María Corina; tienes una “cita impelable” con la información… ¡es ahora!

Por: Ivette Chirinos /Aporrea

Evidentemente la “cuestión” de la igualdad y la masificación de la conciencia de género espantan al patriarcado, basta con pasearse por las opiniones emitidas por unos y otras a través de los medios de comunicación para corroborarlo. Es “normal”, pues si se entiende que ese asuntico, puede poner a las mujeres a querer participar, ¡¡¡demasiado atrevimiento!!!. O tal como decía alguna campaña que se impulsó hace algunos meses y que llenaba las paredes con unos grafitis, muy bien hechos por cierto, “mujer que se organiza, no plancha camisa”, patriarcado puro.

Tal como lo titulo, y luego de escuchar una de sus declaraciones, María Corina tiene una “cita impelable” con la información, es ahora. Con sus mismas palabras, así como ella invita a participar en las primarias que está promoviendo la oposición y que distan mucho de la frase, muy gastada, de la “cita con la democracia”.

Resulta imposible ocultar la orientación fascista de María Corina, por ello no me asombra que quiera utilizar viejas prácticas cuarto republicanas para favorecer su candidatura, tal como lo vemos hoy con el caso del femicidio cometido por el boxeador Edwin Valero contra su esposa Yenifer Carolina Viera. Este asunto se ha convertido en toda una bandera política que pretende desconocer los avances reales que en materia de género existen en la revolución bolivariana, reconocidos además internacionalmente.

En su libro “Sin feminismos, otro mundo no es posible”, Alda Facio, feminista costarricense dice (…) “A pesar de haber sido uno de los movimientos más importantes del siglo XX, el movimiento feminista, ha sido vilipendiado por la mayoría de los medios de comunicación, historiadores y líderes de otros movimientos sociales. Tanto así que, ni las mismas mujeres que hoy gozan del derecho a ser electas, de salirse de un matrimonio violento, o de compartir la responsabilidad parental, le reconocen al feminismo estos logros”, esta frase demuestra lo alejada que está María Corina del feminismo y de las luchas de las mujeres.

Además, quisiera citar algunas reflexiones de una autora desconocida que
"siempre deberíamos recordar":

Si eres mujer y......

* puedes votar, agradécelo a una feminista.
* fuiste a la universidad en lugar de que se esperara que dejaras los estudios después del bachillerato para que tus hermanos pudieran estudiar pues "tú de todos modos simplemente vas a casarte", agradécelo a una feminista.
* puedes solicitar cualquier empleo, no sólo un "trabajo para mujeres", agradécelo a una feminista.
* es mujer tu médica, abogada, pastora, jueza o legisladora, agradécelo a una feminista.
* votaste por quien creíste mejor, sin que nadie te dijera por quién, agradécelo a una feminista.
* tu marido te golpea y esto es ilegal y la policía lo detiene en vez de sermonearte sobre cómo ser una mejor esposa, agradécelo a una feminista.

María Corina esto solo es un abrebocas para una mujer de cultura patriarcal, que ni tan siquiera se visibiliza a sí misma como diputada, simplemente se hace decir diputado y que además pretende hacer del feminismo un simple discurso para tratar de fortalecer una candidatura a través del besito a las ancianas y ancianos, a niños y niñas mocosas y mujeres victimizadas y discriminadas por el sistema capitalista construido por el patriarcado. Claro está, para una persona que pretende volver a la democracia representativa, es imposible entender esto.

Insisto en que debes investigar todos los adelantos que, en materia de género tenemos en nuestro país, participación protagónica, reconocimiento constitucional, adelanto en los organismos administradores de justicia, te podría dar una interminable lista, pero insisto, debes investigar.

Entiendo que quieras fortalecer tu campaña, pero no lo hagas agarrándote del feminismo que ni profesas ni practicas. Nunca se te ha visto luchando por la erradicación de la violencia, por ejemplo. Tu discurso está transversalizado por el patriarcado y solo deja ver tu desconocimiento en materia de género

Te invito María Corina, el momento ES AHORA.

ichirinos71@gmail.com

Las políticas fascistas en su intento de construcción de un género femenino al servicio de la patria...

Fuente: Nodo50.org

Una somera comparación entre las diversas manifestaciones del fascismo, la versión alemana, la italiana y la versión española para adentrarnos en las características ideológicas de cada una y sus respectivas políticas de género, nos descubre lo siguiente:

El italiano fue el primer régimen fascista y el pionero por tanto en desarrollar el discurso sobre la mujer-familia, asignándole a la mujer el papel de centro de la familia como esposa y madre, garante de su unidad y a través de ésta, de la unidad de la nación. De esta manera liga el rol de la mujer al objetivo último de su política y, en sus propios términos, lo "dignifica".

