que viven según las normas sociales.

Diga a todo pulmón que usted es una persona a quien le asquean las lesbianas, los homosexuales, los transgéneros y los transexuales. Posiblemente piensa que somos unos enfermos, pervertidos o que somos una manifestación más del desviacionismo pequeño burgués propio de las sociedades capitalistas. Piensa que nuestras prácticas sexuales están contra las leyes naturales. Por eso no puede ni vernos, no puede dejarnos entrar completamente en la sociedad, hará lo posible para seguir manteniéndonos al margen. Debe sospechar que si se reconocen nuestros derechos, detrás vendrán las prostitutas, los pederastas y otras lacras sociales a pedir su pedazo del pastel democrático. Le aseguro que no es la única en pensar así, mucha gente ha estado y está de acuerdo con usted: Adolfo Hitler, Francisco Franco, Benito Mussolini, José María Escrivá de Balaguer, Ronald Reagan, George Bush, el cardenal Joseph Ratzinger y Roberto Lückert, por nombrar sólo a unos pocos.

Lamentablemente, le tengo malas noticias, no sirve de nada estar acompañada de figuras tan ilustres y poderosas, las cosas ya no son igual que antes (el pasado siempre fue mejor, ¿verdad?). Los cambios sociales pueden ser retrasados pero no pueden ser contenidos. Si no lo sabremos nosotras las comunistas, las feministas y las feministas lesbianas radicales, que hemos tenido que luchar duramente contra el capitalismo, contra el androcentrismo, el sexismo, la misoginia y contra la heterosexualidad obligatoria. Nada nos ha podido detener ni nos detendrá. Tenemos una tradición histórica de lucha, mucha experiencia y sólidas propuestas teóricas. Nosotras tampoco estamos solas, nos han acompañado Flora Tristán, Alejandra Kollontai, Clara Zetkin, Rosa Luxemburgo, Emma Goldman, Simone de Beauvoir, Kate Millet, Shulamith Firestone, Monique Wittig, Gloria Anzaldúa, Francesca Gargallo, por sólo mencionar unas cuantas entre millones.

Nada ni nadie nos va a inmovilizar, mucho menos sus triquiñuelas políticas. Estamos acostumbradas a lidiar con mujeres como usted: retrógradas, reaccionarias, conservadoras, prejuiciosas, incoherentes, anticomunistas y antifeministas. Usted es tan reaccionaria que si estuviéramos en el período de gobierno de Medina Angarita, se habría aliado inmediatamente con aquellos que denigraban y atacaban a las mujeres que luchaban por conquistar el voto femenino.

Existen momentos en la historia en donde, debido al lugar que tenemos dentro de la sociedad, se nos pone en una encrucijada: podemos ser elementos de avance o de atraso social. Ya sabemos cuál fue el sendero que usted tomó. El problema es que usted dice ser socialista, dice ser revolucionaria ¿Una revolucionaria cuyas ideas coinciden con las defendidas por la iglesia católica y cristiana? ¿Una revolucionaria que no quiere abordar los temas que Lenin resolvió en los primeros años de la revolución soviética? ¿Una revolucionaria que desconoce que estos temas forman parte de la agenda política de los grupos de izquierda en otras partes del mundo? ¿Una revolucionaria que desconoce el feminismo? ¿Una revolucionaria que desconoce los postulados fundamentales del socialismo? ¿Una revolucionaria que desconoce los principios de la Ilustración?

Usted no es una ciudadana común y corriente, que puede guiar su vida en base a sus prejuicios. Usted es una diputada de la República Bolivariana de Venezuela, que se debe a sus electores. Usted es una representante temporal del pueblo, del cual, para su desgracia, también nosotras formamos parte. Sí, nosotras mismas, las lesbianas, homosexuales, transgéneros, transexuales y demás bichos raros. Le digo algo peor, muchas de nosotras votamos por ustedes, diputadas “socialistas” de la Asamblea Nacional. Gracias a nuestro voto y a la herencia de la lucha feminista de mujeres que nunca se acobardaron ni en dictaduras ni bajo amenazas de excomunión, ustedes lograron ser diputadas y tener poder político.