La menor importancia, (incluso ausencia) de la tradición católica en el fascismo alemán supone una diferencia clave por la tradición represiva que esta tradición conlleva y su cultura del miedo, la culpa y la sumisión. El fascismo nazi explicita que el mundo masculino es grande, es el mundo de la política, el trabajo y el estado. El mundo de la mujer en cambio es más pequeño, pero igualmente necesario para que el mundo del hombre funcione. Es el mundo de la familia, la casa, lo doméstico.

La versión española tuvo una política de género centrada en dos pilares: la sumisión o la lucha contra la emancipación de la mujer y la modernización del modelo de mujer, entendida como adquisición de conocimientos técnicos que le ayuden a optimizar su rol asignado como columna vertebral de la vida familiar.

El primero de estos pilares, abortar cualquier intento de emancipación de las mujeres, tenía por objetivo demonizar la liberación de la mujer respecto de su sumisión al sistema patriarcal, como uno de los peores males que podían acaecer a la sociedad.

"El deber de las mujeres para con la patria es formar familias", aseguraba Primo de Rivera en 1938, durante un discurso ante la Sección Femenina. Con esta frase queda claro que la familia es más que una opción personal o una forma pragmática de organización, es un deber político que exige la nación.

El fascismo se opone al ciudadanismo republicano que patrocina la revolución francesa, tachándolo de individualista. Y se opone mediante la promoción de la sagrada estructura familiar como elemento político base de la patria y unidad de producción de nuevos trabajadores-soldados, símbolo de la potencia del país. Crea un papel femenino y luego a la vez le da reconocimiento en su plan político global.

Por este motivo el fascismo considera al Neomaltusianismo un enemigo del matrimonio. El papel del matrimonio es procrear y su deber hacer muchos hijos. Mussolini afirmó "cuesta 5 min. hacer un cañón y 20 años hacer un camisa negra". En este terreno se crean sinergias entre la iglesia católica y el estado fascista.

El segundo pilar de la política de género fascista fue la modernización, entendida como actualización del rol de la mujer a las exigencias y posibilidades de la sociedad industrial fondista. Se hace hincapié en la adquisición de conocimientos en salud, nutrición, higiene doméstica y de habilidades y técnicas que incrementen la productividad del trabajo doméstico de la mujer y el bienestar de las familias españolas: la aplicación a las tareas domésticas de la organización científica del trabajo, utilizando como agentes de modernización la publicidad, las revistas para mujeres, programas de televisión y radio, etc.

En ningún caso la modernización del rol femenino contiene connotaciones de emancipación o alcance de nuevas cotas de libertad. No se altera la "naturaleza" subordinada de la mujer, sino que se hace del modelo de mujer, e incluso de su cuerpo, una cuestión política y pública, identificando el cuerpo vigoroso y entregado como un símbolo de la fortaleza nacional. Es la época de la Educción física obligatoria, en que las críticas de los sectores de la iglesia católica salvaguardando las formas no exhibicionistas de la misma.

Una mujer sana, fuerte y limpia está preparada para ser madre y mejorar la raza. Este eral papel de la Sección Femenina. Numerosas campañas de cuidados y escuelas de maternidad, que eran percibidas muy positivamente por sus destinatarios, socializaron la preocupación por la salud de los niños españoles y por tanto de sus madres.

De esta forma en realidad el fascismo se limitó a potenciar y legislar los modelos que otros regímenes democráticos forjaban por la vía cultural.

El papel de la mujer en el mundo franquista

Por: Tereixa Constenla / Fuente: Analítica

Lo más impactante que se pueda decir sobre la Sección Femenina lo dijo la Sección Femenina. "Si tu marido te pide prácticas sexuales inusuales, sé obediente y no te quejes". "Si él siente la necesidad de dormir, no le presiones o estimulesla intimidad". "Si sugiere la unión, accede humildemente, teniendo siempre en cuenta que susatisfacción es más importante que la de una mujer. Cuando alcance el momento culminante, un pequeño gemido por tu parte es suficiente para indicar cualquier goce que haya podido experimentar". Entre 1934 y 1977, la Sección Femenina de la Falange adoctrinó a las españolas para cercenarles cualquier deseo de emancipación o rebeldía y cualquier otro deseo (sobre todo ése). Tras el paréntesis liberador de la Segunda República, en el que las mujeres habían conquistado el derecho a votar y habían comenzado a ocupar espacios públicos, la dictadura de Franco se empeñó en conducirlas de nuevo al redil doméstico, en extirparles afanes igualitarios y en convertirlas en las procreadoras que la patria necesitaba después de tanta sangría.

La suma sacerdotisa de aquella hermandad de madres abnegadas y esposas sumisas fue Pilar Primo de Rivera, hermana de José Antonio, el fundador de la Falange. El instrumento fue la Sección Femenina, creada dos años antes para absorber las ansias de las simpatizantes que no eran admitidas en la Falange por razón de su sexo.

A lo que fue la Sección Femenina está dedicada la exposición Mujeres de Azul, organizada por el Centro de la Memoria Histórica del Ministerio de Cultura. A lo que significó para miles de mujeres, marcadas por mensajes que las invitaban a despreciarse a sí mismas, tal vez habría que dedicar un simposio de psicoanalistas. "No hay que ser una niña empachada de libros que no sabe hablar de otra cosa... no hay que ser una intelectual", aconsejaba Pilar Primo de Rivera.

"No tomes el deporte como pretexto para llevar trajes escandalosos", advertían en el curso de economía doméstica. "Disimula tu presencia física en el trabajo. Seamos hormiguitas graciosas y amables", aleccionaba, de nuevo, la fundadora.

Al comisario de la exposición, Moncho Alpuente, le interesó contar "la historia de los muertos en vida". "La memoria histórica se ha concentrado en la guerra y es lógico, pero la posguerra fue larguísima y dura, empieza y acaba con fusilamientos", indica. Las mujeres fueron muertas en vida, aunque algunas recuerdan sus experiencias de la Sección Femenina casi como liberadoras. "Era una manera de viajar y conocer a otra gente", expone Alpuente. Las dirigentes, contrariamente a lo que preconizaban para las demás, eran solteras y ocupaban un espacio público. "Para algunas, las instructoras de Falange, eran el símbolo de la liberación de la mujer", dice en sus memorias la escritora Carmen Alcalde, citada en la muestra por la historiadora María Antonia Fernández.

Entre 1937 y 1977, tres millones de mujeres de entre 17 y 35 años hicieron el servicio social, una suerte de mili femenina que suministraba mano de obra gratuita en hospitales, comedores y otras instituciones sociosanitarias. La labor de la Sección Femenina tuvo algún efecto positivo.

Desterró malos hábitos higiénicos que causaban enfermedades y extendió la práctica del deporte entre las mujeres, con las limitaciones debidas al recato: se inventaron los pololos, se apartaron de la exaltación al cuerpo de sus colegas nazis que incluían desnudos naturalistas y se prohibió el remo, la lucha y el fútbol.

La exposición, que se puede visitar en la sala Santo Domingo de la Cruz, en Salamanca, hasta el 28 de junio, retrata la labor de la organización en distintos campos (sanidad, educación, campañas, comedores, actos políticos, cultura, coros y danzas, deportes y vida rural) a través de 200 imágenes, trajes regionales, insignias, trabajos escolares -hay una labor en punto de cruz dedicada al entonces ministro franquista Manuel Fraga Iribarne-, abanicos, carteles, un documental y la película Ronda española, dirigida por Ladislao Vajda en los cincuenta. La mayoría de los fondos proceden del Archivo General de la Administración, de Alcalá de Henares, donde se depositó el material tras la desaparición en 1977 de la Sección Femenina que, para entonces, se había convertido en un brontosaurio muy alejado de la poderosa maquinaria que llegó a contar con 600.000 afiliadas. Había sido la encargada, en palabras de la historiadora Inmaculada de la Fuente, de "recuperar la antigua feminidad". A la altura de 1977, el modelo en boga tenía más similitudes con las republicanas.Se inventaron los pololos para que la práctica deportiva fuese recatada.

La mujer ideal de Pilar Primo de Rivera

-"Gracias a Falange, las mujeres van a ser más limpias, los niños más sanos, los pueblos más alegres y las casas más claras".

- "Todos los días deberíamos de dar gracias a Dios por habernos privado a la mayoría de las mujeres del don de la palabra, porque si lo tuviéramos, quién sabe si caeríamos en la vanidad de exhibirlo en las plazas".

- "Las mujeres nunca descubren nada; les falta el talento creador reservado por Dios para inteligencias varoniles".

- "La vida de toda mujer, a pesar de cuanto ella quiera simular -o disimular- no es más que un eterno deseo de encontrar a quien someterse".
7610716