Usted debe, como jefa de la mencionada comisión, defender los derechos de todas las mujeres sin distinción, debe proponer una legislación que evite que sigan muriendo las mujeres más pobres como resultado de abortos hechos en condiciones de clandestinidad, debe asegurarse de que todas tengamos los mismos derechos y los mismos deberes ante la sociedad. Como diputada del PSUV debe asegurarse de que nadie quede excluida y que nadie sea discriminada en el socialismo del siglo veintiuno. Es más, si en verdad se llama socialista, debe estar muy preocupada por el hecho de que la derecha y, sobre todo, la Conferencia Episcopal, esté de acuerdo con usted. Por cierto, ¿no habrá olvidado que el Estado venezolano es laico?

La verdad es que no podemos seguir hablando de la construcción de la mujer y del hombre nuevo, si seguimos arrastrando los prejuicios propios de un sistema y un tipo de sociedad que pretendemos dejar atrás. La revolución pasa, sobre todo, por una revolución cultural, por un cuestionamiento permanente de nuestras concepciones más arraigadas, sobre todo aquellas que tienen que ver con nuestras nociones acerca del cuerpo, el sexo y la sexualidad.

Si no hacemos esto, si no rectificamos, estaremos repitiendo una larga historia de errores e injusticias que a estas alturas no tienen ninguna justificación. Todo esto se lo digo como lesbiana, como comunista, como feminista y como atea. Nunca he militado ni pienso militar en las filas de la derecha. Ni siquiera la incoherencia y el oportunismo de muchos de los líderes de este proceso de cambios me hará saltar la talanquera.

Lo que pienso seguir haciendo, junto con otras personas, es continuar denunciando a las personas incongruentes, oportunistas y anacrónicas como usted. Seguiremos fastidiándola, seguiremos incomodándola, seguiremos perturbándola, seguiremos luchando por nuestros derechos. Disfrute este breve momento de alegría, ya que no va a durar mucho, porque continuaremos más fuertes y en pie de lucha. Recuerde, usted no es más que un obstáculo pasajero en nuestro largo camino por la construcción de una sociedad socialista.

Feministas y LGBT rechazan texto de Conferencia Episcopal Venezolana

Por: José Márquez- Ultimas Noticias / Tomado de: Insurrectas y Punto

Grupos de Lara, Zulia, Miranda y distrito Capital fijaron posición ante las retrógradas e insultantes posiciones de la iglesia.

Caracas. Diversas organizaciones sociales que luchan por los derechos de las mujeres y las personas lesbianas, gays, bisexuales y transgéneros (LGBT) expresaron su rechazo al comunicado de la Conferencia Episcopal Venezolana (CEV) sobre el anteproyecto de Ley de Equidad e Igualdad de Género que se discute en la Asamblea Nacional.

Fundación Reflejos de Venezuela pone en evidencia que la CEV no conoce con exactitud el anteproyecto de Ley al que se opone, porque ninguno de los dos puntos polémicos, el aborto y el matrominio gay, aparecen en el cuerpo legal.

Reacciones. Hisvet Fernández del Observatorio DDHH de las mujeres, núcleo Lara, reitera que Venezuela es un estado laico que debe respetar el derecho a la libertad de culto religioso y la libertad de no tener culto religioso alguno. “La igualdad, la libertad y la fraternidad, valores de la ética de la justicia, no serán posibles en sociedades donde algunos grupos quieran imponer sus valores, creencias morales o costumbres a otros grupos”.

José Ramón Merentes de Unión Afirmativa (Unaf) expresa que están indignados “por este comunicado que desconoce la protección constitucional de los derechos de las personas y las parejas homosexuales en Venezuela”.

Luis Meneses, de Venezuela Diversa Capítulo Zulia, alerta sobre los peligros que representa para cualquier sociedad democrática desconocer los principios constitucionales basándose en creencias religiosas, tal y como dice el artículo 59 de la Carta magna.

Justicia. En la sentencia 190 del TSJ del 28 de febrero de 2008, no se declaran ilegal estas uniones civiles, pero indica que es la Asamblea Nacional el ente encargado de legislar en la materia. “La Sala quiere destacar que la norma constitucional no prohíbe ni condena las uniones de hecho entre personas del mismo sexo, que encuentran cobertura constitucional en el derecho fundamental al libre desenvolvimiento de la personalidad”, expresa la decisión del TSJ.